人教部編版必修下冊《第三單元》2020年單元測試卷（1）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下面小題。
        站在新時代的歷史起點上回望過去，我們不僅為燦爛的5000年中華文明和中國傳統(tǒng)文化所驕傲，而且為中國共產(chǎn)黨近百年革命文化和改革創(chuàng)新精神所折服，為新中國建國70年社會主義先進文化所取得的巨大成就而自豪。習(xí)近平總書記曾強調(diào)：“中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化共同構(gòu)成了新時代中華民族文化自信的歷史底蘊。
        新時代文化自信首先源于5000年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的傳承。文化基因是傳統(tǒng)文化的載體，傳統(tǒng)文化通過文化基因得以留存和傳衍，并在新的時空中煥發(fā)新的生命力。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展，從文化意識的萌生發(fā)端，經(jīng)歷了文化元素的衍生，文化差異、文化沖突和文化認同，文化形態(tài)的進化，文化遺產(chǎn)的傳承等過程，經(jīng)過幾千年文化積淀，遂成強勁的中華文化基因。
        新時代文化自信來自中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會主義革命和40年改革開放勝利的實踐。90多年前，中國共產(chǎn)黨找到了馬克思主義的真理，并在隨后的近30年革命斗爭實踐中，找到了以社會革命推動文化變革的正確道路，并最終建立了中華民族文化復(fù)興的基礎(chǔ)。70多年前，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展了社會主義革命實踐活動，用了7年的時間，基本完成了社會主義改造，這再次增強了整個中華民族文化自信。40年改革開放，我們黨始終堅持馬克思主義指導(dǎo)地位和科學(xué)社會主義基本原則不動搖，勇敢推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，形成了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，以不可辯駁的事實彰顯了科學(xué)社會主義的鮮活生命力，為新時代文化自信奠定了堅實基礎(chǔ)。
        新時代文化自信，還源自新中國70年社會主義先進文化的再創(chuàng)造。中國既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅定不移地走中國特色社會主義道路。中國特色社會主義，不是“模板”“再版”“翻版”，而是中國共產(chǎn)黨人發(fā)揚改革創(chuàng)新精神進行集成創(chuàng)新的原創(chuàng)版。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這些理論思想是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，也是新時代理論文化再創(chuàng)造的集中體現(xiàn)，增強了中華民族堅守中國特色社會主義思想理論自信的動力。中國特色社會主義制度保障了我國成為社會主義法治國家，維護了公民各項正當(dāng)權(quán)利，為我國成為世界先進的現(xiàn)代化國家保駕護航，堅定了中華民族的制度自信，“拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案?！?br />      新中國70年社會主義先進文化的再創(chuàng)造，表現(xiàn)為新時代中國特色社會主義道路文化、中國特色社會主義理論文化、中國特色社會主義制度文化的再創(chuàng)造，提升了中華民族的文化自覺，實現(xiàn)了中華民族的文化自強，極大地增強了中華民族的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。
