2019-2020學(xué)年江西省贛州市南康區(qū)高二（下）開學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “人類命運(yùn)共同體”理念是中國(guó)特色大國(guó)外交思想的重要內(nèi)容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我們究竟應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)其思想文化本源？
        客觀地說(shuō)，世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運(yùn)與共、共同體、世界主義的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平論、印度思想中的“不害”、伊斯蘭世界“天下一家”、中國(guó)古代的“天下大同”等觀念。總的來(lái)說(shuō)，早期這些共同體觀念解決的只是內(nèi)部秩序問(wèn)題，還沒(méi)有很好地解決不同文明之間如何共生共處的問(wèn)題。其中，歷史上不少共同體思想還受到二元對(duì)立世界觀的局限，它們所強(qiáng)調(diào)構(gòu)建的共同體是以一個(gè)假想或現(xiàn)實(shí)的敵人為目標(biāo)的，這種思想很容易導(dǎo)致世界陷入對(duì)抗之中。事實(shí)上，直到今天，這種思想還在影響著個(gè)別大國(guó)的外交政策，值得我們?nèi)ケ鎰e和防范。
        我們倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”，其思想文化本源來(lái)自傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分。所謂傳統(tǒng)，中國(guó)古代有豐富的中外秩序資源，在當(dāng)時(shí)地理所及的范圍內(nèi)，形成了一套處理中外關(guān)系的思想和實(shí)踐做法，這套思想和做法在今天需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化。所謂現(xiàn)代，“打造人類命運(yùn)共同體”還需要從馬克思主義中尋找本源。馬克思主義關(guān)于社會(huì)共同體和人類解放的思想中，包含著國(guó)際主義以及很多“人類命運(yùn)與共”的資源。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于世界不平等、剝削以及世界政治經(jīng)濟(jì)秩序根源、改造的論述等，都是我們理解“人類命運(yùn)共同體”的重要思想本源。同時(shí)，這些思想也是“人類命運(yùn)共同體”理念從學(xué)理上區(qū)別于既往及現(xiàn)在流行的一些共同體理論如各種帶有宗教色彩的聯(lián)盟、大西洋共同體、“民主”價(jià)值觀聯(lián)盟等的重要依據(jù)。
        以往絕大多數(shù)國(guó)際秩序思想和實(shí)踐，要么服務(wù)于強(qiáng)者，要么用來(lái)結(jié)成一個(gè)國(guó)家聯(lián)盟以反對(duì)另一個(gè)國(guó)家聯(lián)盟，要么是一種宗教秩序的外在表現(xiàn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中蘊(yùn)含的“人類命運(yùn)共同體”理念與它們的區(qū)別在于，其并不是從排他性國(guó)家聯(lián)盟的角度來(lái)狹隘地理解共同體，而是從世界范圍不平等經(jīng)濟(jì)秩序的變革、大多數(shù)人實(shí)現(xiàn)自身解放從而結(jié)成聯(lián)盟的高度來(lái)理解共同體。
        值得一提的是，我們今天倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”，并不否定其他文明中關(guān)于人類合作的合理的思想資源。人類命運(yùn)共同體是一個(gè)開放的概念，不同的思想文化都可以從中找到適合自己理解的位置。這個(gè)概念將隨著全球人、財(cái)、物、智互聯(lián)互通的發(fā)展，擁有越來(lái)越大的世界基礎(chǔ)，具有較廣泛的心理認(rèn)同和感召力量。
        我們說(shuō)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，并不意味著當(dāng)今世界就是一片祥和了。建設(shè)人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)，一定是在不斷解決矛盾的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前，國(guó)際關(guān)系中的矛盾、阻礙構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的因素仍然廣泛存在。維護(hù)和平的綜合力量與進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的力量之間的對(duì)比，大多數(shù)國(guó)家及其人民要求發(fā)展的愿望與國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序不平等現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，等等，這些對(duì)抗的矛盾因素都是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)程中需要解決的問(wèn)題和難題。
