2022-2023學年貴州省貴陽市樂灣國際實驗學校高三（上）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在中文語境中，文明一方面可指文化，另一方面可指社會發(fā)展到較高階段和具有較高文化的狀態(tài)；文化則指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富。也就是說，文明是指人類的社會實踐成果。人的社會實踐本身的豐富性，使得從多重視角區(qū)分文明成為可能。例如，從時間而言，文明可以區(qū)分為古代文明、近代文明、現(xiàn)代文明；從載體形式而言，可以區(qū)分為物質(zhì)文明、精神文明；從生產(chǎn)方式而言，可以區(qū)分為農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，等等。這些劃分當然可能有所交叉，體現(xiàn)的正是人類歷史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展的辯證統(tǒng)一。其中的顯著特，點則是文明的實踐性與人類歷史的實踐性相一致。這是馬克思主義唯物史觀在文明話語闡述上的基本出發(fā)點，同時也是各種文明之間能夠發(fā)生交流與互鑒的現(xiàn)實前提。
        在唯物史觀的理論視野中，作為社會實踐成果，“文明的一切進步”（即社會生產(chǎn)力的任何增長），“例如科學、發(fā)明、勞動的分工和結合、交通工具的改善、世界市場的開辟、機器等”，都是在人類進入階級社會以后的過程中逐漸實現(xiàn)的。相應地，唯物史觀的文明話語，是通過分析人的社會實踐如何演化，探討如何擺脫剝削壓迫、實現(xiàn)人類自由解放的文明狀態(tài)。只有在社會生產(chǎn)力和人類交往高度發(fā)展的基礎上，才能突破階級、地域等種種限制，實現(xiàn)人本身的自由發(fā)展。
        與文明概念密切相關的是社會、國家和階級的概念。馬克思指出，社會是人們交互活動的產(chǎn)物。恩格斯指出，國家是社會在一個有形的組織中的集中表現(xiàn)，是為了緩和社會沖突，把沖突保持在“秩序”的范圍以內(nèi)。社會作為人的集合體，其本身劃分為階級（即人對人的剝削），也就是生產(chǎn)的積累和發(fā)展使得社會分配出現(xiàn)了差別，這不僅是文明產(chǎn)生的基本前提，而且也是國家出現(xiàn)的基本前提。文明作為人類不同社會群體的實踐產(chǎn)物，突出特，點是在人的生產(chǎn)和交往的復雜互動中實現(xiàn)自身的發(fā)展。各種文明的發(fā)展都是不斷“再生產(chǎn)”的過程，這個過程既是人的主體性的體現(xiàn)，也是各種文明核心價值的凝聚和增值。
        在人類歷史上，文明發(fā)展中心的變遷轉(zhuǎn)移、文明實體的盛衰興亡時有發(fā)生?？v向來看，文明發(fā)展的階段性建立在生產(chǎn)和交往的歷史階段性之上，與人類社會形態(tài)的演化具有基本的一致性。橫向來看，16世紀資本主義生產(chǎn)方式掀起的世界文明交往大潮，充斥著資本主義工業(yè)文明國家對封建農(nóng)業(yè)文明國家的剝削掠奪，以及工業(yè)文明不同國家之間的矛盾斗爭。
        與人類文明同步發(fā)展的是社會生活狀態(tài)的日益復雜。對于現(xiàn)代文明而言，最重要的現(xiàn)實基礎是工業(yè)生產(chǎn)力和國際交換形成的世界市場。資本主義全球擴張導致的世界市場的存在，意味著商品生產(chǎn)的普遍化，勞動力也成為商品。但是，人之為人，不應被異化、商品化。人類文明的可貴之處，在于保有反思和自新的勇氣與實踐。
        馬克思主義傳入中國后，與中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，推動了馬克思主義中國化的進程。在此過程中，中國人運用唯物史觀不斷深化對人類文明的具體認識。我們所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，不僅是中華文明連續(xù)性的自然體現(xiàn)，而且是人類社會發(fā)展規(guī)律的具體表現(xiàn)，豐富了人類文明的實踐模式。這是中華文明為人類文明發(fā)展作出的積極貢獻。
