2023-2024學(xué)年四川省達州外國語學(xué)校高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中華思想文化術(shù)語指由中華民族創(chuàng)造或構(gòu)建，濃縮了中華哲學(xué)思想、人文精神、思維方式、價值觀念，以詞或短語形式固化的概念和文化核心詞。這些術(shù)語頻繁地出現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹谋磉_之中，如“天下為公”“民惟邦本”“為政以德”“講信修睦”等。這些術(shù)語構(gòu)成了中華民族的思想基礎(chǔ)。
        作為中華文化精髓的中華思想文化術(shù)語是怎樣產(chǎn)生的呢？人類的不同文明各有其特點，這些特點也反映在其語言、文化傳統(tǒng)和思想觀念上。面對不同自然條件的挑戰(zhàn)，生存在不同地域的民族在生產(chǎn)和生活形態(tài)上自然有了差異。譬如，在生產(chǎn)活動和生活樣式上，熱帶和溫帶肯定不同，牧區(qū)和農(nóng)業(yè)區(qū)也會有許多不同之處。區(qū)域性的生產(chǎn)活動和生活樣式的特點逐漸積淀、凝結(jié)，又必然會影響到整個中華民族的文化樣式、行為習(xí)慣和精神特質(zhì)。中華民族的文化樣式、行為習(xí)慣和精神特質(zhì)反過來又闡釋、維護和強化著其賴以產(chǎn)生和發(fā)展的各地的生產(chǎn)和生活形態(tài)。在漫長的歷史中，中華民族的文化樣式、行為習(xí)慣、精神特質(zhì)與各地的生產(chǎn)、生活形態(tài)相互作用，中國特有的文化傳統(tǒng)和思想觀念逐漸形成，并以術(shù)語的形式固定下來，這些術(shù)語即中華思想文化術(shù)語。當然，勞動人民的社會實踐是中華思想文化術(shù)語的終極基礎(chǔ)，而許多先賢的提煉與升華，使這些術(shù)語具有了學(xué)術(shù)性、審美性甚至“神圣的”恒久力量。
        數(shù)量繁多的中華思想文化術(shù)語是當代中國人理解中國古代哲學(xué)思想、人文精神、思維方式、價值觀念之變化乃至文學(xué)藝術(shù)、歷史等各領(lǐng)域之發(fā)展的關(guān)鍵密碼，也是世界其他民族了解當代中國文化和中國人精神世界的窗口。只有準確理解這些術(shù)語的精妙內(nèi)涵，才能在深層意義上理解中國的社會和文化，理解中國人的思維方式和行為。譬如“和而不同”這一術(shù)語強調(diào)在尊重事物差異性和多樣性的基礎(chǔ)上實現(xiàn)整體的和諧共存，它在理性處理人際關(guān)系以及不同群體、不同國家之間的關(guān)系方面有明顯的中國特色，給予西方“唯我獨尊”的思想強有力的批判。因此，在觀察、思考、理解和體悟中國經(jīng)濟社會存在的問題時，必須理解中國自身的思想文化術(shù)語，弄清楚這些術(shù)語的特殊內(nèi)涵和規(guī)定性。
        思想文化術(shù)語的翻譯面臨哪些挑戰(zhàn)呢？首先，與整本書或整篇文章的翻譯相比，思想文化術(shù)語的翻譯相對缺乏語境的支持。因此，在翻譯思想文化術(shù)語時，用詞必須更加精準。其次，因存在文化差異而不能全面、準確地把握術(shù)語內(nèi)涵，以看似對應(yīng)的詞語翻譯卻導(dǎo)致誤讀。要解決這類問題，就必須另辟蹊徑。德國學(xué)者裴德思曾因不知如何翻譯中國的“圣人”這個關(guān)鍵詞而深感痛苦。為了了解“中國圣人”和他們開創(chuàng)的“理想國”圖景，他決定到中國求學(xué)。來到中國之后，他發(fā)現(xiàn)中國的“圣人”與西方基于基督教神學(xué)背景的“圣人”相去甚遠，中國的“圣人”是世俗的，而不是宗教意義上的。最后，思想文化術(shù)語起源的文化背景往往使其內(nèi)涵超越詞語本身的內(nèi)涵。譬如，中國的“國家”有“家國同構(gòu)”的內(nèi)涵，一提到“國家”，中國人就能想到家國情懷或感受到家的溫暖，而這些內(nèi)涵在西方的“國家”這一詞語中是不存在的。對此，在翻譯思想文化術(shù)語時，我們要適當?shù)匮a充釋義。
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.中華思想文化術(shù)語是中華文明的重要精神標識，構(gòu)成了中華民族的思想基礎(chǔ)。中國人在日常生活的表達中常用到這些術(shù)語。
  B.受自然條件等因素的影響，生活在不同地域的民族在生產(chǎn)和生活形態(tài)上存在差異，人類能形成多種文明與這些差異密切相關(guān)。
  C.中華思想文化術(shù)語源于勞動人民的社會實踐，先賢們的提煉和升華增強了這些術(shù)語的審美性、力量等，有助于這些術(shù)語的傳承。
  D.“和而不同”思想與西方“唯我獨尊”的思想迥異，“不同”體現(xiàn)了對事物的差異性和多樣性的尊重，“和”強調(diào)整體的和諧共存。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

