2023-2024學(xué)年遼寧省部分學(xué)校高三(上)開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/8/8 8:0:9
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
今天,物理學(xué)家之所以會(huì)孜孜不倦地探尋能一統(tǒng)天下的萬(wàn)有理論,也是出于與牛頓相同的愿景,即希望能發(fā)現(xiàn)可以作為宇宙各方面基礎(chǔ)的秩序,并讓宇宙的每個(gè)組成部分都各歸其位,將它們放在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?。科學(xué)家赫胥黎有一句名言:“科學(xué)的最大悲劇是,一個(gè)丑陋的事實(shí)往往會(huì)殺死一個(gè)美麗的假說(shuō)。”他的意思是,優(yōu)雅的理論是科學(xué)的目標(biāo),當(dāng)某個(gè)事物與優(yōu)雅的理論相悖,或令理論復(fù)雜化時(shí),科學(xué)便會(huì)遭遇最大悲劇。
然而,博物學(xué)家不會(huì)贊同赫胥黎的觀點(diǎn)。在他們看來(lái),根本不存在所謂“丑陋的事實(shí)”。所有的事實(shí)和知識(shí)都為我們提供了與這個(gè)奇妙世界有關(guān)的新信息,向我們展示著世界的復(fù)雜性和多樣性。當(dāng)事實(shí)不符合我們的心智模式時(shí),完全不必為此而感到沮喪;相反,還應(yīng)該為這種“意外”感到由衷的高興,然后去尋找能夠解釋這些“意外”的新方法。
在這里,我們還能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)生的影子。他們?yōu)槿梭w各個(gè)層級(jí)上的完美功能而噴噴驚嘆,例如,血液凝固過(guò)程中的復(fù)雜步驟,酶級(jí)聯(lián)反應(yīng)的復(fù)雜性質(zhì),等等。還有那些天文學(xué)家,他們會(huì)為精密的太空望遠(yuǎn)鏡所揭示的諸多星系類(lèi)型而深深傾倒。
物理學(xué)思維和生物學(xué)思維是理解世界的兩種方式。所謂用物理學(xué)思維理解世界,就是覺(jué)得一切可設(shè)計(jì)、可控制、可預(yù)測(cè)。在物理學(xué)中,人們通過(guò)統(tǒng)一和簡(jiǎn)化去觀察各種現(xiàn)象的明顯趨勢(shì),無(wú)論是在愛(ài)因斯坦、牛頓身上,還是在麥克斯韋身上,都能看到這一點(diǎn)。眾所周知,麥克斯韋給出了能解釋電磁原理的公式。簡(jiǎn)化,甚至極簡(jiǎn)化,是物理學(xué)領(lǐng)域備受尊崇的方法之一。
但是,那不過(guò)是200多年前才開(kāi)始流行的一種思維方式。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,200年只是人類(lèi)社會(huì)非常短暫的一個(gè)瞬間。
而我們今天所講的復(fù)雜的技術(shù)系統(tǒng),則更接近生物學(xué)系統(tǒng)。
比如,如何應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)。物理學(xué)的方法是通過(guò)精確來(lái)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),而生物學(xué)的方法是通過(guò)冗余來(lái)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。昆蟲(chóng)和魚(yú)通過(guò)大量產(chǎn)卵繁衍大量的后代,雖然最后活下來(lái)的沒(méi)幾個(gè),但是物種基因的安全是有保障的。這就是通過(guò)冗余來(lái)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
