2020-2021學(xué)年江蘇省揚(yáng)州中學(xué)高三（上）開學(xué)語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）
-
1．閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
書院楹聯(lián)多含導(dǎo)化性情、啟迪智慧之意蘊(yùn)，也是儒家文化在書院中最直接的體現(xiàn)。江西白鹿洞書院楹聯(lián)曰：“泉石可人，煙霞友我；青山傍屋，綠樹盈門?！敝祆湓u(píng)此地“無市井之喧，有泉石之勝，真群居講學(xué)、遁跡著書之所”。“擇勝地、立精舍，以為群居讀書之所”，書院這種選址觀念主要是受到儒家“天人合一”“天人感應(yīng)”思想的影響，即順應(yīng)天道，以求達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。同時(shí)，儒家學(xué)派認(rèn)為，自然山水具有某種與人的精神品質(zhì)相類似的形式結(jié)構(gòu)，具有德化的作用?！翱M回水抱中和氣，平遠(yuǎn)山如蘊(yùn)藉人。”（鳳凰山敷文書院聯(lián)）中和、蘊(yùn)藉正是儒家對人的涵養(yǎng)所要求的一種極高境地。書院的創(chuàng)立者大多認(rèn)為，書院培養(yǎng)人才的目的并非仕途經(jīng)濟(jì)，亦非文思辯才，而是實(shí)現(xiàn)儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修養(yǎng)；另一方面?zhèn)鞑サ罉I(yè)，濟(jì)世救民。正如朱熹在《白鹿洞書院揭示》的《跋》中所言：“竊觀古者圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推己及人，非徒欲其務(wù)記覽，為辭章，以釣聲名、取利祿而已?！睎|林書院有著名楹聯(lián)：“風(fēng)聲雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心?！?br />（摘編自馮剛、田昀相關(guān)論文） 材料二：
主持人（《光明日報(bào)》智庫問答專欄記者）：歷史上，書院不僅是傳道授業(yè)解惑的地方，也是思想、文化、觀念交流碰撞的地方，可以說是名家大儒薈萃，群星競相閃耀。歷史上的傳統(tǒng)書院緣何有這么大的吸引力，這給現(xiàn)代教育帶來哪些啟發(fā)？
肖永明（湖南大學(xué)岳麓書院院長）：傳統(tǒng)書院帶給現(xiàn)代教育很多啟發(fā)。在千余年的發(fā)展過程中，書院形成了獨(dú)特的教育宗旨和人才培養(yǎng)理念。無論是在自然環(huán)境的選擇、人文環(huán)境的營造方面，還是在教育內(nèi)容、組織管理方式、教學(xué)形式方面，傳統(tǒng)書院都留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。例如，傳統(tǒng)書院教育追求“求學(xué)”與“求道”相統(tǒng)一，重視培養(yǎng)學(xué)生的思想意識(shí)和道德品質(zhì)，將道德情操、健全人格、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)作為教育的根本任務(wù)；傳統(tǒng)書院教育師生關(guān)系密切，教師的高尚人格對學(xué)生產(chǎn)生吸引力、感召力，學(xué)生與教師朝夕相處，深受其影響和感染；傳統(tǒng)書院教育提倡自由講學(xué)、自由研討，師生之間、學(xué)生之間經(jīng)常切磋商榷、質(zhì)疑問難；傳統(tǒng)書院教育尊重學(xué)生稟賦、個(gè)性差異，注意因材施教。
主持人：清末時(shí)期，傳統(tǒng)書院為適應(yīng)教育改革的需要，紛紛轉(zhuǎn)化為新式學(xué)堂。歷經(jīng)滄桑后，如今得以完整保存的書院可謂鳳毛麟角。進(jìn)入新時(shí)代，存世的書院應(yīng)該如何更好地融入和服務(wù)現(xiàn)代社會(huì)、培養(yǎng)現(xiàn)代人才？又該如何打造“活的書院”？