   

  
  A.文章圍繞中華思想文化術(shù)語，從內(nèi)涵、產(chǎn)生過程、整理、翻譯等角度展開論述，層次清晰。
  B.第二段采用了提出問題、分析問題、解決問題的論證思路，使用了舉例論證的方法，增強了說服力。
  C.文章舉裴德思專程到中國求學(xué)的例子，論證出國考察是提高翻譯水平的重要途徑的觀點。
  D.文章將中華思想文化術(shù)語喻為“密碼”和“窗口”，形象地闡述中華思想文化術(shù)語的作用。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“中華思想文化術(shù)語”是各地的生產(chǎn)、生活形態(tài)與中華民族的文化樣式、行為習(xí)慣、精神特質(zhì)長期相互作用的結(jié)果。
  B.中華思想文化術(shù)語數(shù)量繁多，涉及哲學(xué)、文藝、歷史等諸多領(lǐng)域，他國人民可通過這些表達極其凝練的術(shù)語了解中國人的精神世界。
  C.翻譯思想文化術(shù)語面臨語境不足的挑戰(zhàn)，翻譯整篇文章時面對的語境相對充足，可見，翻譯思想文化術(shù)語比翻譯整篇文章要求更高。
  D.在起源的文化背景的影響下，“國家”這一中華思想文化術(shù)語有“家國同構(gòu)”的內(nèi)涵，而在西方，“國家”一詞沒有這一內(nèi)涵。
  組卷：4引用：3難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在中國空間技術(shù)研究院成立55周年之際《光明日報》記者專訪了中國工程院院士、神舟號飛船首任總設(shè)計師、空間技術(shù)專家戚發(fā)軔。
        記者：中國航天能在“兩彈一星”、載人航天、探火探月、北斗導(dǎo)航等領(lǐng)域取得輝煌成就，靠的是什么？
        戚發(fā)軔：中國航天起步于1956年。當年，中國航天一無所有?，F(xiàn)在，中國已經(jīng)成為航天大國，并逐步向航天強國邁進。中國航天能夠取得舉世矚目的成就，主要有以下三個方面的原因：
        首先，中國航天的任何一個發(fā)展階段都離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。從打“兩彈”攻堅戰(zhàn)，到打衛(wèi)星“殲滅戰(zhàn)”，再到確定依靠飛船而不是航天飛機發(fā)展載人航天，黨的決策為中國航天指引了正確的發(fā)展道路。
        其次，靠全國人民的支持。比如，我們的運載火箭發(fā)射衛(wèi)星失敗，民營企業(yè)、廣大民眾積極捐款。再如，我陪中國進入太空的第一人楊利偉到香港和澳門訪問，當?shù)孛癖姁蹏鵁崆楦邼q，扶老攜幼來看航天英雄……無論我們成功還是失敗，人民都全力支持國家航天事業(yè)的發(fā)展，他們是我們航天事業(yè)的堅實后盾。
        最后，我們鍛煉了一支用先進思想文化武裝、受偉大精神鼓舞的航天隊伍。中國航天在發(fā)展壯大的過程中，孕育并實踐了航天傳統(tǒng)精神“兩彈一星”精神和載人航精神，以及探月精神和新時代北斗精神。各種航天精神反映了不同時期中國航天事業(yè)的特征，體現(xiàn)出一脈相承的偉大民族精神，是中國特色社會主義先進文化的重要組部分，激勵著一代代航天人。
        記者：現(xiàn)在，我國的科研條件已經(jīng)得到改善，工業(yè)水平已經(jīng)大幅度提升，航天傳統(tǒng)精神中“自力更生，艱苦奮斗”的精神，在航天新征程中是否仍將發(fā)揮引領(lǐng)作用？
        戚發(fā)軔：在創(chuàng)業(yè)和攻堅時代，我們一窮二白，外國又封鎖技術(shù)和產(chǎn)品，當時的“自力更生”是被逼出來的。如今，我們在自主創(chuàng)新方面取得了不小的進步，有些領(lǐng)域的技術(shù)和產(chǎn)品還處于世界領(lǐng)先地位，在這種情況下，我們就更不可能得到國外的幫助了。還是那句話：“要發(fā)展，要強大，只能靠自己，不能靠別人?！?br />      現(xiàn)在的條件這么好，還要不要艱苦奮斗？還要不要吃苦？去年，為了保證空間站建設(shè)任務(wù)按計劃完成，很多航天人以崗為家，夜以繼日地搞攻關(guān)。我認為，任何時候都要吃苦，只是不同時期吃的苦不一樣。現(xiàn)在要吃什么苦？就是要排除來自外部的誘惑和干擾，全力以赴地完成國家交給我們的任務(wù)。
        記者：關(guān)于航天人才的培養(yǎng)，有哪些感受同大家分享？