人類(lèi)造飛機(jī)也是如此,一個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)不安全,那就裝4個(gè)??雌饋?lái)好像很浪費(fèi),但是要知道,飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)作為一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng),要讓它做到萬(wàn)無(wú)一失是不可能的,就算可能,那成本也會(huì)高到不像話(huà)。所以,裝4個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī),反而是一種降低成本的辦法。
再比如,如何修正錯(cuò)誤。物理學(xué)的辦法是先搞清楚原理,再改正錯(cuò)誤,正本清源。而生物學(xué)的方法呢?在各種環(huán)境突變中,只要你能生存下來(lái),能穿過(guò)進(jìn)化的剪刀,就是好樣的,就適者生存了,至于是不是完全沒(méi)有錯(cuò)誤,生物學(xué)不關(guān)心,因?yàn)檫@不重要。
從下面這個(gè)古老的科學(xué)笑話(huà)中,我們可以清楚地看出這種區(qū)別。一個(gè)奶農(nóng)為了提高產(chǎn)奶量,雇用了兩位顧問(wèn),一位是生物學(xué)家,另一位是物理學(xué)家。生物學(xué)家在考察了一周后,提交了一份長(zhǎng)達(dá)300多頁(yè)的詳細(xì)報(bào)告,寫(xiě)明了每頭奶牛的產(chǎn)奶量具體取決于什么因素,例如天氣情況、奶牛的大小和品種等。而且這位生物學(xué)家還向奶農(nóng)保證,只要嚴(yán)格按照此建議執(zhí)行,奶牛的平均產(chǎn)奶量可提高3%~5%。
而物理學(xué)家只考察了3小時(shí)就回來(lái)了,然后宣稱(chēng)自己已經(jīng)找到了一個(gè)能夠造用于所有奶牛的高效解決方案,并且可以將產(chǎn)奶量提高50%以上。奶農(nóng)問(wèn):“那么,你說(shuō)應(yīng)該怎么做呢?”“好吧。”那位物理學(xué)家回答道,“首先,假設(shè)你有一頭身體為球形的奶?!?br /> 抽象化方法當(dāng)然是有用的,但我們不能做出存在“球形奶?!边@種假設(shè)。當(dāng)你把生物學(xué)層面的細(xì)節(jié)都抽象化之后,你不僅會(huì)丟失大量信息,而且最終還會(huì)對(duì)某些重要的組成部分感到束手無(wú)策。
復(fù)雜的技術(shù)系統(tǒng)更接近生物學(xué)系統(tǒng),因此,用生物學(xué)思維思考復(fù)雜技術(shù)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。為了從整體上理解系統(tǒng),我們也會(huì)忽略一些細(xì)節(jié),這時(shí),物理學(xué)思維才是首選。我們真正需要的是經(jīng)過(guò)物理學(xué)思維錘煉的生物學(xué)思維。
(摘編自塞繆爾?阿貝斯曼《為什么需要生物學(xué)思維》)材料二:
總結(jié)來(lái)說(shuō),生命的誕生是一件宇宙級(jí)的大事件。人類(lèi)是生物生態(tài)系統(tǒng)中的一員,生物學(xué)思維是一種非常重要的底層思維方式。生物學(xué)思維主要由四部分構(gòu)成:
一、生存思維:生物的第一屬性是求生存,這也是人類(lèi)非理性思維的根源。
二、系統(tǒng)思維:人需要從整體的系統(tǒng)角度考慮和決策。
三、框架思維;人類(lèi)的生物大腦依靠框架來(lái)記憶和表達(dá)信息。最經(jīng)典的框架思維就是麥肯錫的“金字塔原理”。
四、復(fù)雜性思維:在充滿(mǎn)不確定性的復(fù)雜世界,成為一只“達(dá)爾文雀”(根據(jù)環(huán)境變化而不斷進(jìn)化的雀)。
(摘編自陳長(zhǎng)維《思維模型之生物學(xué)思維》)
(1)下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.今天的物理學(xué)家探尋能一統(tǒng)天下的萬(wàn)有理論,赫胥黎認(rèn)為當(dāng)事物與理論相悖時(shí),便會(huì)給科學(xué)造成悲劇,但博物學(xué)家不贊同赫胥黎的觀點(diǎn)。
B.物理學(xué)思維理解世界的方式在200多年前才開(kāi)始流行,簡(jiǎn)化甚至極簡(jiǎn)化的方法備受尊崇,不過(guò)復(fù)雜的技術(shù)系統(tǒng)與生物學(xué)系統(tǒng)更接近。