  （摘編自董欣潔《唯物史觀的文明話語》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．文明的實踐性與人類歷史的實踐性是一致的，這一特點讓不同文明之間發(fā)生了交流和互鑒的活動。
  B．根據(jù)唯物史觀的相關理論，只要突破階級、地域等限制，就可以真正地實現(xiàn)人本身的自由發(fā)展。
  C．國家與文明這兩個概念關系非常密切，國家出現(xiàn)和文明產(chǎn)生的基本前提都是生產(chǎn)的積累和發(fā)展。
  D．面對日益復雜的社會生活狀態(tài)，人類不應該被異化，人類文明要保有反思和自新的勇氣與實踐。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．按照不同的標準對文明進行分類，能系統(tǒng)地呈現(xiàn)文明的具體類別，有助于闡釋文明的內(nèi)涵。
  B．文章引用了馬克思、恩格斯的觀點，從社會和國家兩個角度論證了緩和社會沖突的具體方法。
  C．文章從縱向和橫向兩個維度論證了人類歷史上文明發(fā)展中心和文明實體都是不斷變化的。
  D．文章介紹了唯物史觀的文明話語，既有相關理論闡述，又有發(fā)展實踐分析，增強了說服力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．人們按照不同標準劃分而成的文明類別之間有交叉，能體現(xiàn)人類歷史的縱橫發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。
  B．文明是人類實踐的成果，隨著人的發(fā)展而發(fā)展，在發(fā)展的過程中實現(xiàn)了核心價值的凝聚和增值。
  C．文明發(fā)展的階段性與人類社會形態(tài)的演化基本一致，是因為文明中心變遷和文明實體興衰不時發(fā)生。
  D．馬克思主義傳入中國后，中國人結合自身創(chuàng)造出的人類文明新形態(tài)豐富了人類文明的實踐模式。
  組卷：3引用：3難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        西醫(yī)的科學性和普效性已被公認，中醫(yī)藥的偉大歷史作用和重要現(xiàn)實意義不容否認，兩者各具優(yōu)勢。但長期以來，醫(yī)療領域普遍重西醫(yī)輕中醫(yī)，中醫(yī)地位不斷下降，發(fā)展遇到困境。
        一是中醫(yī)人員數(shù)量增長與中醫(yī)機構發(fā)展緩慢，中醫(yī)力量薄弱。據(jù)統(tǒng)計，全國中醫(yī)醫(yī)生1949年27.6萬人，到2002年還是27萬余人，53年沒有增長；同期西醫(yī)醫(yī)生分別為8.7萬和157萬人，增長17倍；中西醫(yī)醫(yī)生比例由3.2：1變?yōu)?：5.8?，F(xiàn)全國共有醫(yī)務工作人員520萬人，中醫(yī)藥工作人員約50萬人，不足1/10。
        二是中醫(yī)教育日益衰退。語言上，古漢語訓練缺乏，許多學生基本不看、也看不懂中醫(yī)古籍；課程安排上，中醫(yī)理論培訓嚴重不足，甚至《黃帝內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典也不研讀；技能培養(yǎng)上，中醫(yī)望、聞、問、切等訓練不多。
        三是民間中醫(yī)的發(fā)展面臨困境。我國不少師徒傳承的民間中醫(yī)，水平高、收費低、效果好，深受群眾歡迎，但大都得不到正式承認?，F(xiàn)行執(zhí)業(yè)中醫(yī)師考試制度要求考西醫(yī)知識，民間醫(yī)生大都因西醫(yī)知識不足過不了考試關，民間醫(yī)生多因無法領到行醫(yī)執(zhí)照不能公開行醫(yī)，若行醫(yī)即屬非法。
        四是中醫(yī)醫(yī)院存在西醫(yī)化傾向。目前全國有2800多家中醫(yī)院，幾乎都是中西醫(yī)“結合”醫(yī)院。醫(yī)院為了生存，大量購買西藥與醫(yī)療設備。西藥進出價差大，檢測化驗收費高，醫(yī)生創(chuàng)收、醫(yī)院盈利、醫(yī)院評等級均要靠它。中醫(yī)藥雖然簡便廉驗，若靠它收費，醫(yī)院無法養(yǎng)活，醫(yī)生只有受窮。