吳國富（白鹿洞書院文化研究所副所長）：打造“活的書院”，必須認(rèn)真總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。書院教育應(yīng)當(dāng)以儒家經(jīng)典為核心，以積極入世、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任為主體精神，若背離這一主體精神，就不能稱之為書院教育。知行合一，知與行良性互動(dòng)、互相促進(jìn)，是衡量書院教育效果的主要指標(biāo)。能知不能行，或按照刻板的教條去行為，都無法取得真正的效果?？傊?，針對道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)進(jìn)行專門教育，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，不斷進(jìn)行反思、反省，不做“兩腳書櫥”式的人，不做“嘴長手短”的人，不站在旁觀者的立場做社會(huì)的“看客”“說客”，以內(nèi)化于心的人文素養(yǎng)為根本，才能取得實(shí)際效果，才能使受教育者成為現(xiàn)代社會(huì)喜歡和接納的人才。當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)對書院建立不可或缺的聯(lián)系時(shí)，書院就能“浴火重生”了。
主持人：書院千年，為中國文脈傳承發(fā)揮了不可替代的作用。千年之后再回望，書院留給我們最寶貴的財(cái)富是什么？我們?nèi)绾胃玫貍鞒袝何幕蜁壕?？在推?dòng)文化繁榮發(fā)展中，書院可以提供哪些力量？
肖永明：在人才培養(yǎng)方面，應(yīng)當(dāng)努力挖掘傳統(tǒng)書院教育資源，從中汲取智慧，通過不斷探索和實(shí)踐，總結(jié)出一套兼具傳統(tǒng)書院教育與現(xiàn)代教育之長的人才培養(yǎng)模式，為中國教育的健康發(fā)展提供啟示與借鑒。在學(xué)術(shù)創(chuàng)新方面，應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)歷代書院先賢的創(chuàng)新精神，發(fā)揮書院的獨(dú)特優(yōu)勢，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘和現(xiàn)代價(jià)值的研究，為學(xué)界奉獻(xiàn)具有原創(chuàng)性的高端學(xué)術(shù)成果，以學(xué)術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在文化傳播方面，應(yīng)當(dāng)利用當(dāng)代最先進(jìn)的傳媒手段，充分體現(xiàn)書院的文化傳播、社會(huì)教化功能，在傳統(tǒng)文化的傳播、普及、弘揚(yáng)方面發(fā)揮引領(lǐng)作用。
（摘編自《光明日報(bào)》“書院文化傳千年”系列報(bào)道） 材料三：
談劍橋，可從不同的角度與觀點(diǎn)著眼，就教育制度來說，劍橋的特色是她的書院制。劍橋大學(xué)不止是一大群“學(xué)部”的組合，更是一大群“書院”的結(jié)合。她是一個(gè)由書院結(jié)合而成的聯(lián)邦團(tuán)體，故劍橋亦稱為“書院式的劍橋”。劍橋現(xiàn)在共有30個(gè)學(xué)院。最老的圣彼得書院已經(jīng)有七百年的高壽，最新的羅賓遜書院則剛剛誕生不久。30個(gè)書院，有30種風(fēng)格，30種情調(diào)。從倫敦去劍橋，你心目中只有一個(gè)劍橋大學(xué)，但到了劍橋，你只看到一個(gè)個(gè)書院。誠然，書院是劍橋的靈魂，講劍橋不講書院，就像講《王子復(fù)仇記》漏了丹麥王子。
我們看到現(xiàn)代大學(xué)越來越向“綜集大學(xué)”趨進(jìn)，學(xué)術(shù)日益專化，人際關(guān)系日漸疏離，教育與生活裂為兩橛。劍橋書院重視居息一堂，重視生活性情之陶冶與知性之啟發(fā)，實(shí)值得借鏡取鑒。劍橋書院制是成長的，不是創(chuàng)造的?？桃饽７?、大可不必，亦難有功，但如能取其精神，配合本土社會(huì)文化而模鑄之，則宜為有心于大學(xué)教育者所深思。
