2022-2023學(xué)年新疆塔城第一高級(jí)中學(xué)高一（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、論述類文本閱讀（本題共1小題，共9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        端午節(jié)是中國(guó)古老的節(jié)日，又稱“端陽(yáng)節(jié)”“天中節(jié)”“龍舟節(jié)”“詩(shī)人節(jié)”“粽子節(jié)”等，從眾多名稱中就能感受到節(jié)日內(nèi)涵的豐富與節(jié)日勃發(fā)的活力。
        具有千年歷史的端午節(jié)，影響范圍廣范，雖然各地節(jié)日習(xí)俗各有側(cè)重，但從總體上看，共性大于差異，并且在根本的季節(jié)感受、身體保健與倫理期待上基本一致。端午節(jié)是中國(guó)人共同的節(jié)日。
  對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，過(guò)端午不應(yīng)僅是享受傳統(tǒng)節(jié)日的溫情，更應(yīng)是傳承與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化的重要方式。因此我們應(yīng)該從建構(gòu)與創(chuàng)新民族文化的角度，來(lái)認(rèn)識(shí)端午節(jié)俗文化。
        從節(jié)俗起源看，消災(zāi)避疫是端午時(shí)節(jié)的原始主題，端午傳統(tǒng)節(jié)俗中的門(mén)口掛艾、艾蒿煎水洗浴、佩戴裝有藥草的香包等，成為流傳最廣泛、最持久的節(jié)俗。這些避瘟保健的節(jié)俗有著實(shí)際的生活輔助意義，所以一度有人將端午節(jié)稱為“衛(wèi)生節(jié)”。當(dāng)代社會(huì)，端午節(jié)俗的這一原始主題，依然具有現(xiàn)實(shí)意義。2003年“非典”肆虐的時(shí)候，端午節(jié)流傳著這樣一首民謠：“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃?！碑?dāng)時(shí)那種情形下，這首民謠帶給人們一種特別溫馨的感覺(jué)。民謠之所以溫情、動(dòng)人，因?yàn)樗擅畹貍鞒辛硕宋绻爬系谋芪帘＝〉墓?jié)俗涵意，符合了當(dāng)時(shí)廣大民眾尋求精神慰藉的民俗心理。
        人是文化動(dòng)物，有自己的族群與特定的國(guó)家意識(shí)，人們不僅需要基本的物質(zhì)層面的生存，也需要文化的延續(xù)。屈原等愛(ài)國(guó)志士所代表的憂國(guó)憂民的高尚情懷，一直激蕩在中華大地上。六朝時(shí)期，楚地民眾將追悼屈原納入端午節(jié)俗之中，對(duì)端午食粽與飛舟競(jìng)渡的節(jié)俗進(jìn)行新的詮釋。這種詮釋并非空穴來(lái)風(fēng)，它是民眾歷史情感的聚焦，是民眾歷史觀念在節(jié)日習(xí)俗中的體現(xiàn)。人們已不滿足于此前對(duì)生活習(xí)俗的一般性解釋，將節(jié)日習(xí)俗與歷史人物的紀(jì)念并聯(lián)起來(lái)。端午節(jié)正是因?yàn)橛凶返壳臍v史傳說(shuō)的加入，被賦予了歷史和倫理的意義，這一平常的夏季節(jié)日在唐宋之后逐漸升華為一個(gè)全國(guó)性的民俗大節(jié)。而屈原的故事，也正因?yàn)橛辛硕宋绻?jié)的周期性的講述，才會(huì)在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中歷久彌新。
        今天，在端午節(jié)開(kāi)展多種傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)，將文化傳承融入民俗節(jié)日之中，讓人們?cè)诙宋邕@個(gè)特定的節(jié)日回歸傳統(tǒng)。在與祖先的對(duì)話中，感受偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人人格的高尚，增強(qiáng)民族意識(shí)與文化的使命感，讓優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代生中延續(xù)更新。
        端午節(jié)俗中對(duì)自然時(shí)氣的避忌、歷史先賢的崇敬，均體現(xiàn)出對(duì)于個(gè)體生命與群體精神的保護(hù)與養(yǎng)育，在端午這個(gè)盛大的夏季節(jié)日中，我們感受到了中國(guó)人特有的生命觀念與家國(guó)情懷。
  （摘編自《人民日?qǐng)?bào)》海外版）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是：