  （摘編自陳永杰《中醫(yī)藥發(fā)展面臨的嚴重困境》）材料二：
  “傳承精華，守正創(chuàng)新”，這是習近平總書記對中醫(yī)藥工作作出的重要指示。正確處理傳承與創(chuàng)新的辯證關系，關系到中醫(yī)藥的前途和命運。
        傳承精華，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展源遠流長。傳承是中醫(yī)藥發(fā)展的根基，離開傳承談創(chuàng)新，就是無源之水、無本之木。中醫(yī)藥的精華，沉淀在汗牛充棟的中醫(yī)古籍中，流傳在歷代中醫(yī)大家的臨床實踐中，散落在療效顯著的民間奇方中，這是中醫(yī)藥學深厚的根基，也是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的命脈。傳承不足，讓多種中醫(yī)技藝面臨失傳，讓中醫(yī)醫(yī)道艱難延續(xù)。深入挖掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，必須培養(yǎng)大批中醫(yī)“專才”，這樣才能使“國寶”代代相傳。院校教育是中醫(yī)藥人才的主陣地。當前，院校教育不同程度地存在中醫(yī)教育西化、中醫(yī)思維薄弱、中醫(yī)技能缺失等問題。師帶徒，出名醫(yī)，中醫(yī)獨具特色的技藝需要活態(tài)傳承。中醫(yī)臨床功夫、中藥炮制工藝，主要靠師徒一代一代口傳心授。師承教育能為“草根”中醫(yī)打開一扇門，讓岐黃之術薪火相傳。我們應將以“個性化”為特征的師承教育與以“標準化”為特征的院校教育相結合，將傳統(tǒng)教育的精粹融入現(xiàn)代教育體系之中，構建適應新時代的中醫(yī)教育體系，為中醫(yī)藥發(fā)展打下最堅實的人才之基。
        守正創(chuàng)新，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展清流激蕩。只傳承，不創(chuàng)新，捧著金飯碗也只會越吃越窮。讓中醫(yī)藥老樹發(fā)新芽，唯一的出路就是創(chuàng)新。中醫(yī)藥的發(fā)展史，就是一部創(chuàng)新史。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)理論體系，到明清時期瘟病學的產(chǎn)生，再到現(xiàn)代青蒿素的誕生……創(chuàng)新，始終是推動中醫(yī)藥發(fā)展的根本動力。隨著人類疾病譜的變化，中醫(yī)藥需要源源不斷地注入創(chuàng)新的“源頭活水”，在更多領域取得新突破。當前，大數(shù)據(jù)、人工智能等先進技術為中醫(yī)藥研究突破提供了有力支撐，多學科、跨行業(yè)合作為加快中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展帶來廣闊空間。我們不能因為創(chuàng)新而忘記“守正”，也不能因為“守正”而不去創(chuàng)新，必須把“守正”與“創(chuàng)新”有機結合起來。
        沒有傳承，創(chuàng)新就失去根基；沒有創(chuàng)新，傳承就失去未來。傳承精華，守正創(chuàng)新，必將讓中醫(yī)藥獲得無限生機，為建設健康中國提供新動力！
  （摘編自白劍鋒《守正創(chuàng)新，為中醫(yī)藥注入源頭活水》）材料三：
        近日，在國務院聯(lián)防聯(lián)控機制新聞發(fā)布會上，曾在武漢一線指導和參與救治的專家回顧總結了用中醫(yī)藥防治新冠肺炎的經(jīng)驗。
        國家中醫(yī)藥管理局醫(yī)療救治專家組組長仝小林院士說，武漢疫情出現(xiàn)社區(qū)傳播之后，我們將中醫(yī)藥治療和干預納入“四早”內(nèi)容，第一時間為集中隔離點的發(fā)熱、疑似、已確診輕型和普通型患者以及一些密切接觸者發(fā)放藥物，發(fā)放通治方“寒濕疫方”的藥72.3萬服，覆蓋5萬多人，使很多病人在早期就得到控制，不向重癥發(fā)展。
        在中國工程院院士張伯禮帶隊接管的江夏方艙醫(yī)院，通過以中醫(yī)藥為主的中西醫(yī)綜合治療，564名患者均沒有轉(zhuǎn)為重癥。
