2022-2023學(xué)年山西省三重教育高三（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        陶寺考古發(fā)掘已歷42年，取得了許多重大發(fā)現(xiàn)和豐碩的研究成果。適時(shí)地嘗試從陶寺豐富的考古發(fā)現(xiàn)及成果中，概括提煉出陶寺文化時(shí)期這個(gè)社會(huì)的特質(zhì)，以管窺其文明形成、持續(xù)發(fā)展與傳承的內(nèi)在原因，顯得十分必要。
        陶寺社會(huì)是王權(quán)國(guó)家，而非神權(quán)主導(dǎo)。在復(fù)雜的等級(jí)差別社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上，陶寺社會(huì)群體中權(quán)貴家族的家族長(zhǎng)權(quán)力不斷強(qiáng)化，逐漸將神權(quán)、軍權(quán)和族權(quán)集中于一身，王杈開(kāi)始出現(xiàn)。陶寺城址統(tǒng)一性的規(guī)劃、較為完善的布局和功能的分區(qū)、重要的大型夯土建筑和宮殿類(lèi)的建筑等，表明這即是王者所居之都。陶寺社會(huì)其“觀象臺(tái)”和圭表系統(tǒng)作為天文觀測(cè)儀器也被國(guó)王所壟斷，標(biāo)志著王權(quán)集中、治理天下的意識(shí)形態(tài)?？梢?jiàn)，王權(quán)是陶寺這～類(lèi)國(guó)家統(tǒng)治的核心。
        長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚社會(huì)也已進(jìn)入國(guó)家時(shí)期，繁縟華麗而又形態(tài)較為一致的神面像，滿(mǎn)目通天敬地的玉琮、玉璧的祭祀神器，都顯示著濃厚的宗教色彩，文化與社會(huì)統(tǒng)一在于對(duì)“神”的認(rèn)同。遼西地區(qū)的紅山文化晚期階段，墓葬中出土的精美玉器，如玉人和各類(lèi)動(dòng)物形玉器以及非實(shí)用陶器雖然一定程度上彰顯了墓主的身份地位，但其主要作用當(dāng)為溝通人與神的宗教法器或巫儀神器?？梢?jiàn)，良渚、紅山等社會(huì)的世俗王權(quán)與宗教神權(quán)兩套權(quán)利系統(tǒng)中，神權(quán)體系等級(jí)有序且系統(tǒng)完備，相對(duì)統(tǒng)一，表現(xiàn)出以“神權(quán)”為中心的社會(huì)組織特點(diǎn)。而陶寺社會(huì)的王權(quán)明顯是這類(lèi)國(guó)家統(tǒng)治的核心，宗教色彩或言神性相對(duì)弱化，或從屬于王權(quán)。
        陶寺社會(huì)禮樂(lè)文明，禮制初成。陶寺早期大、中型墓中一些珍貴器物，種類(lèi)繁多且有一定的組合，尤其在大型墓中成套出現(xiàn)，漆木器與陶器或互相配套，并在墓中有大致固定的位置。例如大墓中帶有禮樂(lè)器性質(zhì)的石磬、鼉鼓與土鼓及其搭配，正是這種規(guī)制化或言制度化就是最初“禮制”的內(nèi)涵。陶寺玉璧與琮多是套在臂腕以修飾與顯示身份。陶寺玉石鉞系掛瓔珞一類(lèi)以顯華麗莊重，增強(qiáng)儀式感，營(yíng)造社會(huì)或群體重儀式的習(xí)俗，其實(shí)就是重禮儀，講禮制。顯然，規(guī)范現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各階層行為、身份、儀禮等社會(huì)關(guān)系或言“禮序人倫”的禮制在陶寺已經(jīng)初步形成。
        陶寺社會(huì)具有務(wù)實(shí)創(chuàng)新的品質(zhì)。以陶寺遺址為代表的陶寺文化中少見(jiàn)宗教性大型建筑，卻舍得花力量修建城池，用于防御外敵的入侵。器物制作多是用于日常生活和生產(chǎn)的陶器、石器等，即使一些與祭祀有關(guān)的器具，也多同時(shí)是以飲器、食器等容器為主的禮器。良渚文化、紅山文化等社會(huì)因濃重的宗教祭祀而投入了大量非生產(chǎn)性勞動(dòng)，把大量的人力、物力、財(cái)力過(guò)多的浪費(fèi)在虛無(wú)的神之上。陶寺社會(huì)與這些社會(huì)在它們文明化進(jìn)程中明顯存在務(wù)實(shí)與務(wù)虛的重要差別。需要強(qiáng)調(diào)的是，陶寺文化與社會(huì)對(duì)外來(lái)文化因素有所揚(yáng)棄，經(jīng)過(guò)了相當(dāng)程度的改造或言創(chuàng)新。良渚文化之后散見(jiàn)于包括陶寺所在的中原龍山文化體系的玉石琮、璧、鉞，創(chuàng)新出多璜聯(lián)璧、組合頭飾、組合腕飾等新的象征物以凝聚族群。