  “打造人類命運(yùn)共同體”反映了一個(gè)開放進(jìn)取的中國(guó)，將自身命運(yùn)和前途同世界命運(yùn)和前途緊密聯(lián)系在一起的一種自我定位。中國(guó)倡導(dǎo)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，也是在呼吁世界團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同克服當(dāng)前面臨的困難。
  （選自“中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”，有刪節(jié)）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“人類命運(yùn)共同體”不僅要解決華夏文明內(nèi)部秩序問(wèn)題，還要解決不同文明之間如何共生共處的問(wèn)題。
  B．直到今天，以一個(gè)假想敵為目標(biāo)構(gòu)建共同體的思想還影響著大國(guó)之間的外交政策，這值得辨別和警惕。
  C．馬克思主義中包含著打造人類命運(yùn)共同體的資源，這些資源在關(guān)于世界不平等和國(guó)際主義的論述中。
  D．“人類命運(yùn)共同體”是一個(gè)開放的概念，不排斥其他文明，不同的思想文化都可以從中找到適合自己理解的位置。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．開頭便提出“人類命運(yùn)共同體”理念是中國(guó)特色大國(guó)外交思想的重要內(nèi)容，自然地引出了下文對(duì)其特色和思想文化本源的分析。
  B．文章在論述過(guò)程中反復(fù)提到其他的共同體觀念和國(guó)際秩序思想，目的是通過(guò)對(duì)比突出“人類命運(yùn)共同體”的優(yōu)越性，令人更易理解和接受。
  C．本文重在論述“人類命運(yùn)共同體”擁有強(qiáng)大的世界基礎(chǔ)、廣泛的心理認(rèn)同和感召力量，并順勢(shì)提出了實(shí)現(xiàn)這一理念的基本途徑。
  D．文末強(qiáng)調(diào)當(dāng)今世界充滿矛盾和沖突，意在表明構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的道路并非一帆風(fēng)順，需要克服很多困難，任重而道遠(yuǎn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運(yùn)與共的政治思想，但解決的只是內(nèi)部秩序問(wèn)題。
  B．中國(guó)古代有豐富的中外秩序資源，有一套處理中外關(guān)系的思想和實(shí)踐做法，這是人類命運(yùn)共同體的傳統(tǒng)本源。
  C．今天中國(guó)倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”，并不否定其他文明中關(guān)于人類合作的合理的思想資源，但具有新意義。
  D．建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”是全世界負(fù)責(zé)任的大國(guó)的共同目標(biāo)，這一理想終將在不斷解決矛盾的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)。
  組卷：37引用：24難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        2018年1月2日，支付寶發(fā)布2017年全民賬單。數(shù)據(jù)顯示，去年全國(guó)5.2億支付寶用戶移動(dòng)支付占比為82%．據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年，全國(guó)超過(guò)30個(gè)城市的公交、地鐵先后支持支付寶；2億多市民通過(guò)支付寶城市服務(wù)“窗口”共辦理社保、交通、民政等12大類100多種服務(wù)；4000多萬(wàn)戶小商家利用二維碼貼紙實(shí)現(xiàn)收銀數(shù)字化。移動(dòng)支付城鎮(zhèn)市場(chǎng)空間廣闊?？h城的移動(dòng)支付用戶占比為19.6%，省會(huì)城市占比為19.0%，農(nóng)村地區(qū)占比為17.0%。
  （摘編自新華網(wǎng)2018年1月3日?qǐng)?bào)道）材料二：
  
  材料三：
        所謂的條碼支付，是指銀行或支付機(jī)構(gòu)應(yīng)用條碼技術(shù)，實(shí)現(xiàn)收款人、付款人之間貨幣資金轉(zhuǎn)移的業(yè)務(wù)活動(dòng)。
        出門打車，掏出手機(jī)掃一掃車上的二維碼，輕松支付車費(fèi)；下館子吃飯，手機(jī)上的二維碼被收銀員掃碼槍掃了后，立馬埋單走人……掃碼支付手段，已經(jīng)飛入尋常百姓家。