（選自金耀基《劍橋書院制的特色》）
（1）下面有關(guān)我國古代書院的說法不正確的一項(xiàng)是
A．選址多為風(fēng)景優(yōu)美之地，將自然美納入書院之中，使之成為道德教化的一部分。
B．精心營造人文環(huán)境，寓教化于生活之中，楹聯(lián)文化直接體現(xiàn)了書院的儒家文化。
C．教師中有學(xué)范德高的大儒，引領(lǐng)、感召學(xué)生，學(xué)術(shù)上師生常切磋商榷，質(zhì)疑問難。
D．教育上“學(xué)”“道”統(tǒng)一，仕途經(jīng)濟(jì)、文思辯才與傳道濟(jì)民、擔(dān)當(dāng)天下不分伯仲。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是
A．吳國富認(rèn)為只要以“知行合一，知與行良性互動(dòng)，相互促進(jìn)”來衡量書院教育效果，就能在新時(shí)代打造“活的書院”。
B．肖永明認(rèn)為，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書院人才培養(yǎng)智慧、學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神、文化傳播手段，以更好地推動(dòng)當(dāng)代文化繁榮發(fā)展。
C．肖永明和金耀基都認(rèn)為，書院可以帶給現(xiàn)代大學(xué)教育很多啟發(fā)，如書院的教育宗旨、人才培養(yǎng)理念、教育方式等可用來改善現(xiàn)代教育。
D．金耀基認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)向“綜集大學(xué)”趨進(jìn)，導(dǎo)致了學(xué)術(shù)?；穗H關(guān)系日漸疏離，教育與生活裂為兩橛。
（3）根據(jù)材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．三個(gè)訪談問題經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，緊密圍繞“傳統(tǒng)書院”和“現(xiàn)代”兩個(gè)關(guān)鍵詞，問題之間沒有其內(nèi)在邏輯的連貫性。
B．三個(gè)開放式問題給予受訪者較高的作答自由，從歷史到現(xiàn)在和未來，很有針對性和啟發(fā)性。
C．主持人在提問時(shí)使用了“傳道授業(yè)解惑”“名家大儒薈萃”“緣何”“鳳毛麟角”這樣典雅的語言，符合受訪者身份。
D．主持人提問時(shí)，使用了“活的書院”這樣生動(dòng)形象的表述，既切合談話主題，又激發(fā)了受訪者暢談的興致。
（4）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
（5）現(xiàn)代大學(xué)教育與“書院制”結(jié)合有何意義？請結(jié)合材料三簡要分析。組卷：11引用：2難度：0.5
二、文學(xué)類文本閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
-
2．閱讀下面的文字，完成問題。
執(zhí)著者
張麗 ①時(shí)隔十年，我再次因?yàn)闅埣步處熗跣聛淼焦P架村。當(dāng)年，我那篇《十年堅(jiān)守，不讓一個(gè)孩子輟學(xué)》的新聞發(fā)表后，默默無聞的王新變成了省道德模范，我也因此被領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)進(jìn)了城。
②兩次去筆架村，見的是同一個(gè)人，心境卻截然相反。那時(shí)我二十出頭，才在鄉(xiāng)政府當(dāng)通訊干事不久，夢想著妙筆生花，一鳴驚人。大清早在筆架村書記的帶領(lǐng)下，翻越八座大山，走過幾十道山嶺，才在傍晚時(shí)分抵達(dá)。