        陶寺遺址40多年的考古發(fā)掘與研究表明，它是中華文明起源和發(fā)展歷史脈絡(luò)中的重要一環(huán)，是實(shí)證中華文明發(fā)展演變的重要節(jié)點(diǎn)，是中華文明早期燦爛成就的重要代表。更為重要的是，陶寺文化與社會(huì)文明表現(xiàn)出的世俗王權(quán)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、禮樂(lè)文明等三大特征一定程度上正是中華文化和中華文明延綿發(fā)展的深層原因和內(nèi)在特質(zhì)，多為夏商周以及后世社會(huì)所繼承發(fā)展，是中華文明自帶的文化基因。
  （摘編自高江濤《陶寺文化與社會(huì)的三個(gè)特質(zhì)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．陶寺城址中王者所居之都的出現(xiàn)，“觀象臺(tái)”、圭表系統(tǒng)等被壟斷，都是當(dāng)時(shí)王權(quán)國(guó)家的有力證據(jù)。
  B．良渚、紅山社會(huì)，王權(quán)從屬于居社會(huì)中心的神權(quán)，這與陶寺社會(huì)時(shí)期王權(quán)是國(guó)家統(tǒng)治核心有很大不同。
  C．我國(guó)“禮序人倫”的禮制在陶寺社會(huì)已經(jīng)初步形成，社會(huì)各階層重禮儀，講禮制，重視規(guī)制化建設(shè)。
  D．陶寺社會(huì)在文明進(jìn)程中的務(wù)實(shí)精神與良渚、紅山社會(huì)的務(wù)虛形成對(duì)比，形成了頗具特色的文化特征。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以陶寺考古42年成就為背景，闡述陶寺社會(huì)三大特征，指出了陶寺文明在中華文明中的重要地位。
  B．文章主要采用舉例論證和類(lèi)比論證，讓專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的考古學(xué)變得通俗易懂，也讓陶寺文明形態(tài)更突出。
  C．文章列舉陶寺社會(huì)對(duì)玉石琮等的改造創(chuàng)新，論證了陶寺文明的務(wù)實(shí)品質(zhì)，并能通過(guò)這些舉措凝聚族群。
  D．文章闡述了良渚文明時(shí)期，文化與社會(huì)統(tǒng)一于對(duì)“神”的認(rèn)同，旨在證明該文明時(shí)期神權(quán)的絕對(duì)地位。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．良渚、紅山社會(huì)的精美玉器既能彰顯擁有者的身份，更重要的功能則是用來(lái)作為與神的溝通法器或神器。
  B．陶寺早期墓葬中的珍貴器物，其種類(lèi)的多少、搭配模式以及擺放特征等都顯現(xiàn)出該文明重視禮儀與禮制。
  C．良渚文化、紅山文化等重宗教祭祀而輕生產(chǎn)性勞動(dòng)，這種務(wù)虛精神在一定程度上不利于社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。
  D．作為中華文明自帶的文化基因，陶寺文化與社會(huì)文明以其燦爛的文明而成為中華文化和文明的內(nèi)在特質(zhì)。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        草種業(yè)是草原生態(tài)修復(fù)與草業(yè)的“芯片”，屬于國(guó)家戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性核心產(chǎn)業(yè)，已成為推動(dòng)我國(guó)草原與草業(yè)事業(yè)跨越式發(fā)展的重要引擎。為此，我國(guó)先后出臺(tái)了“解決好種子問(wèn)題”“有序推進(jìn)生物育種產(chǎn)業(yè)化”“開(kāi)展種源‘卡脖子’技術(shù)攻關(guān)”“大力發(fā)展草種業(yè)”等一系列指導(dǎo)意見(jiàn)和重點(diǎn)任務(wù)部署。