   

  
  A．在今天，對(duì)端午節(jié)俗文化進(jìn)行全面而深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們建構(gòu)與創(chuàng)新民族文化有著重要意義。
  B．對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，過(guò)端午節(jié)更重要的是享受傳統(tǒng)節(jié)日的溫情，同時(shí)傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化。
  C．端午節(jié)被稱為“衛(wèi)生節(jié)”，因此有門(mén)口掛艾、艾水洗浴、佩戴藥草香包等避瘟保健的節(jié)俗。
  D．屈原憂國(guó)憂民的高尚情懷，一直激蕩在中華大地上，這完全得益于端午節(jié)的周期性講述。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是：

   

  
  A．文章總體呈“總一分一總”“的結(jié)構(gòu)，結(jié)尾段強(qiáng)調(diào)了盛大的端午節(jié)日中蘊(yùn)含著生命觀念和家國(guó)情懷。
  B．文中列舉端午的多個(gè)名稱，證明了端午節(jié)是中國(guó)最古老的節(jié)日，且具有豐富內(nèi)涵和生命的活力。
  C．文中以“非典”時(shí)期一首民謠的流傳為例，論述了以消災(zāi)避疫為主題的端午節(jié)俗的現(xiàn)實(shí)意義。
  D．第⑤段按時(shí)間順序回顧了追悼屈原逐漸被納入端午節(jié)俗的過(guò)程，突出了端午節(jié)的文化內(nèi)涵。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是：

   

  
  A．端午節(jié)開(kāi)展多種傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)，并將文化傳承融入其中，可使端午在現(xiàn)代生活中更好地延續(xù)更新。
  B．現(xiàn)在過(guò)端午節(jié)，我們?cè)谙硎軅鹘y(tǒng)節(jié)日帶來(lái)的溫情的同時(shí)，也應(yīng)該承擔(dān)起傳承民族傳統(tǒng)文化的責(zé)任。
  C．出于文化延續(xù)的需求，人們?cè)谑臭张c飛舟競(jìng)渡等端午節(jié)俗之外，加入了追悼屈原的歷史傳說(shuō)。
  D．從避忌自然時(shí)氣、崇敬歷史先賢的端午節(jié)俗中可以感受到對(duì)于個(gè)體生命和群體精神的保護(hù)養(yǎng)育。
  組卷：18引用：5難度：0.7