③夕陽的余暉把群山抹上了一層金色，散落的泥巴土屋零零星星從密林里冒出來，驀然一看，像是插在山腰上的幾只狼毫。學(xué)校在一處開闊地上，有四間土磚墻教室。書記介紹，筆架村方圓十多里，山高石頭多，難得有塊地勢平坦的地。這房子是李先念帶領(lǐng)的新四軍第五師建的，做過后方醫(yī)院。王新師范學(xué)校畢業(yè)后來支教，當(dāng)上了幾十個(gè)娃娃的孩子王，他的腿就是在冰天雪地里為救學(xué)生被野豬追趕咬傷的。
④孩子王正在上課，他一只手拄拐，一只手執(zhí)粉筆，背影在低矮的課桌前單薄得像懸掛的毛筆。我問他，別的老師來了又走，你怎么能在山里扎根呢？他回答，因?yàn)檫@里貧窮，交通閉塞，文化落后，我不能眼看孩子們當(dāng)睜眼瞎，一輩子困在山里……
⑤自那以后，我格外關(guān)注王新。聽說他娶了一個(gè)山里妹子，媳婦每天幫他接送學(xué)生，還為留校的學(xué)生洗衣做飯燒水；他一個(gè)人教5個(gè)年級(jí)，難得片刻休息；他教過的學(xué)生陸陸續(xù)續(xù)有20多個(gè)考上了大學(xué)；筆架村也被列入省市扶貧重點(diǎn)村，建了新學(xué)校，修了公路。教育局、民政局、殘聯(lián)、義工聯(lián)……總有單位和個(gè)人去送溫暖。
⑥新修的公路沿山勢盤旋，左邊是山，右邊是懸崖絕壁，我的車不時(shí)與私家車、公共汽車相遇。陪同我的鄉(xiāng)干部說，這路修到村口和學(xué)校了，到鄉(xiāng)里縣里的班車一天十多趟。我把車停在校園里，種種疑慮涌上心頭。王新出現(xiàn)在眼前，已是兩鬢斑白。他并不帶我們參觀新的校舍，而是請我們?nèi)セ顒?dòng)室坐坐。
⑦活動(dòng)室很干凈，有辦公桌也有棋牌桌。他邊給我們泡茶邊說：“我知道你們的來意，咱們是老熟人，我直接交底--這學(xué)校有名無實(shí)，沒有學(xué)生?！辈桁F裊裊飄散，暮色四合，遠(yuǎn)山如黛，這樣的坦白開場讓我無言以對。王新像是自言自語：“城里教學(xué)好，娃娃們都跟爸媽在城里讀書，有福啊!”我越發(fā)困惑，問道：“沒有學(xué)生？你還保留學(xué)校，接受扶貧資金，豈不是……”他搖頭嘆氣，“我并不想欺騙。娃娃們走了，學(xué)校空了，我拿退休金落得清閑自在?？捎腥艘褜W(xué)校拆了建祠堂，我哪能愿意？你還記得那篇《為了最后的堅(jiān)守》吧？”我當(dāng)然記得，寫的是王新為了兩個(gè)山里娃不輟學(xué)，仍然窩在筆架村教書。文章煽情，連教育局長都感動(dòng)了，特批過一筆教育經(jīng)費(fèi)?！澳且彩俏以旒?你看，村里路路通，年輕人一個(gè)個(gè)像燕子往城里飛，賺了錢在城鎮(zhèn)買房安家，老屋空了巢，哪還有學(xué)生在這里讀書？”他頓了下繼續(xù)說，“那倆學(xué)生是我的孫子，我強(qiáng)留他們讀書，并讓人去宣傳，才保住了學(xué)校?！?br /> ⑧“你可真行!”我由衷地插了一句。王新苦笑道：“難哪!孫子去年上初中走了，我想學(xué)?？罩皇莻€(gè)事，就和書記商量，讓村里的孤寡老人住進(jìn)來，可吃住得有錢。要是把學(xué)校廢了，我也失去宣傳利用價(jià)值，資金從哪兒來？”我接茬說：“把空置的學(xué)校變養(yǎng)老院，挪用教育資金養(yǎng)老，難怪有人舉報(bào)你弄虛作假!”我把舉報(bào)信遞過去。王新看完，臉漲得通紅，急急地說：“這個(gè)舉報(bào)人就是想拆學(xué)校建祠堂的，不能讓他得逞，學(xué)校一定得保住!”我瞅著王新--這個(gè)把青春和熱血獻(xiàn)給大山，處處為山民著想的執(zhí)著者，暗暗為他擔(dān)憂，就問：“你就不怕處分？”“咋不怕？擔(dān)心得很哪，可這事不做不行!好在山高皇帝遠(yuǎn)，又有書記支持，總能化險(xiǎn)為夷。這一年扶貧干部來得多，大多到鄉(xiāng)里搞個(gè)捐贈(zèng)儀式就收場。難得有進(jìn)村的，書記帶著轉(zhuǎn)悠，搞點(diǎn)野味忽悠走。連寫報(bào)道的也只聽聽匯報(bào)，哪像你恁認(rèn)真……”
⑨王新的話讓我無語。他看我的臉色沉重，更加著急地懇求：“劉記者，咱村能得到上級(jí)扶持是享你的福。這次，你可不能太執(zhí)著。筆架村以前窮，男人娶不上媳婦，現(xiàn)如今僅老光棍就有14個(gè)。有的從來沒出過山，苦了一輩子，老了沒個(gè)親人，咱不能不管吧？你要筆下留情啊，不能讓學(xué)校沒了!”