        6月26日，由中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院主辦、國(guó)家林草局草原研究中心和中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院生態(tài)保護(hù)與修復(fù)研究所承辦的第二屆草種業(yè)高質(zhì)量發(fā)展研討會(huì)在北京召開(kāi)。探討如何利用科技手段進(jìn)一步推動(dòng)草種業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。對(duì)此，中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院院長(zhǎng)儲(chǔ)富祥認(rèn)為，要突出三點(diǎn)，即：強(qiáng)化科技保障，加快開(kāi)展草種基礎(chǔ)研究和草種資源本底普查、保存和創(chuàng)新利用，提高我國(guó)草種質(zhì)資源保護(hù)和利用水平——“這是草原科技工作的時(shí)代擔(dān)當(dāng)”；強(qiáng)化科技支撐，加快構(gòu)建符合市場(chǎng)需求的草種育種體系，增強(qiáng)國(guó)產(chǎn)化優(yōu)質(zhì)草種的供給能力——“這是新時(shí)代草原科技工作的時(shí)代課題”；強(qiáng)化科技服務(wù)，不斷規(guī)范草種育種、新品種測(cè)試和保護(hù)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)揮草種業(yè)科技服務(wù)在提供就地就近就業(yè)的巨大潛力，助力鄉(xiāng)村振興和草原生態(tài)文明建設(shè)——“這是新時(shí)代草原科技工作的時(shí)代使命”。
  （摘編自張蕾《一粒草種關(guān)乎生態(tài)和糧食安全》）材料二：
        四川省林草局起草的《關(guān)于加強(qiáng)草原保護(hù)修復(fù)和草業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)（征求意見(jiàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)征求意見(jiàn)稿），日前公開(kāi)征求意見(jiàn)。征求意見(jiàn)稿明確提出，推進(jìn)草原自然公園試點(diǎn)建設(shè)，編制總體規(guī)劃，明確功能區(qū)劃和建設(shè)布局，系統(tǒng)開(kāi)展草原生態(tài)保護(hù)、科研監(jiān)測(cè)和文旅宣教等活動(dòng)，把草原自然公園納入自然保護(hù)地體系統(tǒng)一管理。
        征求意見(jiàn)稿明確要求，即到2025年，全省草原保護(hù)修復(fù)制度體系基本建立，草畜矛盾明顯緩解，草原退化趨勢(shì)得到有效遏制，草原綜合植被蓋度穩(wěn)定在83%左右，草原生態(tài)狀況持續(xù)改善。到2035年，全省草原保護(hù)修復(fù)制度體系更加完善，基本實(shí)現(xiàn)草畜平衡，退化草原得到有效治理和修復(fù)，草原綜合植被蓋度穩(wěn)定在85%左右，草原生態(tài)功能和生產(chǎn)功能顯著提升。到本世紀(jì)中葉，草原資源利用科學(xué)合理，草原生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，山水林田湖草沙冰系統(tǒng)治理，人與自然和諧共生。
  （摘編自王代強(qiáng)《四川擬試點(diǎn)建設(shè)草原自然公園》）材料三：