        戚發(fā)軔：事業(yè)是靠人干出來的，人才是核心競爭力。因此，除了做好航天精神的代際傳承，我們還要繼承、發(fā)揚老一代航天人“傳幫帶”的優(yōu)良傳統(tǒng)。當年“東風(fēng)二號”首飛失敗時，我萬分沮喪，感到無地自容。在場的一位領(lǐng)導(dǎo)鼓勵大家：“失敗是成功之母總結(jié)經(jīng)驗再干！”這句話給了我莫大的鼓舞，也激勵著我們后來邁向成功。在實際工作中，我們要多為年輕人創(chuàng)造獨立思考、積極干事的機會，在少干預(yù)甚至不干預(yù)的同時，允許他們試錯、犯錯，出錯后幫助他們發(fā)現(xiàn)不足、總結(jié)經(jīng)驗，讓他們在實踐中成長、進步、成熟。
        記者：未來，中國空間科學(xué)技術(shù)事業(yè)將重點關(guān)注哪些領(lǐng)域的發(fā)展？
        戚發(fā)軔：中國已經(jīng)成為航天大國，正向著航天強國邁進。未來，我們要推動空間科學(xué)、空間技術(shù)和空間應(yīng)用三個領(lǐng)域全面協(xié)調(diào)發(fā)展。目前，我國上述三個領(lǐng)域存在發(fā)展不充分、不平衡的地方。比如，在以運載火箭、衛(wèi)星、飛船、空間站建造技術(shù)為代表的空間技術(shù)方面，我們?nèi)〉昧撕艽筮M步，有些技術(shù)甚至是世界領(lǐng)先的，但在以深空探測為重要內(nèi)容的空間科學(xué)領(lǐng)域，我們存在短板。歐洲雖然沒有發(fā)展載人航天和登月工程，但通過跨國航天合作，已經(jīng)在深空探測領(lǐng)域積累了先發(fā)優(yōu)勢，我們對此要有清醒的認識。再如，中國目前在軌運行衛(wèi)星的數(shù)量位居世界第二位，但中國在衛(wèi)星應(yīng)用方面尚未大是充分探索，沒有產(chǎn)生大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)效益。我們在空間應(yīng)用領(lǐng)域面臨巨大挑戰(zhàn)，加強空間應(yīng)用不能只靠國家機關(guān)和國有企業(yè)的支持，還需要科研機構(gòu)、高等院校和民營企業(yè)等社會力量共同參與。
  （摘編自《傳承航天精神，續(xù)寫中國航天新輝煌》《光明日報》2023年2月20日）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.記者于中國空間技術(shù)研究院成立55周年之際專訪戚發(fā)軔，記者精心設(shè)計問題，與戚發(fā)軔聊到了中國航天的過去、現(xiàn)在和未來。
  B.戚發(fā)軔舉民營企業(yè)、廣大民眾捐款和香港、澳門民眾爭相來看楊利偉的例子，說明中國航天取得成就離不開全國人民的支持。
  C.在中國航天的創(chuàng)業(yè)和攻堅時代，中國航天人自力更生，吃了很多苦；在當下和將來，中國航天人仍需自力更生，仍需艱苦奮斗。
  D.“東風(fēng)二號”首飛失敗，戚發(fā)萬分沮喪，在領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵下，他鼓起勇氣再戰(zhàn)，他充分發(fā)揮年輕人的作用，使“東風(fēng)二號”成功發(fā)射。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國航天取得了“兩彈”攻堅戰(zhàn)等“戰(zhàn)役”的勝利，中國航天中途放棄對航天飛機的研發(fā)，轉(zhuǎn)向?qū)︼w船的研發(fā)。
  B.現(xiàn)在，中國在航天領(lǐng)域“就更不可能得到國外的幫助”的主要原因是國外認為中國已成為航天大國，中國航天已不需要他國幫助。
  C.戚發(fā)軔在訪談中提到歐洲通過跨國航天合作，已經(jīng)在深空探測領(lǐng)域積累了先發(fā)優(yōu)勢，意在提醒中國航天人多關(guān)注國外的航天成果。
  D.中國的空間應(yīng)用要盡早產(chǎn)生大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)效益，形成對外優(yōu)勢，需要科研機構(gòu)、高等院校和民營企業(yè)等社會力量的大力支持。
  （3）要續(xù)寫中國航天新輝煌，中國航天人就要有所傳承，有所突破。請根據(jù)材料，說說中國航天人應(yīng)做好哪些方面的傳承工作，要在哪些方面取得新突破。
  組卷：8引用：5難度：0.5