        近年來(lái)?xiàng)l碼支付業(yè)務(wù)快速發(fā)展，在小額、便民支付領(lǐng)域顯現(xiàn)出門檻低、使用便捷的優(yōu)勢(shì)，市場(chǎng)份額持續(xù)增長(zhǎng)，成為移動(dòng)支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式。同時(shí)，條碼支付的技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式和業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)傳統(tǒng)銀行卡支付具有其特殊性，部分市場(chǎng)機(jī)構(gòu)在業(yè)務(wù)開展中也存在擾亂公平競(jìng)爭(zhēng)秩序、支付風(fēng)險(xiǎn)防范不到位等問(wèn)題。
        為鼓勵(lì)并規(guī)范金融創(chuàng)新，促進(jìn)條碼支付健康可持續(xù)發(fā)展，中國(guó)人民銀行近日印發(fā)了《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范（試行）》，并配套印發(fā)《條碼支付安全技術(shù)規(guī)范（試行）》《條碼支付受理終端技術(shù)規(guī)范（試行）》，自2018年4月1日起實(shí)施。
  （摘編自新浪網(wǎng)2017年12月28日?qǐng)?bào)道）材料四：
        據(jù)介紹，我們進(jìn)行掃碼支付時(shí)，手機(jī)或者商戶的收銀機(jī)每次生成的條碼都是不同的，對(duì)于這種動(dòng)態(tài)條碼支付，人民銀行規(guī)定，采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證，其中包括數(shù)字證書或電子簽名的，可以自主約定每天的累計(jì)交易限額；采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證，但其中不包括數(shù)字證書或電子簽名的，同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過(guò)5000元；采用一種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證的，同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過(guò)1000元。
        而對(duì)靜態(tài)條碼支付，也就是我們常見(jiàn)的商戶貼在墻上或者打印好的二維碼支付，無(wú)論采取什么交易驗(yàn)證方式，同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額都不能超過(guò)500元。若個(gè)人客戶需更多條碼支付額度，可采用包括數(shù)字證書或電子簽名的方式對(duì)交易進(jìn)行驗(yàn)證。
        在不少移動(dòng)支付用戶看來(lái)，國(guó)家出臺(tái)針對(duì)二維碼支付的相關(guān)管理規(guī)范，在對(duì)日常使用影響降到最低的情況下大大提升了移動(dòng)支付的安全性，無(wú)疑是一件從用戶角度出發(fā)的“大好事”。
  （摘編自《南方日?qǐng)?bào)》2018年1月4日?qǐng)?bào)道）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．據(jù)材料一可知，移動(dòng)支付在大眾中應(yīng)用廣泛，市民坐在家中也能享受多種便利服務(wù)。
  B．據(jù)材料二可知，從移動(dòng)支付用戶同比增長(zhǎng)走勢(shì)來(lái)看，2020年將是2015年的兩倍多。
  C．條碼支付在促進(jìn)移動(dòng)支付普及發(fā)展的同時(shí)，出現(xiàn)了擾亂市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)秩序的現(xiàn)象。
  D．新規(guī)無(wú)疑讓條碼支付更安全了，但對(duì)于部分消費(fèi)的支付模式將會(huì)有一定的影響。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．近年來(lái)，移動(dòng)支付的方式已悄然涉及城鄉(xiāng)居民生活的方方面面。移動(dòng)支付與以往新事物的發(fā)展局面一樣，在我國(guó)表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異。
  B．根據(jù)材料二圖表中移動(dòng)支付用戶規(guī)模及同比增長(zhǎng)走勢(shì)可知，隨著移動(dòng)支付的逐漸普及和應(yīng)用場(chǎng)景拓展，預(yù)計(jì)移動(dòng)支付交易規(guī)模將持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。
  C．新要求實(shí)施后，如果在飯店里吃了頓600元的大餐，消費(fèi)者可以掃飯店的靜態(tài)條碼付款，也可以讓收銀員掃消費(fèi)者手機(jī)上生成的動(dòng)態(tài)條碼。