        隨著人民生活水平的不斷提高，對(duì)草食畜產(chǎn)品的需求量也輿日俱增，亟需加快建設(shè)現(xiàn)代飼草產(chǎn)業(yè)體系，助推草牧業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。2021年中央一號(hào)文件指出，把解決好種子問(wèn)題作為保障國(guó)家糧食安全的要害來(lái)抓，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)種質(zhì)資源保護(hù)利用，開(kāi)展種源“卡脖子”關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)，堅(jiān)決打好種業(yè)翻身仗。草種是發(fā)展飼草產(chǎn)業(yè)的重要保障，也是構(gòu)筑國(guó)家糧食安全和生態(tài)安全屏障的根基。
        近年來(lái)，在草原生態(tài)保護(hù)補(bǔ)助獎(jiǎng)勵(lì)、糧改飼和振興奶業(yè)苜蓿發(fā)展行動(dòng)等政策帶動(dòng)下，我國(guó)草種業(yè)在“保、育、繁、推、管”等方面取得了一定成效。2020年，全國(guó)草種子田面積138.4萬(wàn)畝，種子產(chǎn)量達(dá)到9.8萬(wàn)噸。截至2020年，我國(guó)建設(shè)了1個(gè)中心庫(kù)、2個(gè)備份庫(kù)、10個(gè)生態(tài)區(qū)域技術(shù)協(xié)作組的草種質(zhì)資源保存利用體系，草種質(zhì)資源保存總量達(dá)6.2萬(wàn)余份，保種數(shù)量位居新西蘭和澳大利亞之后，與美國(guó)接近，成為全球草種質(zhì)資源保存大國(guó)。推廣了一批優(yōu)良品種，如抗寒高產(chǎn)公農(nóng)系列、龍牧系列苜蓿、耐鹽高產(chǎn)中苜系列苜蓿以及中科系列羊草等，這些品種在不同區(qū)域推廣種植，很大程度上緩解了國(guó)家優(yōu)良草種的需求矛盾。此外，我國(guó)科研人員先后完成了紫花苜蓿等7個(gè)草種的基因組組裝，并在苜蓿細(xì)胞質(zhì)雄性不育機(jī)理研究、苜蓿三系雜交育種以及禾草內(nèi)生真菌育種等方面取得了新突破。
  （摘編自王贊邵麟惠《大力發(fā)展飼草種業(yè)筑牢糧食安全和生態(tài)安全根基》）（1）下列對(duì)材料二和材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．四川省林草局要求該省到2025年必須建立起全省草原保護(hù)修復(fù)制度體系，到2035年草原綜合植被覆蓋率達(dá)到85%左右。
  B．四川省計(jì)劃到本世紀(jì)中葉能夠?qū)崿F(xiàn)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的目標(biāo)，因此做出了草原生態(tài)保護(hù)、修復(fù)、利用三步走的總體規(guī)劃。
  C．作為發(fā)展飼草產(chǎn)業(yè)的保障和構(gòu)筑國(guó)家糧食安全和生態(tài)安全根基，解決草種種源“卡脖子”關(guān)鍵技術(shù)問(wèn)題引起了中央高度重視。
  D．到2020年，我國(guó)草種子種植面積及產(chǎn)量、草種質(zhì)資源保存總量均取得顯著成效，這得益于國(guó)家對(duì)草原生態(tài)保護(hù)補(bǔ)助獎(jiǎng)勵(lì)等政策。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．草種業(yè)屬于國(guó)家戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性核心產(chǎn)業(yè)，它推動(dòng)了國(guó)家相關(guān)政策的出臺(tái)與工作部署，能有效提升草原在國(guó)家發(fā)展中的地位。
  B．第二屆草種業(yè)研討會(huì)肯定了科技在草種業(yè)高質(zhì)量發(fā)展中的重要作用，草原科技工作者應(yīng)該發(fā)揮主動(dòng)性，勇?lián)鷷r(shí)代賦予的職責(zé)。
  C．要實(shí)現(xiàn)草原生態(tài)功能和生產(chǎn)功能顯著提升，草原綜合植被覆蓋率需穩(wěn)定在85%左右，如此才能實(shí)現(xiàn)草原生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。