  （摘編自李征《新時代文化自信的歷史底蘊》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．中華民族有了優(yōu)秀的中華文化基因，就能夠在新時代樹立文化自信。
  B．中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義思想不動搖，建立了中華民族文化復(fù)興的基礎(chǔ)。
  C．中國特色社會主義道路是中國原創(chuàng)的智慧和方案，無須借鑒他國經(jīng)驗。
  D．新時代理論文化的創(chuàng)造增強了堅守中國特色社會主義思想理論自信的動力。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章采取提出問題、分析問題的方式展開論證，對原因的分析在邏輯上是逐層遞進的。
  B．文章論證兼顧歷史與現(xiàn)實，既有對歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也有對當(dāng)下國內(nèi)外情況的分析。
  C．第3段按時間順序，證明新時代文化自信源于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命文化勝利的實踐。
  D．文章第4段采用了對比論證，引用論證的手法，證明中國特色社會主義道路的原創(chuàng)性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．第2段闡述了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化既堅守本根，又以夏化夷、協(xié)和萬邦，還兼收西學(xué)。
  B．改革開放是以經(jīng)濟體制改革為主，延伸到政治、文化、社會、生態(tài)等多方面的持續(xù)改革。
  C．“長征精神”這一中國特色的革命斗爭文化精神，是社會主義革命文化的勝利的實踐。
  D．新中國70年社會主義先進文化的再創(chuàng)造，標(biāo)志著中華民族從文化自信走向文化自強。
  組卷：10引用：2難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  中醫(yī)藥制定標(biāo)準要循序漸進
        于穎：在您看來，中國中醫(yī)科學(xué)院的《百年中醫(yī)史》同以往相比，有什么特別之處？
        張伯禮：第一點就是充分占有資料。這個課題的研究歷時3年多，以朱建平研究員為首的項目組盡可能地搜集第一手史料，基本涵蓋了國家和地方圖書館的史料，包括醫(yī)書、非醫(yī)書、民國時期的舊報刊，甚至海外文獻資料。
        其次，協(xié)同攻關(guān)。以往這類研究往往是一個專家或一個團隊擔(dān)綱，這次編撰幾乎動員了海內(nèi)外、業(yè)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的專家共同參與；課題組研究和專家咨詢相結(jié)合的工作方式，也是過去沒有過的。
        第三點就是史料與史論結(jié)合。帶著問題去搜集、甄別、分析、整理史料。項目組打破時間限制，根據(jù)中醫(yī)藥發(fā)展的性質(zhì)和階段，將百年中醫(yī)發(fā)展史分為三個時期：1912～1949年是“抗?fàn)巿D存，自強發(fā)展”時期；1949～1977年是“事業(yè)奠基，曲折前行”時期；1978年迄今，是中醫(yī)“全面發(fā)展，走向世界”時期。
        于穎：2015年，您陪同屠呦呦先生前往瑞典領(lǐng)取諾貝爾獎，卡羅琳醫(yī)學(xué)院的發(fā)言人當(dāng)時就表示，這個獎不是給傳統(tǒng)中醫(yī)藥的。中醫(yī)的歷史傳統(tǒng)悠久，但不可能拿來就用，如何讓它成為一個維持生命健康的現(xiàn)代工具？
  張伯禮：這個問題非常好，也是我們正在努力的方向。屠老師講，中醫(yī)藥是一個寶庫，但也不是拿來就用的。中醫(yī)藥有很多寶貴的經(jīng)驗，但一定要和包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在內(nèi)的現(xiàn)代科技結(jié)合，才能在解決重大問題中做出貢獻，這條路子要走下去。