C.物理學(xué)與生物學(xué)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的措施極不相同,前者注重“精確”,后者注重“冗余”,除此以外,二者修正錯(cuò)誤的方法也大相徑庭。
D.科學(xué)笑話(huà)中的物理學(xué)家與生物學(xué)家提高產(chǎn)奶量的方案有差異,表明生物學(xué)思維更適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn),物理學(xué)思維不適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.物理學(xué)家不斷地探尋能一統(tǒng)天下的萬(wàn)有理論,希望能發(fā)現(xiàn)可以作為宇宙各方面基礎(chǔ)的秩序,而博物學(xué)家反對(duì)這種物理學(xué)思維。
B.愛(ài)因斯坦等人作為物理學(xué)家,更傾向于通過(guò)統(tǒng)一與簡(jiǎn)化的物理學(xué)思維去理解世界,達(dá)爾文理解世界的方式則與他們不同。
C.生物學(xué)通過(guò)冗余來(lái)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的方法還適用于飛行領(lǐng)域,可知這比物理學(xué)“可設(shè)計(jì)、可控制、可預(yù)測(cè)”的思維更有效。
D.生物學(xué)思維與人的認(rèn)知特征密切相關(guān),“生存思維”產(chǎn)生于人作為生物的第一屬性,物理學(xué)思維則脫離了人的認(rèn)知特點(diǎn)。
(3)下列對(duì)麥肯錫“金字塔原理”的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A.該原理注重先主要后次要、先全局后細(xì)節(jié)、先原因后結(jié)果。
B.該原理是一種重點(diǎn)突出、邏輯清晰、主次分明的思維模式。
C.該原理可應(yīng)用于寫(xiě)作訓(xùn)練、方案演示、表達(dá)與演說(shuō)等。
D.該原理中心思想明確,思想觀點(diǎn)歸類(lèi)分組,按照邏輯遞進(jìn)。
(4)我們?yōu)槭裁葱枰飳W(xué)思維?請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。
(5)面對(duì)殘酷而復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,商業(yè)領(lǐng)域流行兩種策略:一是不把雞蛋放在一個(gè)籃子里,二是能獲得成功的方案就是最佳的。商業(yè)領(lǐng)域流行的這兩種策略是怎樣運(yùn)用生物學(xué)思維解決問(wèn)題的?請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。組卷:0引用:1難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
農(nóng)民進(jìn)城
阿成 古時(shí)候稱(chēng)岳父為“老泰山”。這里的老泰山是我的岳父,也是志強(qiáng)的舅舅。志強(qiáng)是老泰山帶到城市的農(nóng)村親戚當(dāng)中成就最大的一位,現(xiàn)在他已經(jīng)是B市的一家民營(yíng)醫(yī)藥公司的董事長(zhǎng)。
志強(qiáng)是老泰山同父異母的姐姐的孩子。對(duì)老泰山來(lái)說(shuō),姐姐的孩子無(wú)疑是最親的了。志強(qiáng)的父親在鄉(xiāng)供銷(xiāo)社上班,每個(gè)月有固定的工資,一家人的生活比上不足比下有余。志強(qiáng)又是家里的老小,東北農(nóng)村稱(chēng)“老疙瘩”。父母和兩個(gè)哥哥大事小事都讓著他。志強(qiáng)在家里就相當(dāng)于現(xiàn)在的“富二代”。
自從父親去世以后,志強(qiáng)似乎一夜之間就長(zhǎng)大了。他本質(zhì)上是一個(gè)自信的人,認(rèn)為自己是這個(gè)家中唯一的一個(gè)能有點(diǎn)兒出息的男子漢,應(yīng)當(dāng)出去闖一闖,干一番事業(yè)。