⑩窗外群山莽莽，霧靄沉沉，我心潮起伏。腦子里翻滾出一個(gè)又一個(gè)新聞標(biāo)題：《大山里的老年學(xué)?！贰豆P架村最后的鄉(xiāng)村教師》《空校，不空心》《執(zhí)著者》……
（有刪改）（1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是
A．“我”“兩次去筆架村，見的是同一個(gè)人，心境卻截然相反”，這其中截然相反的心境分別是“興奮、激動(dòng)”和“沉重、疑慮”。
B．“教育局、民政局、殘聯(lián)、義工聯(lián)……總有單位和個(gè)人去送溫暖。”這既昭示了社會(huì)的大愛精神，也說明了王新給筆架村帶來的影響。
C．那篇《為了最后的堅(jiān)守》的相關(guān)內(nèi)容，是王新為了保住學(xué)校造的假，他不想將學(xué)校改建成祠堂，而是讓村里的孤寡老人有個(gè)安居之所。
D．“扶貧干部難得有進(jìn)村的”“連寫報(bào)道的也只聽聽匯報(bào)”，這反映了當(dāng)時(shí)扶貧干部及記者的浮夸的工作作風(fēng)，揭示了某些社會(huì)問題。
（2）下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．小說第③段中寫“我”第一次到筆架村時(shí)所看到的環(huán)境，筆法細(xì)膩，形象生動(dòng)地突顯了筆架村的貧窮、閉塞。
B．“一只手拄拐，一只手執(zhí)粉筆”“背影像懸掛的毛筆”，此處使用動(dòng)作描寫和比喻的修辭再現(xiàn)了王新上課的具體情景。
C．小說第⑦⑧段主要寫人物語言，通過人物對話側(cè)面交待了與王新有關(guān)的背后的故事，豐富了人物形象和小說的情節(jié)。
D．小說以“我為使用哪個(gè)新聞標(biāo)題而大費(fèi)周折”結(jié)尾，能引起讀者對王新人生故事深入的思考，言有盡而意無窮。
（3）小說中的“王新”主要有哪些性格特點(diǎn)？請簡要概述。
（4）“我”在小說中有什么作用？請簡要分析。組卷：12引用：1難度：0.6
三、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）
-
3．閱讀下面的文言文，完成問題。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請為弟子。子路問政，孔子曰：“先之，勞之。”請益，曰：“無倦。”子路問：“君子尚勇乎？”孔子曰：“義之為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜?！笨鬃釉唬骸捌钥梢?bdo class="mathjye-underpoint2">折獄者，其由也與！”“由也好勇過我，無所取材?！薄叭粲梢玻坏闷渌廊??！薄耙卤掷埮叟c衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”“由也升堂矣，未入于室也?！奔究底訂枺骸爸儆扇屎酰俊笨鬃釉唬骸扒С酥畤墒怪纹滟x，不知其仁?！弊勇窞槠汛蠓?，辭孔子?？鬃釉唬骸?bdo class="mathjye-underwave">蒲多壯士又難治然吾語汝恭以敬可以執(zhí)勇寬以正可以比眾恭正以靜可以報(bào)上?！?/bdo>初，衛(wèi)靈公有寵姬曰南子，靈公太子蕢聵得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子輒在?！庇谑切l(wèi)立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛(wèi)城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍?！弊勇吩唬骸笆称涫痴卟槐芷潆y。”有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺(tái)。子路曰：“君焉用孔悝？請得而殺之。”蕢聵弗聽。于是子路欲燔臺(tái)，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免。”遂結(jié)纓而死?？鬃勇勑l(wèi)亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，惡言不聞?dòng)诙?。?br />（節(jié)選自《史記?仲尼弟子列傳》有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．蒲多壯士/又難治/然吾語汝/恭以敬/可以執(zhí)勇/寬以正/可以比眾/恭正以靜/可以報(bào)上
B．蒲多壯/士又難治/然吾語汝/恭以敬可以執(zhí)勇/寬以正/可以比/眾恭正以靜/可以報(bào)上
C．蒲多壯士/又難治/然吾語汝/恭以敬/可以執(zhí)/勇寬以正/可以比/眾恭正以靜/可以報(bào)上
D．蒲多壯/士又難治/然吾語汝恭/以敬可以執(zhí)勇/寬以正/可以比眾/恭正以靜/可以報(bào)上