        中醫(yī)藥發(fā)展包括兩個層次，一是理論層次，特別是哲學(xué)的部分，相對穩(wěn)定；而另一個是技術(shù)層次，即疾病治療方法和藥物，始終在發(fā)展。我們經(jīng)常會聽到這樣的指責(zé)，說：“你們老用那套幾千年的理論，怎么行？”中醫(yī)的思維方式、認知方法確實相對固定，但在其指導(dǎo)下的防病治病技術(shù)方法卻在不斷發(fā)展。
  于穎：《中醫(yī)藥法》去年底正式頒布，是我國中醫(yī)藥發(fā)展史上具有里程碑意義的大事。有法可依只是基本保障，涉及一系列具體問題，您重點關(guān)注哪幾個方面？
        張伯禮：中醫(yī)立法這一大事，中醫(yī)界翹首企盼了30多年。中醫(yī)立法了，還有很多內(nèi)容有待補充、完善、細化，這需要一個過程。我個人認為最核心的問題就是管理機構(gòu)，希望將中醫(yī)藥縣級管理機構(gòu)建齊，把中醫(yī)藥發(fā)展經(jīng)費列入政府財政計劃中。
        此外，保護中醫(yī)藥的繼承一定要符合中醫(yī)藥本身的發(fā)展規(guī)律。中國民間的高人高術(shù)其實有很多，應(yīng)該得到關(guān)注和重視。此次立法就肯定了那些通過“師承”方式學(xué)習(xí)實踐中醫(yī)、確有醫(yī)術(shù)專長的人才，并在政策上給予從業(yè)機會。當(dāng)然，政府必須擔(dān)起責(zé)任來，制定一系列的規(guī)定和要求，并對相關(guān)人員進行考核和監(jiān)管，扶持和管理并行不悖。
        于穎：中醫(yī)藥要想走得遠，能不能標(biāo)準化，能不能為大家所理解，都是問題。這幾年里，陸續(xù)有標(biāo)準獲列美國藥典，在國際上得到應(yīng)用。這是不是意味著，科學(xué)解釋中醫(yī)已經(jīng)不是問題？
        張伯禮：中醫(yī)能不能標(biāo)準化，要根據(jù)具體內(nèi)容來看。中藥化學(xué)成分、微量成分有哪些，各占多少比例；針灸里，針的長短、粗細、韌性、鋼含量，等等，這些都沒有問題，國際標(biāo)準化組織也都接受了。當(dāng)然，有些標(biāo)準的制定還比較難，比如腎虛的標(biāo)準、脈象的標(biāo)準……尚需要過程。其實，不僅中醫(yī)藥，很多學(xué)科在制定標(biāo)準時也都如此，有一個循序漸進的階段。
        怎么詮釋中醫(yī)藥，在很多人看來是個大問題。一碗湯藥里面有什么，過去真搞不清楚；20年前若大致分析出其中的化學(xué)成分，也需要幾個月甚至一年才能完成；現(xiàn)在只要幾天甚至十幾個小時，就可以基本獲知里面化學(xué)成分的占比、結(jié)構(gòu)。我們堅信，假以時日，用現(xiàn)代科學(xué)語言詮釋中醫(yī)藥，以利于更多人理解和接受，將逐步得到實現(xiàn)。
  （選自《文匯報》）注張伯禮，中國工程院院士，中國中醫(yī)科學(xué)院院長，天津中醫(yī)藥大學(xué)校長。
  （1）下列與“中醫(yī)的思維方式、認知方法確實相對固定，但在其指導(dǎo)下的防病治病技術(shù)卻在不斷發(fā)展”不相符的一項是

   

  
  A．源于兩千年前《內(nèi)經(jīng)》的中醫(yī)病理論，清代醫(yī)家葉天士總結(jié)了絡(luò)病治療的一些方法和藥物，現(xiàn)在吳以嶺院士，建立了絡(luò)病標(biāo)準，研究了一系列方藥。
  B．屠呦呦受葛洪《肘后備急方》“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”這句話的啟發(fā)，降低提取青蒿素的溫度，改用沸點更低的乙醚而提取了青蒿素。
  C．丹參這味藥材，已經(jīng)列入了美國藥典，這是我國第一個列入美國藥典的中藥；中國藥材的標(biāo)準納入了美國藥典，為我國更多的藥材進入美國提供了基礎(chǔ)。
  D．急性心肌梗死介入治療后常出現(xiàn)大血管通了而小血管沒有血流灌注，心肌依然處于無復(fù)流狀態(tài)，中醫(yī)用通絡(luò)中藥可降低無復(fù)流的發(fā)生率。