  D．近年來(lái)，我國(guó)草種業(yè)在不同區(qū)域推廣種植了一批優(yōu)良品種，很大程度上緩解了國(guó)家需求，這得益于我國(guó)豐富的地形地貌和氣候。
  （3）大力發(fā)展草種業(yè)有何戰(zhàn)略意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：5引用：4難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  斷魂槍
  老舍“生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂得了。”
        沙子龍的鑣局已改成客棧。
        東方的大夢(mèng)沒(méi)法子不醒了。炮聲壓下去馬來(lái)與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈；不大會(huì)兒，失去了國(guó)土、自由與主權(quán)。門(mén)外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長(zhǎng)矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；連祖先與祖先所信的神明全不靈了?。?br />      這時(shí)走鑣已沒(méi)有飯吃，而國(guó)術(shù)還沒(méi)被革命黨與教育家提倡起來(lái)的時(shí)候。
        誰(shuí)不曉得沙子龍是短瘦、利落、硬棒，兩眼明得象霜夜的大星？可是，現(xiàn)在他身上放了肉。鑣局改了客棧，他自己在后小院占著三間北房，大槍立在墻角，院子里有幾只樓鴿。只是在夜間，他把小院的門(mén)關(guān)好，熟習(xí)熟習(xí)他的“五虎斷魂槍”。這條槍與這套槍法，二十年的工夫，在西北一帶，給他創(chuàng)出來(lái)“神槍沙子龍”五個(gè)字，沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)敵手。現(xiàn)在，這條槍與這套槍不會(huì)再替他增光顯勝了；只是摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子，使他心中少難過(guò)一些而已。只有在夜間獨(dú)自拿起槍來(lái)，才能相信自己還是“神槍沙”。在白天，他不大談武藝與往事；他的世界已被狂風(fēng)吹了走。
        王三勝氣急敗壞地回到客棧，剛才與那位瘦不伶仃的孫老者的較量讓他顏面盡失。他決定讓師傅沙子龍好好教訓(xùn)這位老家伙，替自己挽回面子。
  “三勝，”沙子龍正在床上看著本《封神榜》，“有事嗎？”三勝的臉又紫了，嘴唇動(dòng)著，說(shuō)不出話(huà)來(lái)。沙子龍坐起來(lái)，“怎么了，三勝？”
  “栽了跟頭！”
        只打了個(gè)不甚長(zhǎng)的哈欠，沙老師沒(méi)別的表示。
        王三勝心中不平，但是不敢發(fā)作；他得激動(dòng)老師：“姓孫的一個(gè)老頭兒，門(mén)外等著老師呢；把我的槍?zhuān)瑯專(zhuān)虻袅藘纱?！”他知道“槍”字在老師心中有多大分量。沒(méi)等吩咐，他慌忙跑出去。
        客人進(jìn)來(lái)，沙子龍?jiān)谕忾g屋等著呢。彼此拱手坐下，他叫三勝去泡茶。三勝希望兩個(gè)老人立刻交了手，可是不能不沏茶去。孫老者沒(méi)話(huà)講，用深藏著的眼睛打量沙子龍。沙很客氣：
  “要是三勝得罪了你，不用理他，年紀(jì)還輕?！?br />      孫老者有些失望，可也看出沙子龍的精明。他不知怎樣好了，不能拿一個(gè)人的精明斷定他的武藝?！拔襾?lái)領(lǐng)教領(lǐng)教槍法！”他不由地說(shuō)出來(lái)。
        沙子龍沒(méi)接碴兒。王三勝提著茶壺走進(jìn)來(lái)——急于看二人動(dòng)手，他沒(méi)管水開(kāi)了沒(méi)有，就沏在壺中。
  “三勝，”沙子龍拿起個(gè)茶碗來(lái)，“去找小順們?nèi)ィ靺R見(jiàn)，陪孫老者吃飯?！?br />“什么！”王三勝的眼珠幾乎掉出來(lái)?？戳丝瓷忱蠋煹哪?，他敢怒而不敢言地說(shuō)了聲“是啦！”走出去，撅著大嘴。
