2021-2022學年四川省成都市樹德中學高三（下）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中國文字乃上古先哲近取諸身，遠取諸物，法效自然的產(chǎn)物，因此它是具體事物的抽象，然此抽象中又有所指物的具象成分，當這些文字聚集在一起時，兩種意義便呈現(xiàn)，一是陳述性，二是抒情性，書法的概念即指后者。
        就書法章法而言，我們可以理解為，自然萬物抽象后的指代者——文字，被搬到了紙面上，紙成了世界、成了國土，文字成了山川河流、蕓蕓眾生、花草魚蟲，而書寫者便是紙上江山的君王。君王需要完好地安頓好諸物從而統(tǒng)領一紙河山，如何做到？這就是古往今來圣賢們傾畢生之力孜孜以求的天地秩序?！爸刃颉笔侵袊幕暮诵膬r值所在，先哲所謂“道”的概念正是這種“秩序”如何達到井然狀態(tài)的高度概括，即遵循“秩序”的規(guī)律，讓萬事萬物互為依存，安然相處，達到相對穩(wěn)定的狀態(tài)——均衡。因此，書法章法的問題歸根到底就是探討“秩序”的生成原理，就是黑白陰陽的均衡，盡管不同書體、風貌所側重的方面不同，然動靜、輕重、黑白、大小、長短、奇正、遠近、濃淡、疏密等概念都與之密切相關。書法藝術作為視覺感知上的經(jīng)驗判斷，它的“均衡”法則與標準是模糊的，更多的是來自心理的暗示，而不是黑白的等同，有想象的成分和弦外之音充斥其間，對前人經(jīng)驗借鑒與文化精神領悟得多與深，決定各自的尺度評判。
        當前在探討章法生成原理時，拋開章法生成諸多繁雜的理論指引，尋求直指本心的手段，意義尤為重大。
        盡管古人對章法問題的思考呈現(xiàn)在我們面前的多是隱喻性的，然而通過其書論與作品，我們能感受到其對“形勢”概念的強調與把控。古人所說的“形勢”是由“形”與“勢”組成，其中“形”是器，包含筆法和字法兩個方面，相對靜態(tài)，是毛筆在無損其功能的前提下，盡其所能地表達點畫與結字的精準形態(tài)；“勢”是道，包含筆勢和體勢兩個方面，相對動態(tài)，強調筆畫前后之間的過渡順承和字與字、行與行之間欹側呼應?！靶巍迸c“勢”二者之間互為表里，相互生發(fā)，“形”決定“勢”，“勢”制約“形”，蔡邕在《九勢》中指出：“凡落筆結字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背”，可作“形”與“勢”關系的注腳。
  “形”“勢”之間是否和諧統(tǒng)一，是判斷一幅作品包括章法在內好壞的標準。也就是說“形”雖為靜態(tài)，然它“象”的屬性，卻蘊含了“勢”的初始，一旦這些“形”與“形”在“勢”的統(tǒng)帥之下發(fā)生聯(lián)系，個體生命得以生機勃發(fā)，此為“得勢”，“得勢”之時，勢如破竹，一切順理成章；反之，情怠手闌，則勢脈中落，便為“失勢”。
        基于此，我們可以認為，古人對章法生成原理的思索，在某種程度上還處于不自覺的狀態(tài)，盡管“意在筆先”的理念早已彰顯了他們創(chuàng)作上的自覺，然而書寫性的認知妨礙了其章法課題的深入思考，筆法、字法的意義大于通篇布局，而幫助他們完成章法建構的主旨是“理”、是“道”，是在文化精神驅使下貫通全篇，如果對此缺少領悟，便很難得其大要。
        時至當下，書法的實用性功能幾近殆失，作為獨立的門類躋身視覺藝術之列。對于章法問題，不再拘于傳統(tǒng)文化精神以及實用性的約束，它的可能性包括其他藝術學科、視覺美學、形式構成原理的廣泛借鑒以及傳統(tǒng)優(yōu)良程式的多維理解，讓章法的探索前景變得更為遼闊，我們這個時代超越前人的可能在此，因為書法的獨立性意義，因為傳統(tǒng)觀念外延的擴大乃至顛覆可能。
  （摘編自楊濤《尋求直指本心的手段》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.中國文字具有所指事物的抽象和具象特征，當這些文字聚集在一起時就有了陳述性和抒情性的意義。
  B.書法的“秩序”是中國文化的核心價值所在，書法章法問題的探討即“秩序”生成原理的探討。