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（二）現(xiàn)代文閱讀II（共15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  滾燙的土地
  閻秀麗      秋陽很毒，像針，扎在爹的脊背上。
        娘抬頭看了看天，說：“歇一會兒吧，這日頭忒毒，曬得人脫層皮?！?br />      爹沒有言語，只是把鎬頭掄得更高了些，然后再使勁兒地落下。堅硬的山土在他的鎬頭下只是蹦出了一個亮晃晃的鎬印，幾塊細碎的土坷垃蹦在他裸著的胸膛，和臉上的汗珠混合在一起，變成渾濁的小溪淌下來。娘便生了氣，叨咕著說：“非得刨那點兒地，不知道能種幾粒糧食！”
        爹回了頭，擦了把汗，眼睛一橫，說：“你懂啥，這片小山包荒著也是荒著，我刨出來就能有用，要不種地，要不栽幾棵樹，咋了！”
        娘說：“咱家的糧食也不是不夠吃，你費那大勁兒刨這點兒地有啥用！樂意干你干！”
        我在旁邊看了看爹，娘能扔鎬頭耍脾氣，我可不敢。爹那火爆脾氣，不敢拿我娘撒氣，要是有個不小心，那火準定得燒到我身上。
        爹頭也沒抬，只是把手里的鎬頭更加用力地刨下去。
        我心里是極不愿意爹到處“開荒”的行為，但是我不敢反抗。
        爹的工作在縣上，機關(guān)里一個科室的科長，是村里人人羨慕的“公家人”。
        周六回家，爹換上一身舊衣裳，扛了鎬頭就往山里走，娘阻攔不住。村里人也說，不值當，吃公家飯的，還差那點兒地？正兒八經(jīng)的莊稼人都沒人弄。
        為這，爹和娘吵了一架。
        娘沒有去地里，爹也沒有喊我，一個人扛著鎬頭下了地。
        娘并沒有想象的清閑，反而在家里走來走去。把地掃了一遍又一遍，屋里的那幾件簡陋的家具，也被娘擦得泛了光，映著娘有些魂不守舍的神情，并且時不時地扒著后門，一遍又一遍地望著爹去干活的山溝溝。
        我心想，再怎么望，也看不到那個小山包，何況是一個人。到了中午，爹還是沒有回來，娘讓我去地里看看，喊爹回來吃飯。我有些不情愿，又不敢違拗娘的意思，只能慢騰騰地向著那山溝走去。
        太陽火辣辣地懸在正空，不知名的蟲兒有氣無力地嘶鳴著，連風(fēng)都是熱的。我心里暗暗氣著，這么熱的天，不好好在家待著，拐帶得我也跟著遭罪，刨了那點兒山邊子，還能富了？
        氣歸氣，還得去，這么熱的天，爹要是中暑了，那可就糟了。
        我到了山溝處，遠遠地就看見爹掄著鎬頭，高高地舉起，重重地落下。鎬頭落下的時候。他的身體彎成了一把蒼勁的弓，站起身掄鎬頭的時候，身體微微向后仰著，和手里的鎬頭成了一個別樣的剪影，像一棵山崖上虬枝百結(jié)的老松。陽光從他的背上灑下來，在爹重復(fù)的動作里，紛紛地跳躍不停。