  解析

二、實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，共12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題。如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來(lái)處理它們的。簡(jiǎn)單的如臺(tái)基，欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問(wèn)題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺(tái)基，欄桿和臺(tái)階。各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來(lái)各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫(xiě)出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。
  （摘編自《中國(guó)建筑的特征》）      材料二：無(wú)論走到哪個(gè)城市，全是清一色的大高樓，霓虹燈，寬?cǎi)R路，并配有所謂的中央商務(wù)區(qū)。與此同時(shí)，傳承著中華文化的古建筑群卻在毀滅性消失。第三次全國(guó)文物普查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)有4萬(wàn)多處不可移動(dòng)文物消失，其中很多是被各類建設(shè)行為毀掉的?！氨本┑乃暮显?、上海的石庫(kù)門(mén)……這些傳統(tǒng)建筑越來(lái)越少，倒是山寨型的標(biāo)志性建筑比比皆是，歐陸風(fēng)情大行其道，導(dǎo)致城市個(gè)性丟失、品位低下。”目前城市居民小區(qū)已成為流水線上批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，城市特色難以尋覓?！拔覀兊娜司》棵娣e提高了，卻失去了自己的文化與傳統(tǒng)，難覓心靈的歸宿?！?br />（摘編自《“千城一面”與山寨建筑遍地，誰(shuí)來(lái)塑造有靈魂的城市》，“人民網(wǎng)”2013年8月19日）      材料三：中國(guó)建筑要面向未來(lái)，但我們更不能忘記它還背靠五千年中華文明。我們應(yīng)認(rèn)真梳理和汲取擁有強(qiáng)大生命力的中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和元素，堅(jiān)持以人為本的建筑本原，既研究傳統(tǒng)建筑的“形”，更傳承傳統(tǒng)建筑的“神”，妥善處理城市建筑形與神、點(diǎn)與面，取與舍的關(guān)系，在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國(guó)建筑文化的獨(dú)立與自尊。在此基礎(chǔ)上，我們要弄清楚西方建筑文化的來(lái)龍去脈，把東西方建筑文化融會(huì)貫通，在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的過(guò)程中吸收西方優(yōu)秀建筑理念，在與西方建筑技藝交融對(duì)話中不斷發(fā)展中國(guó)建筑文化，努力建造體現(xiàn)地域性，文化性、時(shí)代性和諧統(tǒng)一的有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑。
        規(guī)劃科學(xué)是最大的效益，規(guī)劃失誤是最大的浪費(fèi)，規(guī)劃折騰是最大的忌諱。治理城市建筑亂象，應(yīng)從扭轉(zhuǎn)非理性的規(guī)劃設(shè)計(jì)入手。在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，牢固樹(shù)立保護(hù)和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，對(duì)城市核心區(qū)建筑文化的保護(hù)和傳承要?jiǎng)澇黾t線，注重延續(xù)城市文脈。從歷史和文化的視角審視城市建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，找到符合國(guó)情和地域文化的規(guī)劃方法，在深入挖掘建筑文化內(nèi)涵和區(qū)域特色上下足功夫。
        有人說(shuō)，奇怪建筑產(chǎn)生的責(zé)任歸屬應(yīng)當(dāng)三七開(kāi)，決策者七、建筑師三。事實(shí)的確如此。應(yīng)下決心改變我國(guó)建筑設(shè)計(jì)行業(yè)出現(xiàn)的行業(yè)生態(tài)堪憂、專業(yè)素養(yǎng)不足的窘境，大力加強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)人才隊(duì)伍建設(shè)。特別要注重提高建筑設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和自信，消除迷茫和誤解，立足民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，珍視歷史文脈的繼承和發(fā)展。同時(shí)，讓建筑設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)環(huán)保、節(jié)能、智能等國(guó)際先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，在深入了解西方過(guò)程中反思自己，在與世界文化對(duì)話中提升自己，進(jìn)而將建筑文化上升到哲學(xué)層面進(jìn)行認(rèn)識(shí)，并用通感，體悟等東方思維模式對(duì)其進(jìn)行升華，完成中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代的重構(gòu)。
  （摘編自《中國(guó)建筑要有文化自信》）（1）下列不屬于建筑“可譯性”的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)古代用華麗的琉璃建造出的顯示皇家尊嚴(yán)的琉璃牌樓圓券門(mén)與古羅馬時(shí)代紀(jì)念統(tǒng)一羅馬帝國(guó)而修建的古羅馬凱旋門(mén)石拱門(mén)。
  B．一座歐洲建筑，如同歐洲的畫(huà)一樣，是可以一覽無(wú)遺的；中國(guó)的任何一處建筑，都像一幅中國(guó)的手卷畫(huà)，不可能同時(shí)全部看到。
  C．天主教教堂法國(guó)巴黎圣母院采用石材，有直插藍(lán)天的尖塔，伊斯蘭教著名圣寺麥加清真寺用大理石堆砌，也有高聳入云的尖塔。
  D．天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我國(guó)古代宮殿，陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的華表。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．各民族的建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題是中國(guó)建筑技藝與西方建筑技藝交融對(duì)話的前提，既觀照自我，又互相學(xué)習(xí)。
  B．在全球化浪潮的今天，中國(guó)城市建筑師既要面對(duì)未來(lái)，又不能失去中國(guó)的五千年文明，建筑要延續(xù)城市文脈。
  C．在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國(guó)建筑文化的獨(dú)立與自尊，才能研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑的形與神。
  D．一味模仿西方建筑，我國(guó)就難以建造出地域性、文化性，時(shí)代性和諧統(tǒng)一的有中國(guó)特色的城市建筑。
  （3）面對(duì)我國(guó)城市“千城一面”和某些城市山寨外國(guó)建筑的現(xiàn)狀，請(qǐng)結(jié)合材料分析建筑設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師應(yīng)如何保留我們本民族的特色。
  組卷：11引用：10難度：0.6