  （2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A．《百年中醫(yī)史》和以往的中醫(yī)史有不少區(qū)別：以往這類研究就是一個專家或一個團隊擔(dān)綱，這次編撰則動員了海內(nèi)外、業(yè)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的專家共同參與。
  B．《百年中醫(yī)史》與以前的中醫(yī)史相比，張伯禮院士認為，第一是充分占有資料，該項目組盡可能地搜集到第一手史料，基本涵蓋了國家和地方圖書館的史料。
  C．屠呦呦說，中醫(yī)藥是一個寶庫，但也不是拿來就用的；張伯禮院士認為，中醫(yī)藥有很多寶貴的經(jīng)驗，但一定要和現(xiàn)代科技結(jié)合起來。
  D．中醫(yī)藥可以制定標(biāo)準，但是，有些標(biāo)準的制定，如腎虛的標(biāo)準、脈象的標(biāo)準，還比較難，其標(biāo)準的制定還需要一個過程。
  （3）張伯禮院士認為中醫(yī)藥可以對人類做出更大貢獻，他告訴我們應(yīng)該做好哪些方面？
  組卷：7引用：1難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  草有時比花漂亮
  肖復(fù)興      草有時比花漂亮，這話其實并不準確，因為所有的草都應(yīng)該也是開花的，只不過，它們大多數(shù)的花很小，我們幾乎看不見，或者基本忽略掉了它們，甚至鄙夷不屑地認為：它們居然還會開花？
        對于我們這一代在北京四合院里長大的孩子，認識最早最多的草，是狗尾巴草。那種草的生命力最頑強，屬于給點兒陽光就燦爛，在大院墻角，只要有一點兒泥土，就能長得很高，而且是密密地擠在一起，就像我們小時候玩“擠狗屎”的游戲，大家擁擠在一起看誰把誰擠出人堆。夏天，狗尾巴草尖上長出毛茸茸的東西，我不知道是不是它們的花，我們男孩子常常會揪下草尖探進女孩子的脖領(lǐng)里，逗得她們大呼小叫。
        我對我曾經(jīng)度過童年少年和整個青春期的大院的回憶，少不了狗尾巴草。大院里，有很多色彩鮮艷芬芳四季的花木，但是，不能少了狗尾巴草，就像我們大院里那位老派的學(xué)究的桌前，少不了一盆蒲草。蒲草，是他的清供，自是高雅；狗尾巴草，是我童年的伙伴，是如今老年回憶中少不了的一味解藥。
        離開大院，我到北大荒去了六年。當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)常對我說去打羊草。我不知道荒草甸子的草是不是大多屬于羊草，用來喂牲口的，應(yīng)該是那種叫作苜蓿的草。野生的首蓿草，在北大荒很多，但一般不會生長在沼澤地里。那些生長在沼澤地里的荒草，很長，很粗，韌性很強，不容易扯斷。當(dāng)?shù)氐睦相l(xiāng)和我們知青的住房，都是用這種草和上泥，擰成拉禾辮，蓋起來草房，再在房子的里外抹上一層泥，房頂上苫上一層。別看是草房，冬天卻很保暖，荒原上的荒草，居然派上這樣大的用場。當(dāng)年在北大荒的時候，并沒有覺得什么，現(xiàn)在，看到公園里修剪得平整如地毯一樣的草坪，再想起它們，貧寒的它們，沒有草坪的貴族氣息，卻更接地氣，曾經(jīng)溫暖過我整個的青春。
        在北大荒，我見過最多的草，一種是烏拉草，一種是萱草。夏天的時候，成片成片的萱草開著黃色的喇叭花，花瓣碩大，明艷照人。在它們還沒有綻開花瓣的時候，趕緊摘下來，晾干，就是我們吃打鹵面時放的黃花菜，北大荒的特產(chǎn)。那時候，我是把它們當(dāng)作花的，從來沒有認為是草。但它們確實是草。
        現(xiàn)在想來，萱草應(yīng)該屬于草里的貴族了。草里面開那么大那么長花朵的，我還真的沒有見過。后來，讀孟郊詩“萱草生堂階，游子行天涯，慈母依堂前，不見萱草花”，想起年輕時北大荒的萱草，不禁心生感喟，我看見的是成片成片壯觀的萱草花，母親卻看不見，但母親的堂前明明也是有萱草花在開著呀，因為母親望著的是天邊久不歸家的兒子。對于萱草，我不再認為屬于貴族，而屬于親情。
        屬于貴族的草，如今大概是薰衣草了。不知從何時起，薰衣草被大片引進種植，普羅旺斯成了高貴的背景。