  D．央行《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范》對(duì)掃碼支付進(jìn)行限額管理，采用動(dòng)態(tài)條碼支付時(shí)，同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額都不能超過(guò)500元。
  （3）根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)概括說(shuō)明移動(dòng)支付帶來(lái)的便利。
  組卷：4引用：15難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的作品，完成各題。
  志摩在回憶里
  郁達(dá)夫
        大約是在宣統(tǒng)二年的春季，我離開故鄉(xiāng)的小市，轉(zhuǎn)入當(dāng)時(shí)的杭府中學(xué)讀書，當(dāng)時(shí)的我是初出茅 廬的一個(gè)十四歲未滿的鄉(xiāng)下少年，突然間闖入了省府的中心，周圍萬(wàn)事看起來(lái)都覺(jué)得新異怕人。所以在宿舍里，在課堂上，我只是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，同蝸牛似地蜷伏著，連頭都不敢伸一伸出殼 來(lái)。但是同我的這一種畏縮態(tài)度正相反的，在同一級(jí)同一宿舍里，卻有兩位奇人在跳躍活動(dòng)。
        一個(gè)是身體生得很小，而臉面卻是很長(zhǎng)，頭也生得特別大的小孩子。還有一個(gè)日夜和他在一塊，他們倆最愛(ài)做種種淘氣的把戲，為同學(xué)中間的愛(ài)戴集中點(diǎn)。 他們倆，無(wú)論在課堂上或在宿舍里，總在交頭接耳地密談著，高笑著，跳來(lái)跳去，和這個(gè)那個(gè)鬧鬧，結(jié)果卻終于會(huì)出其不意地做出一件很輕快很可笑很奇特的事情來(lái)吸引大家的注意的。 而尤其使我驚異的，是那個(gè)頭大尾巴小，戴著金邊近視眼鏡的頑皮小孩，平時(shí)那樣的不用功，那樣的愛(ài)看小說(shuō)---他平時(shí)拿在手里的總是一卷有光紙上印著石印細(xì)字的小本子---而考 起來(lái)或作起文來(lái)卻總是分?jǐn)?shù)得的最多的一個(gè)。
        從此之后，一別十余年，我和這兩位奇人終于沒(méi)有遇到的機(jī)會(huì)。
        民國(guó)十三四年之交，我忽而在石虎胡同的松坡圖書館里遇見(jiàn)了志摩。他的那種輕快磊落的態(tài) 度，還是和孩時(shí)一樣，不過(guò)因?yàn)闅v盡了歐美的游程之故，無(wú)形中已經(jīng)鍛煉成了一個(gè)長(zhǎng)于社交的人 了。笑起來(lái)的時(shí)候，可還是同十幾年前的那個(gè)頑皮小孩一色無(wú)二。
        從這年后，和他就時(shí)時(shí)往來(lái)，差不多每禮拜要見(jiàn)好幾次面。他的善于座談，敏于交際，長(zhǎng)于吟詩(shī) 的種種美德，自然而然地使他成了一個(gè)社交的中心。當(dāng)時(shí)的文人學(xué)者，達(dá)官麗姝，以及中學(xué)時(shí)候的 倒霉同學(xué)，不論長(zhǎng)幼，不分貴賤，都在他的客座上可以看得到。不管你是如何心神不快的時(shí)候，只教 經(jīng)他用了他那種濁中帶清的洪亮的聲音一問(wèn)，你就自然會(huì)把一切的心事丟開，被他的那種快樂(lè)的 光耀同化了過(guò)去。
        其后他又去歐洲，去印度，交游之廣，從中國(guó)的社交中心擴(kuò)大而成為國(guó)際的。于是美麗宏博的 詩(shī)句和清新絕俗的散文，也一年年的積多了起來(lái)。一九二七年的革命之后，北京變了北平，當(dāng)時(shí)的許多中間階級(jí)者就四散成了秋后的落葉。在這一種狀態(tài)之下，有一天在上海的街頭，我又忽而遇見(jiàn) 志摩，“喂，這幾年來(lái)你躲在什么地方？”
        兜頭的一喝，聽起來(lái)仍舊是他那一種洪亮快活的聲氣。在路上略談了片刻，一同到了他的寓里 坐了一會(huì)，他就拉我一道到了大賚公司的輪船碼頭。因?yàn)槲缜八麆偨拥搅藷o(wú)線電報(bào)，詩(shī)人太果爾^①回印度的船系定在午后五時(shí)左右靠岸，他是要上船去看看這老詩(shī)人的病狀的。
        當(dāng)船還沒(méi)有靠岸，他在碼頭上的寒風(fēng)里立著---這時(shí)候似乎已經(jīng)是秋季了---靜靜地呆 呆地對(duì)我說(shuō)：“詩(shī)人老去，又遭了新時(shí)代的擯斥，他老人家的悲哀，正是孔子的悲哀?！?br />      因?yàn)樘麪栠@一回是新從美國(guó)日本去講演回來(lái)，在日本在美國(guó)都受了一部分新人的排斥，所以心里是不十分快活的；并且又因年老之故，在路上更染了一場(chǎng)重病。志摩對(duì)我說(shuō)這幾句話的時(shí)候，雙眼呆看著遠(yuǎn)處，臉色變得青灰，聲音也特別的低。我和志摩來(lái)往了這許多年，在他臉上看出悲哀的表情來(lái)的事情，這實(shí)在是最初也便是最后的一次。 從這一回之后，兩人又同在北京的時(shí)候一樣，時(shí)時(shí)來(lái)往了?？墒且粍t因?yàn)槲业氖钁袩o(wú)聊，二則因?yàn)樗軄?lái)跑去的教書忙，這一兩年間，和他聚談時(shí)候也并不多。今年的暑假后，他于去北平之先 曾大宴了三日客。在他遇難之前，從北平飛回來(lái)的第二天晚上，我也偶然的，真真是偶然的，闖到了他的寓里。