  解析

三、文學(xué)類閱讀-單文本（本題共1小題，共15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成小題。
  春暖時(shí)節(jié)
  茹志鵑      天還沒(méi)有亮，第一部出廠的電車(chē)發(fā)出巨大的聲音駛了過(guò)去。靜蘭像給人推了一把，從夢(mèng)中直坐起來(lái)。凡是明發(fā)在家吃飯的日子，她總要起個(gè)大早，給明發(fā)買(mǎi)幾樣配胃口的小菜。
  “靜蘭！”明發(fā)醒了，“這么早，到哪里去？”
  “買(mǎi)菜去。”靜蘭見(jiàn)丈夫醒了，問(wèn)：“你想吃點(diǎn)什么？”
  “隨便?！泵靼l(fā)翻了一個(gè)身又睡了。
        靜蘭心里有點(diǎn)難過(guò)。丈夫總說(shuō)“隨便”“隨便”，好像家里的一切，都可有可無(wú)似的。
        靜蘭嘆了一口氣走出門(mén)來(lái)，馬路上空蕩蕩的。這兩年來(lái)，靜蘭模模糊糊地覺(jué)得自己和明發(fā)中間，好像隔了一道墻。
        靜蘭買(mǎi)了一籃葷素小菜，正想回家，卻看見(jiàn)一個(gè)魚(yú)攤的木盆里，堆滿了指頭這么粗的淡水蝦，一只只透明發(fā)青，活蹦亂跳。
  “蝦，這么大的蝦！”靜蘭心里亮了一下，毫不猶豫地稱了一斤。蝦給她帶來(lái)了回憶。
        解放前兩年，明發(fā)失業(yè)，一家四口怎么活呢！于是夫妻倆晚上輪流到河邊釣魚(yú)蝦賣(mài)。一次，靜蘭釣到許多大蝦，盡管孩子餓，哭著要吃，但還是賣(mài)了換錢(qián)。解放后第三年，明發(fā)有了工作，一家人緩過(guò)了一口氣。一次，靜蘭買(mǎi)回一斤大蝦?！翱靵?lái)看，這么大的蝦！”靜蘭把蝦放在臉盆里，蝦跳蹦著，爬著。明發(fā)和兩個(gè)孩子圍在盆邊看，拿草棒去逗，父子三個(gè)樂(lè)得哈哈大笑。
  “靜蘭，你發(fā)癡啦？”抬頭一看，原來(lái)是朱大姐。朱大姐是生產(chǎn)組長(zhǎng)。她鄭重地說(shuō)：“我們組今晚上要開(kāi)個(gè)生產(chǎn)會(huì)議，有任務(wù)?！?br />“哦！”靜蘭應(yīng)了一聲。
        靜蘭走到家門(mén)口，看了看籃里的蝦，止不住心跳起來(lái)。她推門(mén)進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)屋里肅靜，明發(fā)披了一件上衣，頭發(fā)搔得都豎在頭上，頭也不抬地趴在桌邊，在紙上畫(huà)著什么。
        許久，靜蘭沉不住氣了：“明發(fā)，我今天買(mǎi)到蝦了?！?br />“哦！”明發(fā)沒(méi)抬頭。
  “明發(fā)，你看?！?br />      這次明發(fā)回過(guò)頭來(lái)了：“你又何必麻煩呢，我隨便吃什么都行?！彪S后又回過(guò)頭去在紙上畫(huà)開(kāi)了。
        ①靜蘭拿著那碗蝦悄悄走進(jìn)廚房，眼淚涌滿眼眶。已經(jīng)是立春時(shí)節(jié)了，但是她心里卻覺(jué)得冰涼的。
        晚上的會(huì)上，朱大姐動(dòng)員姊妹拿出干勁來(lái)，七天完成一萬(wàn)只緊急訂貨。工廠里來(lái)的代表發(fā)言了，他掏出一張皺巴巴的紙，又講又念，還說(shuō)了許多數(shù)字。開(kāi)始靜蘭沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，但看到他那種聚精會(huì)神的樣子，想起了明發(fā)。也是這種皺巴巴的紙，也是這種聚精會(huì)神的樣子。這種事情有什么讓人著迷的呢？
        她開(kāi)始想了解一下，就認(rèn)真聽(tīng)下去了。散會(huì)以后她發(fā)現(xiàn)自己破例地沒(méi)有做完帶來(lái)的針線，兩雙襪子只補(bǔ)了一只半。