        去年，我去密云一家山地公園，吸引眾多人前往的，是那里的一片薰衣草。拍照的人，一撥緊接一撥，成了流水的兵，薰衣草成了鐵打的營盤，被寵愛有加。不僅如此，還被制成薰衣草口味的冰淇淋，在那里專賣。
  今年，我去廣東新會，在巴金寫過的“小鳥的天堂”前，有一片跟薰衣草一樣紫色的園地，很多人呼叫著薰衣草像呼叫著情人的名字一樣，奔向前去拍照。拍完照后，才發(fā)現(xiàn)草地前立有一塊小木牌，上面寫著“鼠尾草”。鼠尾草和薰衣草的確像是雙胞胎姊妹，長得很像，鼠尾草卻只能是薰衣草的替身。如果薰衣草是屬于草中的貴族，鼠尾草大概屬于平民了，因為它們很常見，幾乎在所有的公園里都能夠見到。
        就像在一般人眼里，花要比草高級，草中也確實是有這樣貴賤之分的，在我國古代就早已有草芥之說。這不過是人群中社會學(xué)劃分在花草中的折射而已?？辞疤K聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基的《一生的故事》，他把苜蓿草說成是草中的灰姑娘。首蓿草就是我們北大荒司空見慣的羊草，歲歲枯榮，任人踐踏。同樣是草，只能喂牲口，不能如萱草一樣給人吃，更不能如薰衣草一樣為人作拍照的背景，甚至可以制成冰淇淋吃。大自然中，如這樣卑微的草有很多，多得我根本叫不上它們的名字。
  （選自《文匯報》，有刪減）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章開篇寫“草有時比花漂亮，這話其實并不準確，因為所有的草都應(yīng)該也是開花的”，是為了體現(xiàn)作者科學(xué)嚴謹?shù)膶懽鲬B(tài)度，使作品主題更加鮮明。
  B．第二段中運用比喻寫狗尾巴草“密密地擠在一起，就像我們小時候玩‘?dāng)D狗屎’的游戲，大家擁擠在一起看誰把誰擠出人堆”，生動形象又充滿童趣。
  C．生活的閱歷，親人的別離，讓作者對萱草有了更加深刻的認識。而對孟郊詩的引用，充實了內(nèi)容，深化了意境，充分表達出萱草上凝結(jié)著的美好情愫。
  D．本文語言質(zhì)樸自然，內(nèi)容豐富，與之相關(guān)的作家作品信手拈來，既有知識含量，又具文化氣息，且情感鮮明，充分體現(xiàn)散文創(chuàng)作“形散神聚”的特點。
  （2）本文段與段之間銜接緊密，過渡自然。請舉三例簡要說明。
  （3）文中的各種草身上，分別寄托著作者怎樣的情感？請結(jié)合作品簡要分析。
  組卷：17引用：4難度：0.7

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。
        由中國文化和旅游部、廣西壯族自治區(qū)人民政府主辦的第十屆全國雜技展演，7月17日晚在廣西南寧開幕。本屆雜技展演共有6臺雜技劇和36個雜技、魔術(shù)節(jié)目參演。參演節(jié)目題材豐富，形式多樣。雜技劇目主要有《百鳥衣》《小橋流水人家》《夢回中山國》等。雜技、魔術(shù)節(jié)目則涵蓋爬桿、斜杠、空竹等多個類型，體現(xiàn)了高、難、險、奇、趣的特點。由廣西演藝集團雜技團創(chuàng)排的雜技劇《百鳥衣》作為首場演出劇目，通過一幕幕精彩演繹，引發(fā)現(xiàn)場觀眾的熱烈反響，掌聲不絕于耳。
  組卷：6引用：14難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  沈復(fù)在《浮生六記》中說：“世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙？人生碌碌，竟短論長，卻不道榮枯有數(shù)，得失難量?！?br />保爾?柯察金曾說：“一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧！”
  習(xí)近平曾說：“幸福是奮斗出來的！”
  作為新一代的青年，我們該如何度過短暫一生呢？以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：38引用：3難度：0.7

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