  “集中隔離，普遍服中藥，阻止了疫情的蔓延，是我們?nèi)俚幕A?！睆埐Y說，在向其他方艙醫(yī)院推廣經(jīng)驗后，1萬多名患者普遍使用中藥，各個方艙醫(yī)院的轉(zhuǎn)重率基本在2%至5%左右。
        不少專家表示，中西醫(yī)結合治療能夠減緩、阻止重癥向危重癥轉(zhuǎn)化，提高治愈率、降低病亡率。
  （摘編自新華社《中醫(yī)藥為新冠肺炎防治作出重要貢獻》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．中醫(yī)發(fā)展面臨嚴重困境的原因是多方面的，其中古漢語訓練缺乏，學生讀不懂中醫(yī)古籍是其根本原因。
  B．要培養(yǎng)大批中醫(yī)“專才”，就必須建立以師承教育為主、院校教育為輔，二者相結合的中醫(yī)教育新體系。
  C．“守正”指傳承中醫(yī)藥的精華，“創(chuàng)新”指在堅守中醫(yī)藥精華的基礎上為其發(fā)展注入動力，二者不可割裂。
  D．中醫(yī)藥在新冠肺炎病人早期控制、阻止重癥轉(zhuǎn)危和康復干預等方面，都獨立發(fā)揮了重大作用，優(yōu)勢顯著。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．中醫(yī)醫(yī)院之所以存在西醫(yī)化傾向，并非因為中醫(yī)藥不如西藥好，而是因為中醫(yī)藥不如西醫(yī)盈利高。
  B．民間中醫(yī)，水平高，收費低，效果好，深受群眾歡迎，是中醫(yī)的重要組成部分，理應得到正式承認。
  C．研究中醫(yī)古籍、歷代中醫(yī)大家的臨床實踐經(jīng)驗以及療效顯著的民間奇方，是傳承中醫(yī)精華的重要途徑。
  D．只有正確處理傳承與創(chuàng)新的關系，才能為中醫(yī)藥注入源頭活水，并保其發(fā)展源遠流長，清流激蕩。
  （3）請針對材料一“中醫(yī)藥發(fā)展面臨的嚴重困境”，結合文本，向國家中醫(yī)藥管理部門提三條有關中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的建議。
  組卷：12引用：3難度：0.2

  解析

（三）文學類文本閱讀（本小題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  又是遍野槐花香
  李培禹      近幾年，有幾個槐花盛開的季節(jié)，我是和李迪在永和黃河灣度過的。山西永和——掩藏在晉陜大峽谷深處的一片熱土，天下黃河九十九道灣，最美的是咱永和的乾坤灣。幾年前第一次到訪恰是五月。霏霏細雨中，顧不上放下行李，我們便沿山路蜿蜒而上，當站在半山腰的觀光平臺上俯瞰乾坤灣第一眼時，一下被她的神奇、美麗、壯觀震撼了。四月一過，黃土高原吹過來的硬風便軟了下來，不經(jīng)意間便形成了縷縷春風；不急不緩、不大不小的春雨，也適時撒落，而這一切都是在春的氤氳中迎接著五月的到來。五月，灣里水漲，遍野槐香，白色、紫色的槐花兒，相間相連，開得熱烈，一眼望不到邊。
        李迪一下愛上了這里，我們回京后，他只身一人留了下來。這是山西省最小的一個縣，全縣只有六萬多人口，不大的縣城，一個陌生人，一口京腔的紅衣老頭，見天個出現(xiàn)在街頭村口，慢慢地人們稱他李老師，縣里的干部則尊稱他“迪老”。
        這“迪老”真不把自己當外人。他和街上的修車師傅成了朋友，小馬扎上一坐，一聊就是一天，第二天，他又來了，聊，倆人都當過兵，李迪覺得“成了”（采訪素材足夠了），他便起身告辭。70歲的“迪老”，向這個名叫李永寧的修車師傅立正舉手，啪！行了一個標準的軍禮，修車老兵也趕緊起身，立正舉手，還了一個標準的軍禮。這莊嚴一幕的后面，是一個老兵靠一手修車的絕活實現(xiàn)脫貧的動人故事——“老李修車”，已收錄在作家出版社出版的《永和人家的故事》一書中。
        記得也是五月槐花開的時節(jié)，一大早兒，我就接到他從永和打來的電話：“培禹兄，打擾了。你聽啊，我給你學兩句……”聽筒那邊傳來他學著永和人的叫賣聲：“熱饃饃，花卷兒，糖角角！熱饃饃，花卷兒，糖角角……”我笑了，問：“迪老是不是又抓到好故事了？是不是又‘成了！’”他興奮地說，糖角角就是糖三角，賣熱饃饃花卷兒糖三角的老漢，跟咱倆一個姓，也姓李，叫李發(fā)呆，他賣這三樣面食賣了十七年！自己做，自己賣，風里雨里天天喊，天天賣。十七年前做的饃多大，現(xiàn)在還是多大?！芭嘤硇职　崩畹下曇粲悬c哽咽，“李老漢靠賣饃供三個女兒都上了大學啊……”