        我心頭一熱，趕緊走到爹的跟前，喊了一聲，把手里的一瓶水遞給他。他擦了擦額頭上的汗水，“咕嘟咕嘟”一口氣就把一瓶水喝了個干干凈凈，嘟囔出一句話：“這天，真要命，咦？你咋來了？”“娘讓你回去吃飯。”
        “不急，我先把這塊兒刨完了再回?！?br />      我靠在一棵樹的樹蔭下，懶洋洋地看著兩只螞蟻爬來爬去。爹抹了一把嘴，又拿起了那把鎬頭。
        “別刨了，就那點兒山邊子地，種啥也長不出好莊稼來?！狈叛虻膹埨贤岜е粋€鞭子，從山的另一邊趕著羊群過來，蹲在離我爹不遠的一塊石頭上說。
        “你是白當了一輩子的莊稼人。地是通人性的，你懶了，地也懶了；你勤了，地就勤，它不虧待你，你得信得著這兒?！钡噶酥缸约旱男目谡f，“心里裝著啥，地上就長啥?！?br />      張老歪點點頭又搖搖頭說：“話雖在理，不過你看，年輕人都出去打工了，家里的那幾塊地都撂荒了，你還開荒！你信不信，等將來你不在了，刨出來的地還得撂荒。圖個啥！”
        “人哪，是地養(yǎng)著呢，就是死了，也得埋在地里，還能給你懸到半空去？人不在了，地還在，人活在地里呢。他們還能在外漂泊一輩子？早晚得回來，這里是根兒！”
        張老歪沒有說話，看著天空上的幾朵白云，嘴里嚼著一根草葉子，半晌說了句：“這人養(yǎng)地不假，還沒聽說地養(yǎng)人的。”
        “話可不能這么說！”爹站直身子，手里拄著鎬頭說，“一百年這樣，一千年也這樣，哪塊土地上都有人。咱們不在了，埋在這里，有魂在這兒呢，種上一棵樹，樹吸收著咱們的營養(yǎng)，越長越大，開花結(jié)果，誰說咱們就沒了？那是以另外一種方式活著，這不就是地養(yǎng)人嗎？”
        “兒子說要接我去城里享福，恐怕我老了那天也回不來嘍。”張老歪的神色似乎有些黯然地說，狠狠地甩了一下鞭子，把羊驚得回頭沖著他“咩咩”地叫了幾聲。
        “那你就去唄?！?br />      “要不我能去哪兒？”張老歪硬撅撅地撂下這句話，轉(zhuǎn)身就去追跑散的羊去了，“你腳下瓷實，刨吧，我的腳底下可就空嘍……”
        風(fēng)里隱隱傳來張老歪的話，瞬間就被陽光炙烤得沒了蹤影。
        爹沒說話，低下頭，看著腳下褐色的土地，又把鎬頭高高地掄起。
        爹和鎬頭已經(jīng)渾然一體，山野間回響著鎬頭撞擊大地的悶響。爹的身影緊緊貼服著大地，渾然一體，像大地上移動的圖騰。娘扛著鎬頭出現(xiàn)在彎彎曲曲的土路上，我久久地站著，看了一眼娘，又看了看爹的背影。
        腳下的土地被太陽炙烤得滾燙，那股熱氣源源不斷地傳入我的四肢百骸，讓我的心也變得通透起來。
        我走過去，把鎬頭從爹的手里拿過來，也像爹一樣，將鎬頭高高地掄起。
  （選自《小小說月刊》2021年7期）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，正確的一項是