        那一天晚上，因?yàn)橛性S多朋友會(huì)聚在那里的緣故，談?wù)務(wù)f說(shuō)，竟說(shuō)到了十二點(diǎn)過(guò)。臨走的時(shí)候，還約好了第二天晚上的后會(huì)才茲分散。但第二天我沒(méi)有去，于是就永久失去了見(jiàn)他的機(jī)會(huì)了。 男人之中，有兩種人最可以羨慕。一種是像高爾基一樣，活到了六七十歲，而能寫許多有聲有色的回憶文的老壽星，其他的一種是如葉賽寧一樣的光芒還沒(méi)有吐盡的天才夭折者。前者可以寫 許多文學(xué)史上所不載的文壇起伏的經(jīng)歷，他個(gè)人就是一部縱的文學(xué)史。后者則可以要求每個(gè)同時(shí) 代的文人都寫一篇吊他哀他或評(píng)他罵他的文字，而成一部橫的放大的文苑傳。
        現(xiàn)在志摩是死了，但是他的詩(shī)文是不死的，他的音容狀貌可也是不死的，除非要等到認(rèn)識(shí)他的人老老少少一個(gè)個(gè)都死完的時(shí)候?yàn)橹埂?br />一九三一年十二月十一日
  【注】①太果爾：指印度詩(shī)人泰戈?duì)枴?br />（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章從作者在杭府中學(xué)讀書時(shí)徐志摩給自己留下的深刻印象寫起，通過(guò)寫自己的畏縮，在對(duì)比中突出志摩的形象。
  B．徐志摩出國(guó)游歷，結(jié)識(shí)了太果爾等詩(shī)人，既擴(kuò)大了社交圈，也為詩(shī)文創(chuàng)作創(chuàng)造了條件，他的 創(chuàng)作進(jìn)入了成熟期。
  C．徐志摩探望詩(shī)人太果爾，一方面對(duì)文壇前輩身體的擔(dān)憂，另一方面也流露出了他對(duì)太果爾 被時(shí)代和社會(huì)排斥感到悲哀和無(wú)奈。
  D．作者為他偶然的與徐志摩的會(huì)談而欣慰，也為后來(lái)的未赴約感到長(zhǎng)久的悲哀。在作者心目 中，他不僅是文人，也是友人。
  （2）請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括徐志摩的形象特點(diǎn)。
  （3）簡(jiǎn)析最后一段的含意及表達(dá)效果。
  組卷：3引用：5難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．把下面一段話的主要意思?jí)嚎s成一段話，不超過(guò)25個(gè)字。
        當(dāng)前我國(guó)環(huán)保維權(quán)運(yùn)動(dòng)盛行，一些反對(duì)垃圾焚燒的人士認(rèn)為：垃圾分類可以替代垃圾焚燒，搞垃圾分類就不用建垃圾焚燒廠，搞垃圾焚燒就是否認(rèn)垃圾分類。如何認(rèn)識(shí)兩者之間的關(guān)系，影響到垃圾處理行業(yè)的發(fā)展方向，事關(guān)人類的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。其實(shí)，生活垃圾“分類”和“焚燒發(fā)電”是生活垃圾處置的兩個(gè)方面?！袄诸悺苯沂镜氖瞧渲幸徊糠志邆洹百Y源屬性”的垃圾所具備的循環(huán)再利用價(jià)值；“垃圾焚燒發(fā)電”揭示的是大部分無(wú)用垃圾通過(guò)貢獻(xiàn)其熱值轉(zhuǎn)換成電能后的“能源價(jià)值和剩余價(jià)值”。正是基于生活垃圾中的一部分物品具備上述描述的“資源屬性”，在世界上沒(méi)有垃圾焚燒發(fā)電技術(shù)之前，“垃圾分類”也是人們首要提倡并大力推行的做法。
  組卷：21引用：15難度：0.9

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四、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近來(lái)，武漢市發(fā)生的嚴(yán)重疫情牽動(dòng)著廣大人民的心。在除夕的前幾天，身處武漢周邊的宇文強(qiáng)一家人對(duì)于年夜飯有了不同的爭(zhēng)論。小強(qiáng)的爺爺說(shuō)，不管怎么說(shuō)，年夜飯還是要一起吃的，這是老傳統(tǒng)了，親情不能淡漠；小強(qiáng)的媽媽說(shuō)，疫情這么嚴(yán)重，我看要不就取消年夜飯吧；小強(qiáng)的爸爸說(shuō)，我覺(jué)得年夜飯就家里人一起吃算了，互相拜年可以改為通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者其他平臺(tái)來(lái)進(jìn)行，心意到了最重要。
  你作為宇文強(qiáng)的好友，你會(huì)怎么說(shuō)，怎么做呢？請(qǐng)給宇文強(qiáng)的爺爺寫一封信，信中務(wù)必要聯(lián)系材料中的相關(guān)內(nèi)容。注意語(yǔ)言得體，不少于 800 字。
  組卷：7引用：5難度：0.7

  解析