        靜蘭回到家，明發(fā)和孩子都睡了。她在桌邊坐了下來(lái)。桌子上放著明發(fā)畫(huà)過(guò)的紙，皺巴巴的，卻精心畫(huà)了許多框框圈圈?！八嗾J(rèn)真，哪里是個(gè)‘隨便’的人??！”靜蘭心里仿佛塞了許多東西。最后一個(gè)數(shù)字緊緊地抓住了她：七天，一萬(wàn)。這是今天開(kāi)會(huì)的時(shí)候，大家說(shuō)得最多的，七天，完成一萬(wàn)只訂貨。
        第二天上工，靜蘭頭也不抬地干了起來(lái)，腦子里卻反復(fù)地、固執(zhí)地出現(xiàn)一個(gè)東西：七天，一萬(wàn)只；七天，一萬(wàn)只。她看看朱大姐，一個(gè)人蹲在院子里，小心翼翼地?cái)[弄一個(gè)舊電風(fēng)扇。
        靜蘭覺(jué)得奇怪，下了班，就問(wèn)她在干什么。朱大姐悄悄地說(shuō)：“我在做機(jī)器。用機(jī)器來(lái)剝膠質(zhì)線的皮就快了。上次我參觀展覽會(huì)的時(shí)候，看過(guò)這種機(jī)器。機(jī)器上要用一個(gè)圓盤(pán)，這么大，木頭的也行，你是不是有辦法？”
  “我？”靜蘭想了想，膽怯地說(shuō)：“我家柴堆里有一個(gè)圓樹(shù)墩，可不可以拿來(lái)自己削削看？”
  “可以，可以，怎么不可以？”朱大姐的嗓門(mén)又高了起來(lái)，靜蘭匆匆跑回家，拿來(lái)那塊圓木。和朱大姐一起，用刀削，用沙皮磨，手上起了泡，木盤(pán)做出來(lái)了。
        但是木盤(pán)比較硬，壓下去連膠質(zhì)線里的鋼絲也切斷了。朱大姐提議木盤(pán)輪上裝一條有彈性的厚橡皮。于是分工，朱大姐在家修配零件，靜蘭做橡皮。
        夜深了。靜蘭坐在電燈底下，用刀片小心翼翼地削著橡皮，她要把橡皮削薄，再包上去。但削完一看，橡皮是薄了，不過(guò)厚薄不勻，根本不行?！懊魈焓堑谌炝耍蝿?wù)完不成怎么辦？”誰(shuí)家的自鳴鐘當(dāng)當(dāng)敲了十二下，“明發(fā)該回家了，孩子們踢被子了沒(méi)有？”多年習(xí)慣了的想法，突然闖了進(jìn)來(lái)，但是它們閃現(xiàn)了一下，立即被手里那堆橡皮趕跑了。
  “靜蘭！”
        ②靜蘭回頭一看，見(jiàn)明發(fā)站在門(mén)口，眼淚再也制止不住，簌簌地掉了下來(lái)。
        明發(fā)拿起橡皮和木盤(pán)，看了看，比了比，說(shuō)：“拿這厚橡皮做個(gè)滾盤(pán)不就行了？”
  “對(duì)！對(duì)！”靜蘭眼睛都發(fā)亮了，但想了想又說(shuō)：“可怎么把它弄得很圓呢？”
        明發(fā)說(shuō)：“到我們廠里的車(chē)床上一車(chē)，不就行了?！?br />      靜蘭還想問(wèn)一問(wèn)，可明發(fā)已連擁帶推地拉她出了門(mén)。
        明發(fā)拉靜蘭走進(jìn)一家點(diǎn)心店，要了兩碗什錦面。
        什錦面來(lái)了，靜蘭埋頭吃了起來(lái)。
  “靜蘭，你辛苦了，多吃一點(diǎn)?！膘o蘭忽然看見(jiàn)伸過(guò)來(lái)一雙筷子，筷上夾著一只鮮紅的大蝦。
        ③靜蘭淚水盈眶。那一道墻，已消失得干干凈凈。
        走出店門(mén)，兩個(gè)人緊挨著走著。他們?yōu)榱送粋€(gè)目的，走在同一條路上。他在為加快社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提高指標(biāo)，妻子也正在為這個(gè)努力。
        夜深了，風(fēng)也大了，忽然隆隆一陣?yán)醉?，接著就灑下點(diǎn)兒雨來(lái)。
        第一聲春雷響了，風(fēng)里雖然還有一絲寒意，但靜蘭卻覺(jué)得溫暖極了。