  C.通過閱讀古人的書論與作品，我們能感受到他們對章法的隱喻性思考和對“形勢”概念的強調與把控。
  D.在書法章法中，“形”與“勢”相互生發(fā)，“形”決定“勢”，“勢”制約“形”，從而構成動靜關系。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章從文字的抒情性入筆，通過對“秩序”“道”等的論述，探討了古人書法自成章法的問題。
  B.文章運用比喻論證，論述了書寫者要遵從的書寫規(guī)律和“均衡”法則，論證深入淺出，生動形象。
  C.文章從“形”“勢”的不同表現(xiàn)和內在關系的角度論證作品包括章法好壞的標準，具有很強的邏輯性。
  D.文章先論證文字的表現(xiàn)和本質，然后論證書法作品的章法特點，最后討論當下如何超越古人章法的問題。
  （3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.古人書法重視從“形”的角度出發(fā)，重視筆法和字法，也要兼顧整幅作品的通篇布局，做到“形”與“勢”的和諧統(tǒng)一。
  B.蔡邕的“凡落筆結字……使其形勢遞相映帶，無使勢背”解讀了“形”與“勢”之間的關系。
  C.古人對書法章法原理的思索處于不自覺狀態(tài)，這使他們對章法缺少領悟，很難得其大要。
  D.書法作為視覺藝術，當下其實用功能幾乎消失殆盡，探討書法章法可不拘泥于其實用性特征。
  組卷：12引用：8難度：0.4

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        海弗利克愛上微生物時，病毒研究的黃金時代剛剛到來。
        而對細菌的研究則開始得更早，十九世紀七十年代末，德國微生物學家羅伯特?科赫找到了實用的方法，能夠在實驗室中進行細菌的純培養(yǎng)。自那時起，科學家們就開始在實驗室的培養(yǎng)皿中培養(yǎng)和研究細菌?？坪找裁鞔_列出生物學家需要采取什么步驟，才能證明某種細菌會引發(fā)某種特定的疾病?？梢暂p易地在實驗室里培養(yǎng)細菌，不僅對于研究細菌十分重要，對于發(fā)現(xiàn)和試驗抗生素也至關重要。
        病毒學在當時是一門較新，當然也較不完善的學科。十九世紀九十年代初，人們就知道病毒的存在了。當時，一位年輕的俄國科學家證明過濾以后的患病煙葉提取液能夠感染其他健康的煙草植株。很快，荷蘭植物學家馬丁努斯?拜耶林克論證，無論造成煙草花葉病的是什么，它都能夠自我增殖，但必須在活細胞內進行。他逐漸相信，引起疾病的實體是一種液體，并用原義為“黏液”的拉丁詞“virus”給它命名。
        也在1898年，一對德國科學家發(fā)現(xiàn)能夠傳播破壞性極強的動物疾病口蹄疫的方法。這首次證明了動物會被病毒感染。他們還研發(fā)了在當時或許屬于首創(chuàng)的滅活疫苗，并將之注射到牛羊的體內，絕大多數(shù)接受注射的牛和羊都對口蹄疫產(chǎn)生了免疫。
        到1928年，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)大約65種病毒。但是，發(fā)現(xiàn)病毒并不等于了解病毒，更不用說抗擊病毒。事實上，在20世紀上半葉，研究人感染病毒的科學家就因為很難獲得這些病毒而工作受阻。原因在于，病毒和細菌不同，只要有瓊脂之類的營養(yǎng)物質，細菌就可以在培養(yǎng)皿里愉快、獨立地存活，而病毒則需要活細胞才能存活。
        究其本質，病毒由一種環(huán)形或線狀的遺傳物質——DNA，或它的化學表親RNA——以及蛋白質外殼構成。病毒增殖的方式是侵入細胞，強用宿主細胞的系統(tǒng)迅速復制出數(shù)十、數(shù)百或數(shù)千個病毒，這個過程有時僅需幾分鐘。這些新病毒——每個病毒稱為一個病毒“粒子”——通過裂解宿主細胞而釋放出來，繼續(xù)侵入其他細胞（有些病毒也可以直接在細胞間移動）。
