語文新版必修5《第三單元 對存在進行深思》2018年單元測試卷(2)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
網(wǎng)絡(luò)時代需要經(jīng)典閱讀
錢理群
經(jīng)典閱讀最大的特點是除了通過文本細讀達到深度閱讀之外,還非常個人化、非常個性化。
我認為,在今天這樣一個網(wǎng)絡(luò)時代,強調(diào)經(jīng)典的閱讀具有重要性和迫切性。我對現(xiàn)在的讀書狀態(tài)有兩個憂慮:一個憂慮是大家不讀書,另一個憂慮是大家即使讀書也只是網(wǎng)絡(luò)讀書。網(wǎng)絡(luò)閱讀有它的優(yōu)越性,我稱之為“短平快”。在信息爆炸的當下時代,可以用最短的時間、最快的速度、最親近的方式取得盡可能多的信息,當然有很大的意義。但網(wǎng)絡(luò)閱讀存在兩個問題,一個是缺乏深度,會導致人的精神的平庸化;另一個是網(wǎng)絡(luò)閱讀是群體性的,缺乏個體性、個人性的閱讀,容易趨向潮流,容易傾向于時髦、被時髦所裹挾,這就需要經(jīng)典閱讀。經(jīng)典閱讀的最大特點是深度閱讀,而且是個性化、個人化的閱讀。
比如我曾經(jīng)說過,魯迅作品不能只是默看,非得朗讀不可。他作品里有那種有韻味、那種濃烈的而又千回萬轉(zhuǎn)的情感,那里面不可意會但能言傳的東西,都需要朗讀來觸動你的心靈,通過朗讀來進入情境,來捕捉感覺,產(chǎn)生感悟。這樣的閱讀是接近魯迅內(nèi)心世界的一個最好的通道。而我所強調(diào)的是情境、感覺、感悟,就是中國文化的特征。如果說西方經(jīng)典主要是通過分析來接近的話,那么在我們中國傳統(tǒng)文化里,不僅是古代的文化,也包括魯迅的文化,不能完全靠分析,而要靠感悟、情境、感覺,甚至直覺,這是進入中國經(jīng)典的另外一種方式。一般人可能比較習慣用分析的方式進入經(jīng)典,現(xiàn)在可以換一個方式--不是拒絕分析,必然會分析,但更多的,至少在開始時必須強調(diào)感覺、感悟、情境、直覺。
中國傳統(tǒng)教育是這樣的,啟蒙的時候讀《論語》,不是講《論語》,而是讀、背。通過讀,獲得感覺,通過背,體驗?zāi)切〇|西。讀了、背了,進入到你的生命里,然后分析,這是中國傳統(tǒng)的教育方法,也提示我們這是進入經(jīng)典的另外一種方式,經(jīng)典作品得一點一點地看才知道那是一個什么樣的藝術(shù)世界,這告訴我們經(jīng)典的閱讀需要深度閱讀,而深度閱讀就是文本細讀,通過文本細讀達到對經(jīng)典作品的一個深度了解。這涉及經(jīng)典閱讀的特點,我認為經(jīng)典閱讀最大的特點除了通過文本細讀達到深度閱讀之外,還有另外一個特點:非常個人化、非常個性化。也就是說不同讀者對經(jīng)典有不同的進入方式,因此也有不同的理解,也有不同的發(fā)揮。
我強調(diào)“發(fā)揮”,也就是說閱讀經(jīng)典不是被動的過程,而是要有我們的理解及發(fā)揮。最好的經(jīng)典的意義都是原創(chuàng)者和閱讀者、研究者共同創(chuàng)造的,任何經(jīng)典都是這樣,所以有一個過程。從經(jīng)典變成學說,如儒家從《論語》《孟子》變成儒家學說,在這個過程中有很多解經(jīng)者,解釋的過程不是被動的,而是有新的創(chuàng)造的,所以出現(xiàn)了像朱熹、王陽明這樣的大家,他們是接著孔子往下講,對孔子思想包括孔子文本通過主動的、細膩的閱讀有新的解釋、新的發(fā)揮、新的創(chuàng)造,最后成為儒學。儒學就是孔子他們所開創(chuàng)的,被后來的閱讀者、研究者不斷研究、不斷發(fā)展的一個學說。
(1)下列對“經(jīng)典閱讀”的理解,不正確的一項是
A.經(jīng)典閱讀指的是閱讀的方法,是進入作品的方式,它是進入經(jīng)典作品藝術(shù)世界的途徑。