  作于1959年（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)題目“春暖時(shí)節(jié)”語(yǔ)帶雙關(guān)，表層指人物故事發(fā)生的環(huán)境特征，深層指靜蘭和明發(fā)之間隔閡的消除及我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
  B．開(kāi)會(huì)中，靜蘭總是帶上針線，趁機(jī)做些針線活；削橡皮時(shí)，她想到丈夫該回家了，孩子是否踢被子，從中可見(jiàn)她始終將家庭放在首位。
  C．工廠代表發(fā)言時(shí)拿著皺巴巴稿紙的神情和所念的數(shù)字，使靜蘭不禁聯(lián)想到明發(fā)在家認(rèn)真寫(xiě)的數(shù)字，這使她完全理解了自己的丈夫。
  D．結(jié)尾對(duì)夜深、風(fēng)大的描寫(xiě)，暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境；隆隆的雷響預(yù)示著一場(chǎng)期盼已久的社會(huì)大變革的到來(lái)，它將會(huì)給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)新的希望。
  （2）文中三處畫(huà)橫線句都寫(xiě)靜蘭流淚，但每次流淚的心情不一樣，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容具體分析。
  （3）在《百合花》中，茹志鵑塑造了小通訊員“平凡英雄”的形象——雖然不是當(dāng)年所倡導(dǎo)的“典型人物”，但卻真實(shí)感人。類似的形象特點(diǎn)也出現(xiàn)在本文中，請(qǐng)結(jié)合全文，分析靜蘭的人物形象。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)于壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。
        總部位于日內(nèi)瓦的世界經(jīng)濟(jì)論壇2020年6月3日發(fā)布新聞公報(bào)宣布，第51屆世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)將于2021年1月舉行，年會(huì)主題為“世界的復(fù)興”，新聞公報(bào)介紹，“世界的復(fù)興”這一目標(biāo)將致力于共同迅速地建立起世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體系的基礎(chǔ)，以塑造一個(gè)更加公平，更可持續(xù)和更具韌性的未來(lái)，屆時(shí)，年會(huì)將以線下和線上兩種方式進(jìn)行。世界經(jīng)濟(jì)論壇將和瑞士政府一道，確保會(huì)議安全。
  組卷：257引用：61難度：0.7

  解析

五、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        歌曲《黎明前的黑夜》中有這樣一段歌詞：“……信仰年少的夢(mèng)想/挫折不過(guò)夢(mèng)一場(chǎng)/燒不盡的野火/勇敢面對(duì)生活/打破縛束枷鎖/結(jié)果那么赤裸裸/路途坎坎又坷坷/打不倒的那么多/何必任由他訴說(shuō)/受折磨/我們都是驕子……”
        想要迎來(lái)黎明的曙光，必須經(jīng)歷黎明前的黑暗。大自然如此，人生亦是如此。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和感想？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：7難度：0.7

  解析