        病毒盡管擅長劫持細胞，但是無法自立。它們不是獨立的有機體，只是侵入細胞，以實現(xiàn)復制。所以，盡管它們可以在無生命的物體表面存活數(shù)小時、數(shù)天、數(shù)周，有時甚至長達數(shù)月，但是置于試管中時，它們僅僅是惰性化學品?！爸挥性诨罴毎麅?，（病毒的）潛力才會釋放出來?！比鸬洳《緦W家斯文?加德在1954年頒發(fā)諾貝爾獎時說。
        但是，該怎么研究人感染病毒呢？科學家們有時依靠的是人的英雄主義精神，或者其他活體動物。著名的美國軍醫(yī)沃爾特?里德就曾招募志愿者，讓他們被最近吸過黃熱病患者血的蚊子叮咬，證明了黃熱病是由蚊子攜帶的一種病毒引起的。里德的同事杰西?拉齊爾就是在1900年那次具有決定性意義的實驗中感染身故的。
        有少數(shù)幾次，科學家成功地在實驗室的培養(yǎng)皿里培養(yǎng)了病毒，但是，他們的成功只是零星的，并沒有持續(xù)性。病毒很快就會在培養(yǎng)皿里死亡。而到了20世紀中葉，白喉、肺結核和百日咳之類曾經(jīng)常見的致命細菌性疾病，都已經(jīng)被相應的疫苗和抗生素擊退。這些神奇的新藥抗擊了細菌，但是對病毒無效。病毒占用宿主細胞機制的方式很特殊，所以更難在沒有副作用的情況下抗擊病毒。尤其在上世紀60年代前，麻疹、肝炎和脊髓灰質炎之類的病毒性疾病更難以對付，危險且致命。
        脊髓灰質炎病毒會攻擊神經(jīng)系統(tǒng)，造成癱瘓，薩賓和奧利茨基曾推測它“對神經(jīng)組織的特別親和力”，因而不適合制備疫苗。直到13年后恩德斯的團隊才證明其他類型的脊髓灰質炎病毒遠沒有那么挑別。這讓分離許多新病毒成為可能，進而促進了脊髓灰質炎疫苗的研發(fā)。
  （摘編自梅雷迪絲?瓦德曼《疫苗競賽：人類對抗疾病的代價》羅爽譯）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.早在19世紀，細菌學領域已取得研究成果，可見人工培養(yǎng)是研究成敗的必備要素之一。
  B.早在一百多年前，德國的科學家就已研發(fā)了或許是首創(chuàng)的滅活疫苗，并進行接種試驗。
  C.發(fā)現(xiàn)病毒并不等于能夠抗擊病毒，主要是因為病毒存活于活細胞中，且其增殖方式特殊。
  D.病毒學作為一門新興學科，其發(fā)展過程可謂艱辛，不論古今，都離不開英勇的獻身精神。
  （2）下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是

   

  
  A.“海弗利克愛上微生物時，病毒研究的黃金時代剛剛到來”，這可起到激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。
  B.“病毒盡管擅長劫持細胞，但是無法自立”，此句用了比擬手法，是為了幫助讀者更好理解文章。
  C.作者用脊髓灰質炎病毒從被發(fā)現(xiàn)到被攻克的過程，說明了該病毒占用宿主細胞機制的方式很特殊。
  D.作者在行文時強調了時間，從十九世紀到上世紀60年代前，使讀者認識到攻克病毒的艱辛。
  （3）人類與病毒的斗爭是充滿艱辛的，請結合文章，概括有哪些艱難之處。
  組卷：24引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成后面的小題。
  聆聽井岡山
  素素      井岡山，盈眼皆為綠色。我就想，如果綠色是井岡山的蓋頭，那么我們此行的目的，可能就是撩開它梢上的綠，去尋覓它蕊里的紅吧。
        接下來的日子，果然就是這樣。我們一路走過無數(shù)個地方，無論山上、水邊，還是村鎮(zhèn)之畔，無處不踩著潮濕的綠意。屬于井岡山的紅，一部分陳列在各類博物館或紀念館里，一部分涂寫在小村或古鎮(zhèn)的墻壁上。我尤其注意到了寫在井岡山墻壁上的紅，它其實是紅軍當年留下的標語。數(shù)量極其可觀，不只是一條兩條，而是成百上千條；顏色斑駁而多樣，或是紅漆，或是白粉，或是黑墨汁；字跡也隱顯各異，有的清晰可念，有的模糊難辨，有的影影綽綽。像一支支從不同方向趕來的隊伍，個個張大了嘴巴，以默片的姿態(tài)呼喊著，而這一條條光影斑駁的拷貝，就懸浮在露天的墻壁上，眩暈了我的眼睛。