志強(qiáng)是這么想的,也是這么做的。
當(dāng)然,無(wú)論你多么年輕,有什么樣的美麗夢(mèng)想和追求,沒(méi)有時(shí)代強(qiáng)力配合,一切都是零。時(shí)代的了不起就在于它不僅出英雄,也出機(jī)會(huì)。
志強(qiáng)是最后一批蹽到大慶應(yīng)聘的青年農(nóng)民。他身份也由農(nóng)民變成了工人,從而完成了他人生征途上的第一次飛躍。在大慶油田,志強(qiáng)的工作是看守“磕頭機(jī)”(泵站)。這個(gè)工作總的來(lái)說(shuō)挺輕松的,但夏天蚊子咬,冬天滴水成冰,西北風(fēng)像飛過(guò)來(lái)的一把又一把鋒利的刀子,把臉割得生疼……
當(dāng)浩蕩的東風(fēng)把無(wú)邊的沼澤地吹干的時(shí)候,他決定去省城找大舅(我的老泰山),“探討”一下關(guān)于人生之路的多種可能。
到了省城,志強(qiáng)做的第一件事,就是請(qǐng)老泰山喝酒。志強(qiáng)選了一家專(zhuān)營(yíng)當(dāng)?shù)赝敛说男★堭^,小飯館里菜品不多,但全是純粹的農(nóng)村菜。志強(qiáng)點(diǎn)了四個(gè)菜和廉價(jià)的“散接子”(土燒酒)。此時(shí)的老泰山已經(jīng)從省里的杏林醫(yī)藥集團(tuán)公司辦公室主任的位置退了下來(lái)。老泰山很欣賞志強(qiáng)請(qǐng)吃的這家小飯館,感覺(jué)親切,讓他回憶起當(dāng)年他剛進(jìn)城時(shí)的情景,況且“散接子”又是他當(dāng)年的最?lèi)?ài),包括這四個(gè)菜:漬菜粉兒、尖椒干豆腐、鯰魚(yú)燉茄子和酸菜白肉血腸。哎呀,真的是久違啦。
爺兒倆喝得挺開(kāi)心。志強(qiáng)一邊喝一邊夸夸其談,把舅舅當(dāng)成聽(tīng)眾了,暢談自己的夢(mèng)想、自己的追求。那一刻他完全進(jìn)入角色了,他都被自己的演講感動(dòng)了。整個(gè)氣氛顯得有些夸張(像舞臺(tái)劇似的)。老板娘像貓似的伏在柜臺(tái)上饒有興趣地聽(tīng)著。
志強(qiáng)說(shuō)(眼睛里還含著淚花花),大舅,您外甥,就是您姐姐的小兒子,我,在大荒原上的小泵房里的孤燈之下就已經(jīng)下定了決心,一定要在城里干一番事業(yè)。我媽?zhuān)憬憬阏f(shuō),老疙瘩,難得你有這份志氣,我看你呀就去城里找你大舅吧,讓他幫忙給你指指道兒,干成功了,也給咱們老賈家增光添彩。
老泰山叭地一撂筷子,說(shuō),臭小子,口才不錯(cuò),行,是個(gè)干事的料。我支持你。然后,老泰山抿了一口酒,問(wèn),老疙瘩,知道我為啥要支持你嗎?
志強(qiáng)說(shuō),大舅,不是有那么一句話(huà)嗎,“美不美家鄉(xiāng)水,親不親鄉(xiāng)里人”。何況我還是你的親外甥呢,你不幫我誰(shuí)幫我呀?是不是,大舅?
老泰山說(shuō),你只說(shuō)對(duì)了三分之一。我要說(shuō)一個(gè)啥意思呢?別看你爸在供銷(xiāo)社工作,除了你偷吃供銷(xiāo)社的小食品,對(duì)你沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)。你沒(méi)做過(guò)買(mǎi)賣(mài),不懂得生意經(jīng)。懂嗎?志強(qiáng)說(shuō),不是……太懂。
老泰山說(shuō),演員靠什么?靠嗓子,靠表演。工人靠什么?靠技術(shù)。吹糖人兒的靠什么?靠手藝。那么,生意人靠什么呢?除了靠頭腦,重要的是靠口才。拙嘴笨腮的人干不了買(mǎi)賣(mài),做不好生意。做了也得賠。別說(shuō)你是我的外甥,你就是我的親侄子、親兄弟、平輩兒,不具備我說(shuō)的這些本事和才能我也幫不了你。你可能要問(wèn),為啥呀?不為啥,因?yàn)槟遣皇菐湍?,是坑你。懂嗎?志?qiáng)騰地站起來(lái)說(shuō),大舅,我爹死得早,今后您就是我親爹了。
老泰山想了想問(wèn),那,你想干什么呢?
志強(qiáng)說(shuō),我想開(kāi)一家藥店。
大舅說(shuō),傻小子,開(kāi)藥店可不像你上下嘴唇這么一碰那么簡(jiǎn)單。首先你得有資質(zhì),比如說(shuō)你是藥劑師,你是醫(yī)生……這些你都不具備,怎么開(kāi)藥店?