B.經(jīng)典閱讀是一種非常個人化、非常個性化的閱讀,讀者通過對文本的細讀達到深度閱讀。
C.經(jīng)典閱讀在今天具有重要性和緊迫性,因為現(xiàn)在的人們要么不讀書,要么只是網(wǎng)絡(luò)讀書。
D.經(jīng)典閱讀不是被動的閱讀,而是讀者在閱讀作品時有自己的理解有自己的再創(chuàng)造的閱讀。
(2)關(guān)于“進入經(jīng)典”,下列表述正確的一項是
A.進入經(jīng)典可以采用朗讀,比如魯迅作品中的韻味、情感及只可意會不能言傳的東西,就需要靠朗讀來獲得。
B.進入經(jīng)典可以采用分析的方式,分析作品的內(nèi)容、形式等,例如對西方經(jīng)典就只能通過分析來接近進入。
C.進入經(jīng)典可以通過感悟、情境、感覺,甚至直覺進入的方式,這是進入中國經(jīng)典的最傳統(tǒng)的方式。
D.進入經(jīng)典可以通過讀和背,通過讀和背來感覺、體驗,讀過背過了,經(jīng)典就進入到讀者的生命中了。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是
A.對于“短平快”的網(wǎng)絡(luò)閱讀,作者肯定了它存在的意義,同時又指出它存在著兩大問題,所以需要強調(diào)深度閱讀。
B.閱讀經(jīng)典作品,需要分析,但不能完全靠分析,必須重視對作品的感覺、感悟、情境、直覺。
C.不同的經(jīng)典作品有不同的進入方式,因此讀者也會有不同的理解、不同的發(fā)揮與不同的創(chuàng)造。
D.儒家學說的開創(chuàng)、發(fā)展過程,證明了經(jīng)典是怎樣成為學說的過程,它是由原創(chuàng)者、研究者和解經(jīng)者共同完成的。組卷:8引用:2難度:0.7
二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)
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2.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
趙犨,陳州宛丘人,世為忠武軍牙將。犨資警健,兒時好為營陣行列,自號令指顧,群兒無敢亂。父叔文見之曰:“是當大吾門?!鄙蚤L,喜書,學擊劍,善射。會昌中,從伐潞州,收天井關(guān),又從征蠻,忠武軍功多,遷大校。
黃巢入長安,所在盜興,陳人詣節(jié)度府,請犨為刺史,表于朝,授之。既視事,會官屬計曰:“巢若不死長安,必東出關(guān),陳其沖也?!蹦伺喑鞘鑹q,實倉庫,峙藁薪,為守計。民有貲者悉內(nèi)之,繕甲兵,募悍勇,悉補子弟領(lǐng)兵。巢敗,果東奔。賊將孟楷以萬人寇項,犨擊禽之。僖宗嘉其功,遷累檢校司空。巢聞楷死,驚且怒,悉軍據(jù)溵水,與秦宗權(quán)合兵數(shù)十萬,繚長壕五周,百道攻之。州人大恐,犨令曰:“士貴建功立名節(jié),今雖眾寡不敵,男子當死地求生,徒懼無益也。且死國,不愈生為賊乎?吾家食陳祿,誓破賊以保陳,異議者斬!”眾聽命。引銳士出戰(zhàn),屢破賊。巢益怒,將必屠之,乃起八仙營于州左,僭象官司闕,列百官曹署,儲糧為持久計。宗權(quán)輸鎧仗軍須,賊益張。犨小大數(shù)百戰(zhàn),勝負相當,故人心固,乃間道乞師于朱全忠。未幾,汴軍至,壁西北,陳人思奮,犨引兵急擊賊,破之。圍凡三百日而解。
中和五年,擢彰義軍節(jié)度使。巢雖敗,宗權(quán)始熾,略地數(shù)千里,屠二十余州,唯陳賴犨獨完。以功檢校司徒,加泰寧、浙西兩節(jié)度,皆在陳并領(lǐng)之。龍紀初,進同中書門下平章事、忠武軍節(jié)度,仍治陳州,流亡踵還。與弟昶至友愛,后將老,悉以軍事付之。乃卒,贈太尉。
犨悉忠力以孤城抗賊巢卒敗亡然附全忠亦賴其力復振故委輸調(diào)發(fā)助全忠常先它鎮(zhèn)云。