        盡管有人告訴我，墻壁上寫有標語的村鎮(zhèn)，就是紅軍當年的駐地。我仍無法想象，大敵當前，戰(zhàn)爭殘酷，在少有的那么一點空隙里，竟有人一筆一畫地往墻壁上寫出這么多大字。我去過的地方叫寧岡，叫東固，不論是街巷、祠堂，還是照壁、屋前，一切可以書寫的地方，幾乎被標語給密集地覆蓋了。也就是說，在那段特殊的日子，出自紅軍之手的標語，把整個井岡山都染紅了。
        革命需要鼓動。紅軍當年要不斷地吸收新戰(zhàn)士，井岡山人管這叫“擴紅”，當然離不開標語和口號。革命需要打勝仗。紅軍與白軍發(fā)生過的戰(zhàn)斗不勝其數(shù)，光是大規(guī)模的反圍剿就有五次，要打垮圍追堵截的白軍，也離不開標語和口號。革命需要農(nóng)民的支持。紅軍戰(zhàn)士大多是農(nóng)民出身，他們正是為了打土豪、分田地而參加了紅軍，要動員一貧如洗的百姓擁護紅軍，更是離不開標語和口號。
        毛澤東曾說：中國這個國家，離開農(nóng)民休想干出什么事情來。這應該是他有感而發(fā)的肺腑之言。摩爾說過的話，應算是一種站在世界高度的評斷：在中國，農(nóng)民在革命中的作用甚至超過了俄國，他們?yōu)樽罱K摧毀舊秩序提供了炸藥。偉人和學者的話，純樸中透著真理。每一句，我都隱約聽見了與井岡山標語口號相類似的聲音。
        走在寫有標語口號的村鎮(zhèn)里，另一種景象曾出乎我的意料。井岡山現(xiàn)為吉安所轄，而吉安地區(qū)古稱廬陵。這里是兩宋宰相文天祥、胡銓的故里，也是文學家歐陽修、詩人楊萬里、《永樂大典》主編解縉的家鄉(xiāng)。史上曾出 21位宰輔、18位狀元、16位榜眼、14位探花、近3000名進士，素稱“文章節(jié)義之邦”，更榮享“金廬陵”之美名。歲月蹉跎，世態(tài)炎涼。廬陵光芒卻至今仍閃耀在古香古色的村落里。我看到，國學經(jīng)典和家教名句，隱約還留在書院或祠堂的門楣上，而這些書院或祠堂就是當年紅軍機關的所在地。在名門望族警世敦人的家訓和楹聯(lián)旁邊，可能就是紅軍戰(zhàn)士的標語口號，現(xiàn)代的革命文化，古代的歷史文化，在這里形成了既相沖突又相輝映的文化奇觀。
        井岡山不只是標語紅，山歌也紅。它是革命的搖籃，也是山歌的搖籃。山歌大概可算歌謠的一種，故井岡山的山歌，也被稱為紅色歌謠。
        土耳其作家帕慕克的代表作是《我的名字叫紅》，他以此書榮獲諾貝爾文學獎。我曾經(jīng)想模仿一下帕慕克，取“井岡山的名字叫紅”。我寫的是井岡山的紅色標語，我寫的是井岡山的紅色歌謠?？墒?，我沒有明目張膽地去抄襲帕慕克，還是決定以聆聽的姿態(tài)，向我心目中的井岡山致意。
        在此之前，與井岡山有關的歌曲，我最熟悉的是《映山紅》和《紅星照我去戰(zhàn)斗》。一支是悠長的女聲，一支是明快的男聲，雖然都很抒情，卻不能說是原汁原味的山歌?？伤麄兊纳ひ艟陀羞@樣的魔力，只要聽到了這兩支歌，心就隨之飛往那片開滿杜鵑花的山岡上，飛往那只順江流而下的竹排上。
        在井岡山采風，聽山歌是一個重要內容。記得，在那天的見面會上，有一個女子竟唱著山歌從后排走上前臺。唱山歌的女子叫江滿鳳。人長得并不漂亮，也可以說很老土，雖只三十多歲，中年婦女的疲憊和操勞，滿滿地寫在了那張被曬黑了的臉上。然而，就在我用都市的眼光打量她的時候，她的歌聲就把我那點說不出口的優(yōu)越給鎮(zhèn)住了：
        啊呀嘞，紅軍阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石頭，碰到阿哥的腳指頭，疼在老妹的心哪頭……
        歌沒聽完，我的眼淚就流出來了。后來知道，江滿鳳的爺爺就是井岡山的紅軍，搜集整理了許多紅軍歌謠。他的犧牲地在井岡山的下莊村，留給家里唯一的遺物，就是一個記錄了 30多首紅軍歌謠的本子。很小很小的江滿鳳，就跟著父親學唱這些歌謠。于是，她唱出的山歌，帶有很濃的客家味。這別具一格的山歌卻成全了她，有一天，她正唱著《紅軍阿哥你慢慢走》，被電視劇《井岡山》主創(chuàng)者無意中聽到了，立刻就決定讓她帶著這支歌去北京，給他們在片中唱插曲。《井岡山》熱播之后，江滿鳳和她的山歌出了大名，不少地方都來要她去工作，還給她更體面的活兒干。她卻哪里也不想去，就喜歡在山上給游客“打山歌”。別人問她，你為什么喜歡唱山歌？她說，她想讓更多的人記住井岡山，記住紅軍先烈。