志強(qiáng)說(shuō),我學(xué)。
老泰山說(shuō),有兩條路,現(xiàn)在你就放棄一切,踏踏實(shí)實(shí)地開(kāi)始學(xué),準(zhǔn)備考資質(zhì)。三年五年的時(shí)間吧。不過(guò),我猜想你也沒(méi)有那么大的耐心。還有一條,就是由我來(lái)?yè)?dān)任你這個(gè)藥店的董事長(zhǎng)。別緊張,是掛名兒的。
志強(qiáng)說(shuō),緊張啥呀緊張,大舅,那是求之不得呀。
老泰山說(shuō),當(dāng)舅舅的,先替你擔(dān)一些風(fēng)險(xiǎn)。除此之外,還有更重要的一條,那就是開(kāi)藥店的啟動(dòng)資金。
志強(qiáng)的臉唰一下子變了顏色,一半兒黃,一半兒紫,他快速地眨著眼睛說(shuō),可是我……老泰山說(shuō),是不是褂兜比你的臉還干凈?行啦,一切我來(lái)張羅,到時(shí)候你就當(dāng)你的經(jīng)理就是了。有一條,我可不是白投入,一年以后,我所有的投入你要還我。三分利,可以吧?志強(qiáng)說(shuō),大舅,啥也不說(shuō)了,全都是感謝。
老泰山說(shuō),還有,你不能給我丟臉,更不能給你媽丟臉,聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)?志強(qiáng)說(shuō),大舅,咱們老賈家世世代代啥時(shí)候出過(guò)爵種?老泰山問(wèn),你想在哪兒開(kāi)藥店?哈爾濱還是大慶?志強(qiáng)說(shuō),大慶,我覺(jué)得B市人民更需要我。我有一個(gè)目標(biāo)……
老泰山心想,這是一句假話(huà),什么B市人民更需要你,扯淡。估計(jì)這小子事先都考察好了。便問(wèn),啥目標(biāo)?
志強(qiáng)說(shuō),我想做一個(gè)像您一樣的成功人物。
誰(shuí)都不知道一個(gè)人會(huì)被對(duì)方的哪句話(huà)擊中。但志強(qiáng)的這句話(huà)把老泰山感動(dòng)著了。盡管老泰山心里明白,這小兔崽子何止要像自己一樣,就憑他眼睛里那股兇光,肯定還有更野的目標(biāo),保不齊還會(huì)變成“扔下棍子打花子”的主呢。但是,話(huà)都說(shuō)到這兒了,一切隨緣吧。這些年,老姐姐在農(nóng)村也不容易。
(有刪改)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
A.文章開(kāi)頭解釋了“老泰山”的含義,說(shuō)明志強(qiáng)、“我”和老泰山之間的關(guān)系,意在突出老泰山將志強(qiáng)一手帶出來(lái)是出于親人情結(jié)。
B.志強(qiáng)雖然是家里的“老疙瘩”,但是他非常自信,是一個(gè)敢想、敢闖、口才扎實(shí)的人,這也是他日后能有一番成就的原因之一。
C.志強(qiáng)請(qǐng)老泰山喝酒,選擇了一家專(zhuān)營(yíng)當(dāng)?shù)赝敛说男★堭^,說(shuō)明志強(qiáng)是一個(gè)趨炎附勢(shì)的人,他在請(qǐng)客之前就做足了功課,摸透了老泰山的心理。
D.老泰山在從志強(qiáng)的成長(zhǎng)環(huán)境、職業(yè)需要的能力、創(chuàng)業(yè)的條件等方面指導(dǎo)志強(qiáng)時(shí),提出了一年后以三分利收回投入的要求,可見(jiàn)老泰山的狡猾。
(2)下列對(duì)文章內(nèi)容的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文章開(kāi)頭交代了志強(qiáng)在父親在世與去世后的心態(tài)變化,暗示了志強(qiáng)一家生活水平的下降,同時(shí)也展現(xiàn)了他精神層面的成長(zhǎng)。
B.文章在敘述場(chǎng)景時(shí)語(yǔ)言雅致、精雕細(xì)琢,而在描寫(xiě)人物對(duì)話(huà)時(shí)又非常通俗,閃爍著民間文化的智慧,形成了文雅與世俗相結(jié)合的美感。
C.志強(qiáng)說(shuō)想做像老泰山一樣的人物,這句話(huà)感動(dòng)了老泰山,但老泰山心里明白,志強(qiáng)有更大的目標(biāo),將來(lái)一定是忘恩負(fù)義的主。
D.作者將人物放在特定的時(shí)代背景之下,通過(guò)他們命運(yùn)的變化,透視了中國(guó)的滄桑巨變,體現(xiàn)了城與鄉(xiāng)、時(shí)代與人等幾組辯證關(guān)系。
(3)農(nóng)民進(jìn)城的推動(dòng)力有哪些?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概述。
(4)如果《文學(xué)評(píng)論》雜志社邀請(qǐng)你對(duì)《農(nóng)民進(jìn)城》進(jìn)行點(diǎn)評(píng),請(qǐng)從“老泰山”或者“志強(qiáng)”這兩個(gè)人物中選擇一個(gè),圍繞“情懷?智慧”這樣的主題寫(xiě)下你的點(diǎn)評(píng)思路。組卷:10引用:4難度:0.6