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．委質(zhì)，意思是呈獻(xiàn)禮物，表示忠誠信實(shí)。子路“儒服委質(zhì)”表恭敬拜師之意。
B．折獄，指判決訴訟案件。古人“折獄”很重視聽取陳述，這是官員職責(zé)所在。
C．升堂，舊謂官吏登堂理事，指官員在官衙召集下屬官吏會(huì)同當(dāng)事人處理案件。
D．結(jié)纓，指系好帽帶。子路“結(jié)纓而死”的行為體現(xiàn)了對夫子禮儀教導(dǎo)的遵循。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．子路生性好勇，從他的穿著看甚至有些粗俗，但他在孔子的引導(dǎo)下，甘心情愿向孔子學(xué)習(xí)，成為孔子徒眾中極為有名的弟子。
B．子路向孔子求教了關(guān)于“尚勇”的問題，孔子給了明確答復(fù)，特別是他推崇“君子之勇”，反對“小人之勇”，意在引導(dǎo)和規(guī)勸子路。
C．孔子肯定子路的長處，認(rèn)為他有一定的管理政務(wù)的能力，同時(shí)也指出他“好勇”的弱點(diǎn)，甚至對他最后的悲劇結(jié)局有一定的預(yù)見。
D．孔悝作亂時(shí)，子路本可以避禍全身，但子路認(rèn)為既已“食其食”，毅然挺身入險(xiǎn)，最后死于亂中，孔子聞?dòng)?，極為傷悲。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①子路問政，孔子曰：“先之，勞之?！闭堃妫唬骸盁o倦?！?br />②于是子路欲燔臺(tái)，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。組卷：6引用：2難度：0.6
三、古代詩歌閱讀（本小題共1小題，9分）
-
4．閱讀下面這首唐詩，完成問題。
秦州雜詩①（其七）
杜甫
莽莽萬重山，孤城山谷間。
無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。
屬國②歸何晚？樓蘭③斬未還。
煙塵一長望，衰颯正摧顏。
【注】①秦州，唐隴右道州名（今甘肅天水）。759年，杜甫棄去華州官職，攜家遠(yuǎn)赴秦州，期間創(chuàng)作《秦州雜詩》。②屬國，即典屬國，是主管外交事務(wù)之官。這里指漢使蘇武出使匈奴歸來后，被授予典屬國一職。③指漢代霍光派傅介子往樓蘭斬樓蘭王首級(jí)還闕之事。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．起句“莽莽”二字寫出了秦州四周山嶺的雄奇莽蒼之勢，以環(huán)境襯托秦州作為“孤城”的險(xiǎn)要。
B．頷聯(lián)縮小范圍，專從“孤城”著筆，寫景則將“云”、“月”與“塞”、“關(guān)”聯(lián)結(jié)，也暗中寓含詩人對邊防形勢的深切關(guān)注。
C．頸聯(lián)用蘇武出使匈奴十九年后歸國的典故，意在表達(dá)對朝廷外御強(qiáng)敵的信心，以此激勵(lì)本朝使節(jié)也要像蘇武那樣功成而歸。
D．尾聯(lián)表達(dá)作者遙望關(guān)塞以外的內(nèi)心感慨，作者目接邊地景象，為國事憂傷，全詩至此，于雄奇闊大中更生悲涼之美。
（2）試比較頸聯(lián)“樓蘭斬未還”與王昌齡名句“不破樓蘭終不還”在情感表達(dá)方面的不同之處，作簡要分析。組卷：4引用：2難度：0.6
六、名著閱讀選擇題．（9分）
-
11．下列關(guān)于《堂吉訶德》的說法，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：1難度：0.7
七、寫作（60分）
-
12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
2012年12月10日，莫言在瑞典斯德哥爾摩音樂廳正式領(lǐng)取了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)并在晚宴中致辭說：“文學(xué)和科學(xué)比確實(shí)沒有什么用處。但是它的沒有用處正是它的偉大用處。”
喬布斯說：“我愿意用我所有的科技，去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午?！?br /> 王安憶在復(fù)旦研究生院畢業(yè)典禮上說：“生活中一味追求有用，舍棄無用，會(huì)讓生活質(zhì)地單一而堅(jiān)硬?！?br />莊子也說：“無用之用，方為大用?！?br /> 在處處講究實(shí)用的生活中，有許多看似“無用”之事、之物，卻有其自身的“大用”。你有過這樣的體會(huì)嗎？你對“無用”有怎樣的理解？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章?？梢灾v述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見解。
要求：①題目自擬；②角度自選，立意自定；③除詩歌外，文體不限；④不少于800字。組卷：27引用：4難度：0.3