  “教徒弟不易！”孫老者說(shuō)。
  “我沒(méi)收過(guò)徒弟。走吧，這個(gè)水不開(kāi)！茶館去喝，喝餓了就吃?！鄙匙育垙淖雷由夏闷鹁勛玉籽瀿煸谘鼛?。
  “不，我還不餓！”孫老者很堅(jiān)決，兩個(gè)“不”字把小辮從肩上掄到后邊去。
  “說(shuō)會(huì)子話(huà)兒。”
  “我來(lái)為領(lǐng)教領(lǐng)教槍法?！?br />“功夫早擱下了，”沙子龍指著身上，“已經(jīng)放了肉！”
  “這么辦也行，”孫老者深深的看了沙老師一眼：“不比武，教給我那趟五虎斷魂槍?！?br />“五虎斷魂槍?zhuān)俊鄙匙育埿α耍骸霸缤蓛袅?！早忘干凈了！告訴你，在我這兒住幾天，咱們各處逛逛，臨走，多少送點(diǎn)盤(pán)纏?！?br />“我不逛，也用不著錢(qián)，我來(lái)學(xué)藝！”孫老者立起來(lái)，“我練趟給你看看，看夠得上學(xué)藝不夠！”一屈腰已到了院中，把樓鴿都嚇飛起去。拉開(kāi)架子，他打了趟查拳：腿快，手飄灑，一個(gè)飛腳起去，小辮兒飄在空中，像從天上落下來(lái)一個(gè)風(fēng)箏；快之中，每個(gè)架子都擺得穩(wěn)、準(zhǔn)，利落；來(lái)回六趟，把院子滿(mǎn)都打到，走得圓，接得緊，身子在一處，而精神貫串到四面八方。抱拳收勢(shì)，身兒縮緊，好似滿(mǎn)院亂飛的燕子忽然歸了巢。
  “好！好！”沙子龍?jiān)谂_(tái)階上點(diǎn)著頭喊。
  “教給我那趟槍?zhuān)　睂O老者抱了抱拳。
        沙子龍下了臺(tái)階，也抱著拳：“孫老者，說(shuō)真的吧；那條槍和那套槍都跟我入棺材，一齊入棺材！”
  “不傳？”
  “不傳！”
        孫老者的胡子嘴動(dòng)了半天，沒(méi)說(shuō)出什么來(lái)。到屋里抄起藍(lán)布大衫，拉拉著腿：“打攪了，再會(huì)！”
  “吃過(guò)飯走！”沙子龍說(shuō)。
        孫老者沒(méi)言語(yǔ)。
        沙子龍把客人送到小門(mén)，然后回到屋中，對(duì)著墻角立著的大槍點(diǎn)了點(diǎn)頭。
        他獨(dú)自上了天匯，怕是王三勝們?cè)谀抢锏戎?。他們都沒(méi)有去。
        王三勝和小順們都不敢再到土地廟去賣(mài)藝，大家誰(shuí)也不再為沙子龍吹勝；反之，他們說(shuō)沙子龍?jiān)粤烁^，不敢和個(gè)老頭兒動(dòng)手；那個(gè)老頭子一腳能踢死個(gè)牛。不要說(shuō)王三勝輸給他，沙子龍也不是他的對(duì)手。不過(guò)呢，王三勝到底和老頭子見(jiàn)了個(gè)高低，而沙子龍連句硬話(huà)也沒(méi)敢說(shuō)?！吧駱屔匙育垺甭坪醣蝗藗兺恕?br />      夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門(mén)，一氣把六十四槍刺下來(lái)；而后，拄著槍?zhuān)焐系娜盒?，想起?dāng)年在野店荒林的威風(fēng)。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，“不傳！不傳！”
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開(kāi)頭簡(jiǎn)明交代沙子龍“鏢局改客?！钡氖聦?shí)，橫空而來(lái)，十分突兀，巧設(shè)懸念，充分激發(fā)了讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。
  B．沙子龍憑這條槍和這套槍法縱橫西北二十年，博得無(wú)敵手的“神槍沙子龍”稱(chēng)號(hào)，這與當(dāng)前尷尬的處境形成鮮明對(duì)比。
  C．孫老者要領(lǐng)教槍法，沙子龍要陪孫老者吃飯，用簡(jiǎn)潔的對(duì)話(huà)塑造出兩個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，寄寓了作者的情感評(píng)判。
  D．王三勝和小順們因不敢去賣(mài)藝而遷怒于沙子龍，沙子龍真的就此被人們忘記，這些情節(jié)揭示了國(guó)民靈魂的麻木與冷酷。