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
近段時(shí)間以來(lái),中央廣播電視總臺(tái)推出了以《尋古中國(guó)《非遺里的中國(guó)X傳承》(智悲篇)為代表的一系列大型文化節(jié)目、紀(jì)錄片,帶領(lǐng)觀眾一起探索、發(fā)掘中華文明的豐盈歷史,趕赴一場(chǎng)場(chǎng)激動(dòng)人心的文化之旅、文明之約。這些作品跨越時(shí)空,用鏡頭呈現(xiàn)了來(lái)自不同時(shí)代的歷史文物,展現(xiàn)著中華文明的變遷與傳承。
①中華文明的歷史,不僅是美乎人的歷史,而且是文化的歷史。②《非遺里的中國(guó)》帶領(lǐng)觀眾深入各地體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝,③讓觀眾既能一睹非遺技藝的風(fēng)采,④也能深入領(lǐng)會(huì)非遺精湛技藝背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,感受非遺傳承人的工匠精神。⑤《傳承》(智慧篇)從動(dòng)態(tài)的傳承關(guān)系出發(fā),聚焦非遺傳承人,⑤借助調(diào)研、尋訪、提煉故事,講述匠人們的非凡技藝與執(zhí)著匠心。⑦《尋古中國(guó)》中,主持人以朋友的身份與觀眾交流分享,⑧將歷史的冷知識(shí)以對(duì)話(huà)的形式,有溫度地融入解說(shuō)中,⑨消除了歷史陌生感,同時(shí)更容易讓觀眾如沐春風(fēng),⑩讓觀眾有強(qiáng)烈的參與感和情感共鳴,開(kāi)啟一場(chǎng)別開(kāi)生面的尋古之旅。
這些節(jié)目不僅富有趣味地詮釋了文物、非遺的豐富內(nèi)涵,也讓大眾看到其背后的價(jià)值承載,觸摸到文化背后鮮活的生命力。比如,在講述非遺人生動(dòng)故事的基礎(chǔ)上,節(jié)目會(huì)著力于呈現(xiàn)人與非遺技藝之間的相互陶冶和浸潤(rùn),呈現(xiàn)非遺茲含的中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力與東方美學(xué)的綿延悠長(zhǎng),在追求情感共鳴的最大公約數(shù)的同時(shí)解鎮(zhèn)了破圈密碼。
與文明相約,是回顧,亦是前行?!斗沁z里的中國(guó)》《傳承》(智慧篇)《尋古中國(guó)》作為總臺(tái)推出的中華傳統(tǒng)文化節(jié)目,既是中國(guó)國(guó)家媒體對(duì)“何以中國(guó)”持續(xù)不斷的回答,也是對(duì)“中華民族何以偉大”“中華文明何以不朽”持續(xù)不斷的回答。
(1)文中第二段有三處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?br />(2)學(xué)校擬舉行弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)節(jié)活動(dòng),如果你是活動(dòng)策劃人,你從材料中得到了哪些啟示?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。組卷:1引用:1難度:0.7
四、寫(xiě)作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
華為開(kāi)發(fā)的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙”,“鴻蒙”源于盤(pán)古“開(kāi)天辟地”的故事,華為取名“鴻蒙”,表明要勇敢地做先驅(qū)者,要做出中國(guó)人自己的操作系統(tǒng);華為研發(fā)的芯片叫“麒麟”,麒麟是中國(guó)古代神話(huà)中的一種瑞獸,華為取名“麒麟”,象征著華為對(duì)自主研發(fā)、技術(shù)創(chuàng)新和高品質(zhì)產(chǎn)品的追求。
中國(guó)的探月工程被命名為“嫦娥工程”,嫦娥奔月的故事婦孺皆知;而火星探索器被命名為“天問(wèn)”,“天問(wèn)”一詞出自屈原的長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》,屈原在詩(shī)中表達(dá)了強(qiáng)烈的懷疑精神和探索精神……
在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中,在快速的發(fā)展變化中,如何對(duì)待傳統(tǒng)文化是值得我們深入探討的問(wèn)題。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:6引用:2難度:0.7