(選自《新唐書》,有刪改)(1)對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是A.民有貲者悉內(nèi)之 內(nèi):接納 B.賊將孟楷以萬人寇項 寇:侵犯 C.未幾,汴軍至,壁西北 壁:筑營壘駐守 D.屠二十余州,唯陳賴犨獨完 完:完好
A.犨悉忠力/以孤城抗賊巢卒敗亡/然附全忠亦賴其力/復振故委輸調(diào)/發(fā)助全忠/常先它鎮(zhèn)云
B.犨悉忠力以孤城抗賊/巢卒敗亡/然附全忠/亦賴其力復振/故委輸調(diào)發(fā)助全忠/常先它鎮(zhèn)云
C.犨悉忠力以孤城/抗賊巢/卒敗亡然附全忠亦/賴其力復振故委/輸調(diào)發(fā)助全忠/常先它鎮(zhèn)云
D.犨悉忠力以孤城抗賊/巢卒敗亡然附全忠/亦賴其力/復振故委/輸調(diào)發(fā)助全忠常/先它鎮(zhèn)云
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.趙犨召下屬商量,說黃巢如果不死在長安,就一定從東面出關(guān),陳州首當其沖。于是,他們就做好了防守的準備。
B.黃巢聽說孟楷死了,又驚又怒,把全部軍隊駐扎在溵水,和秦宗權(quán)合兵共有幾十萬人,圍陳州挖了五道戰(zhàn)壕,分頭攻打陳州。
C.在黃巢軍圍攻陳州時,陳州人非常害怕,趙犨鼓勵士兵要誓死保衛(wèi)陳州,眾人都聽從他的命令。趙犨帶兵出擊,多次打敗敵人。
D.趙犨與黃巢軍作戰(zhàn)幾百次,各自勝負差不多,所以軍心穩(wěn)定。趙犨派人去向朱全忠乞求救援。不多久,汴軍到了,從外包抄,打跑了賊軍。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①陳人詣節(jié)度府,請犨為刺史,表于朝,授之。
②吾家食陳祿,誓破賊以保陳,異議者斬!組卷:0引用:1難度:0.4
(二)古代詩歌閱讀(11分)
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3.閱讀下面這首清詩,完成下列各9題。
山行口號
施閏章
奔陂赴澗響琤琤,百里爭流似練明。
端是崖泉塵不染,出山何異在山清。(1)詩中的“崖泉”具有怎樣的形象特征?詩人借此表達了什么樣的思想感情?
(2)詩主要運用了什么表現(xiàn)手法?請結(jié)合作品簡要分析。組卷:1引用:1難度:0.5
(三)名篇名句默寫
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4.補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子《勸學》中“
(2)《明居湖聽書》寫王小玉說書時,“滿園子的人都屏氣凝神,不敢少動,忽聽霍然一聲,人弦俱寂。”白居易《琵琶行》中也有類似情景,以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝,這兩句詩是“
(3)劉禹錫《陋室銘》中用“組卷:0引用:1難度:0.9
五、語言文字運用(20分)
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11.如圖是某班級考察大蜀山活動的構(gòu)思框架,請把這個構(gòu)思寫成一段話,要求內(nèi)容完整,表述準確,語言連貫,不超過80個字。
組卷:188引用:567難度:0.3
六、寫作(60分)
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12.閱讀下面的文字,按照要求作文。
(1)天空越陰暗,越能看得見星辰。
(2)零落成泥碾作塵,只有香如故。
根據(jù)上面的兩句話,展開聯(lián)想,寫一篇不少于800字的文章。
要求:①必須符合文體要求;②角度自選;③立意自定;④題目自擬;⑤不得抄襲,不得套作。組卷:1引用:1難度:0.6