  （2）小說(shuō)兩次寫(xiě)到沙子龍?jiān)谝雇怼瓣P(guān)上小門(mén)”，獨(dú)自練槍的情景。這樣安排行文有什么效果？
  （3）小說(shuō)以“斷魂槍”命名，有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  組卷：12引用：3難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，13分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        變更IP地址屬地行為的治理是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要圍繞產(chǎn)業(yè)鏈開(kāi)展源頭治理、綜合治理和生態(tài)治理。要進(jìn)一步規(guī)范普通用戶(hù)行為。我國(guó)數(shù)據(jù)安全法、網(wǎng)絡(luò)安全法、刑法等法律法規(guī)都以服務(wù)提供方的行為作為重點(diǎn)規(guī)制對(duì)象。從現(xiàn)狀看，①

   

  對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間秩序的威脅主要源自非法IP代理服務(wù)提供者，但違法犯罪市場(chǎng)存在供需兩方，目前在抑制需求方面尚缺乏具有可操作性的規(guī)范。IP代理的需求群體，主要有兩類(lèi)：一類(lèi)是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)②

   

  ；另一類(lèi)是不愿公開(kāi)IP地址屬地的網(wǎng)民，如網(wǎng)紅博主、海外代購(gòu)、明星大V等。對(duì)于前者需要加大打擊力度，對(duì)于后者宜出臺(tái)專(zhuān)門(mén)規(guī)范，引導(dǎo)其誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，防止其為商業(yè)利益而③

   

  ，進(jìn)一步壓縮IP代理服務(wù)的市場(chǎng)空間。同時(shí)，要持續(xù)引導(dǎo)各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)健全管理機(jī)制，對(duì)非法變更的違法行為作出及時(shí)處置，發(fā)揮平臺(tái)管理效能。
  （1）文中畫(huà)橫線(xiàn)處的“對(duì)象”的用法有何特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （3）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：18引用：5難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        上海疫情外溢成為今年熱點(diǎn)話(huà)題之一，一時(shí)間，謠言與真相在網(wǎng)上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，不少網(wǎng)友對(duì)上海市辟謠平臺(tái)發(fā)布的信息根本不買(mǎi)賬，對(duì)上海疫情中出現(xiàn)的某些不良現(xiàn)象有選擇性地宣傳，大有唱衰上海這一經(jīng)濟(jì)中心的趨勢(shì)。古人云：流丸止于甌臾，流言止于智者。雖然在防疫抗疫中，確實(shí)凸顯出了某些部門(mén)工作不到位，對(duì)疫情形式認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差。但毋庸置疑，我們的黨和政府一直在努力，為人民謀福利的宗旨永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
        上述現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人相關(guān)信息；不少于700字。
  組卷：5引用：3難度：0.6

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