        仔細思量，這絕非是冠冕堂皇的套話。井岡山的山歌再多，也沒有在井岡山犧牲的先烈多。不論在露天的陵園，還是在紀念館的墻上，那些密密麻麻的名字和數(shù)字，曾讓我不忍舉目端看。記得，解說員曾反復地強調說：在井岡山犧牲的烈士太多了，光是有名有姓的烈士就有多少多少……說是成千上萬，其實何止是成千上萬啊。
        夜半三更喲盼天明，寒冬臘月喲盼春風。若要盼得喲紅軍來，嶺上開遍喲映山紅……
        紅軍走遠了，井岡山還在。井岡山在，紅軍就在。因為我聽見了，他們都在。不信，你也側耳去聽--
  （1）下列對文章思想內容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A．井岡山的墻壁上之所以有數(shù)量極為可觀的標語，是因為當年紅軍不但要用標語鼓舞戰(zhàn)士，而且要用標語動員百姓，贏得擁護。
  B．當年紅軍在極端殘酷的形勢下還能一筆一畫寫標語，表現(xiàn)出大無畏的革命精神，也體現(xiàn)出當?shù)刎S厚的歷史文化對戰(zhàn)士的影響。
  C．江滿鳳作為老紅軍的后人，不圖名利，為讓更多的人記住井岡山和革命先烈，堅持在山上給游客“打山歌”，確實難能可貴。
  D．文章強調在井岡山犧牲的烈士之多，不僅表明了革命勝利來之不易，更是在警示我們要永遠銘記歷史，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
  （2）散文的特點是“形散神聚”，你認為本文的“神”是什么？文章是通過哪些“形”來突出“神”的？結合文章加以分析。
  （3）文章最后一段是否可以刪去？為什么？
  組卷：16引用：8難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        戈壁看似荒涼、貧瘠，但在地面之下常常能①          。如準噶爾煤田、塔里木輪南油田大部分都位于戈壁中。戈壁還是②          。1923年，美國自然歷史博物館的一支考察隊在蒙古高原尋找早期人類活動的證據(jù)時，偶然發(fā)現(xiàn)了恐龍蛋化石。后來，在戈壁中不斷有各種各樣的恐龍蛋和恐龍骨架化石被發(fā)現(xiàn)。
        浩瀚無邊的戈壁并非一片死寂，在高山冰雪融水灌溉的山麓地帶或者有山泉出露的地方，常常會自然形成水草豐茂的綠洲，就像一顆顆璀璨的寶石鑲嵌在茫茫戈壁之間。在新疆天山南麓、甘肅河西走廊等地區(qū)的戈壁灘，還可以通過引水灌溉，③          。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）文中畫波浪線處使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其表達效果。
  組卷：3引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  
        2021年10月16日，人民日報微博發(fā)了一條“跨越時空的同一天”的博文，引發(fā)網(wǎng)友熱議。1964年10月16日的《人民日報》報道我國第一顆原子彈爆炸成功；2003年10月16日的《人民日報》報道我國首次載人航天飛行圓滿成功；2021年10月16日的《人民日報》報道神舟十三號發(fā)射圓滿成功。
        這看似極為巧合，但巧合中又有著深刻的必然。上述材料帶給你怎樣的感悟和認識？請寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：5難度：0.7

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