   

  
  A．爹跟娘吵架后，娘在家看似忙碌的行為、魂不守舍的神情和扒著后門一遍遍張望的動作里，包含著對爹的怨恨，更有擔(dān)心和牽掛。
  B．我頂著火辣辣的太陽喊爹吃飯的情節(jié)，寫出了我內(nèi)心的不情愿，為最后寫“我的心也變得通透起來”這一發(fā)展轉(zhuǎn)變做了鋪墊。
  C．小說中多處描寫到秋陽，表現(xiàn)天氣的炎熱，推動故事情節(jié)的發(fā)展，烘托爹的形象，同時暗示我和娘都不愿讓爹到處開荒的心理。
  D．小說寫張老歪與爹的對話，表現(xiàn)了二人對土地都飽含深情，但認識不同，襯托了爹對人與土地關(guān)系的認識更加深刻，深化了小說主題。
  （2）小說題目“滾燙的土地”意蘊豐富，請結(jié)合文本加以分析。
  （3）小說多次寫到“掄鎬頭”這一細節(jié)，你認為有何用意？
  組卷：5引用：1難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面下列各題。
        由于莫高窟開鑿地的礫巖粗糙，疏松、易風(fēng)化，①

   

  ，故而需要先給巖層加上一層“皮膚”，這就是“壁畫地仗”，用粗草泥、細泥、高嶺土層層疊加而成。壁畫顏料為顏色純正渾厚、艷而不俗的即使埋在土里多年也不影響色澤的天然礦物，它經(jīng)過選料、粉碎、研漂等多個工序制成。
        ②

   

  。其中一種比較復(fù)雜的起稿方式稱為“粉本刺孔”，先在紙上勾線稿，并沿墨線打出微小孔洞，然后將紙稿置于墻面，用裝有色粉的袋子不斷撲壓孔洞，色粉透過孔洞在墻面形成色點，連成輪廓。線稿完成后，有的色塊由師傅寫上“色標”，弟子或工匠按標記涂色。最后一道工序是勾線，即在局部精細補描。
        從莫高窟千相塔出土的一件殘損造像，可以看到其內(nèi)部結(jié)構(gòu)——③

   

  ，其上用草捆扎出人物的大體結(jié)構(gòu)，再敷上粗泥使造像成形，然后用細泥塑造表層及五官、衣褶、配飾等細節(jié)，最后是上色。木骨架用本地樹木，草多為西北常見的芨芨草，細泥用附近河床自然沉淀的澄板土加上細砂調(diào)制，皆取材于當?shù)亍?br />（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫。內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句。可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。
  組卷：4引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        百度、頭條“信息戰(zhàn)你來我往”，抖音、快手小視頻你爭我奪，都搶什么呢？搶“流量”。流量是關(guān)注度，是用戶，是金錢。而對于使用者呢？流量是你我的時間，碎片化的時間。這是一個內(nèi)容無限的時代，有限的只是我們的時間。
        赫胥黎曾在《美麗新世界》中擔(dān)心：“人們被淹沒在信息和無聊瑣事的汪洋大海，他們不愿讀書，甘愿享受光斥著感官刺激和欲望的庸俗文化?！?br />      無處不在的娛樂，讓人們再也沒有時間去仰望星空，去安心讀書。
        專家說：娛樂主要讓人們獲得感官上的享受，并讓人們沉迷其中，喪失意志，全民娛樂的國家，是不會有未來的，尤其是中國這樣的大國。
        以上材料，引發(fā)了你的哪些認識和思考呢？請發(fā)表自己的看法。
        要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：39引用：21難度：0.7

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