        快遞姐馮琴、賣粉條的大個兒、點豆腐的劉三、養(yǎng)驢的海云、唱道情的劉老漢……李迪五下永和，在這里“深扎”68天，一個個永和普通人在脫貧路上的故事，在他的筆下生動鮮活地呈現(xiàn)出來。
        最難忘和李迪在永和度過的最后一個五月，那是新冠肺炎疫情還沒有襲來的一個遍野槐花香的爛漫春天。
        走出高鐵霍州站，來接我的竟是迪老。他身邊跟著兩員干將——永和縣文聯(lián)主席馬毅杰和紅軍長征永和紀念館館長張步軍。兩人笑瞇瞇地迎接我，我知道，迪老的根已深深地扎在這里了。
        2020年的五月來了，山西永和黃河灣的槐花依舊盛開。我先是接到縣委宣傳部的電話，問迪老哪天到永和？不日，縣長、縣委書記的電話也來了，問迪老哪天來永和？永和的父老鄉(xiāng)親啊，你們怎會想到，此時，遠在北京的三〇一醫(yī)院的病床上，迪老正在被病魔折磨著，而他也像戰(zhàn)士一樣做最后的沖刺！他從湘西十八洞村采訪歸來便病倒了。此時，近30萬字的《永和人家的故事》作為作家出版社脫貧攻堅的重點圖書，即將付梓。身體已十分虛弱的迪老，通過微信囑咐責任編輯宋辰辰，封面一定要用農(nóng)家婦女劉林翠的剪紙，她是永和剪紙非遺項目的傳承人，辰辰含淚連聲答應：“迪老放心，一定用這幅剪紙作封面，一定署上作者的名字劉林翠！”迪老一連回了六個抱拳拜托的表情圖。他輕聲哼道：“春天槐花兒開，秋天棗兒紅，美好的日子剛剛開始……我累了，睡一會兒，準備完成十八洞村的書稿……”
        6月29日9時38分，“一團火”燃盡了，迪老永遠地睡著了……
        又是一年相思雨，又是五月槐花開。
        2021年5月23日，李迪塑像安放暨李迪事跡陳列室落成揭牌儀式在山西省永和縣舉行，這天，恰是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表79周年的日子。
        黃河涌波浪，遍野槐花香。
  （有刪改）文本二：
        那天下午，天落著小雨，本來安排他到一個較遠的地方采訪，考慮到山高路滑，臨時改為就近采訪民間剪紙藝人劉林翠。
        劉林翠，一位中年農(nóng)家婦女，不善言辭。
        迪老走進她家的剪紙展覽館，被那滿屋子的剪紙作品震撼了。這一定是個有故事的人，迪老坐下來，想好好聽聽她的剪紙人生。
        一開始，劉林翠似乎真沒啥可說的，問一句，說一句，不問，不說。不到十分鐘便“冷場”了，這是迪老萬萬沒想到的。
        迪老畢竟是迪老。這下，他不問剪紙藝術了，劍走偏鋒，問起了她家建造這座漂亮小樓房的經(jīng)過。這樣一來，劉林翠的話匣子打開了。
        此時的迪老，大腦中思索的已不是這次采訪，他想得更多的是，如何能將劉林翠的剪紙推介出去，讓更多的人欣賞，從而走上大雅之堂，走向更廣闊的天地。
        迪老忙乎開了。
        他舉起手機，不停地拍攝墻壁上那一幅幅或憨態(tài)可掬，或精巧靈動的剪紙作品。回到住處，他連外衣也顧不得脫，便和《中國藝術報》聯(lián)系，力推劉林翠的作品。因手機拍攝效果不佳，他又請當?shù)氐臄z影師到她家重新拍攝一遍，第一時間發(fā)往北京，真是不厭其煩。拿迪老的話說，我能幫上的就一定要幫。后來，劉林翠的剪紙作品在《中國藝術報》上發(fā)表了。
  （摘自馬毅杰《聽迪老講永和人家的故事》）（1）下列對文本一相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．第一段“咱永和的乾坤灣”“她的神奇、美麗、壯觀”等語句中，作者借人稱代詞的巧用表露了對永和的熱愛與贊美，言簡情深。
  B．文中寫迪老與修車師傅互致軍禮，具有場面感和儀式感，既表現(xiàn)他們的相互尊重，也寫出了他們作為退伍老兵對軍營生活的懷念。
  C．作者用“‘一團火’燃盡了”寫迪老去世，與前文寫迪老深入“街頭村口”“五下永和”等內(nèi)容呼應，禮贊了迪老的奉獻精神。
  D．文章選取迪老的幾個生活片段連綴成文，讀來并無跳脫之感，這與作者緊扣迪老永和之行選材及褒揚、緬懷迪老的寫作立場有關。
  （2）兩個文本都寫到迪老推介劉林翠剪紙作品的事，二者在表達方式的運用上各有何側重？請簡要分析。
  （3）文本一敘寫迪老事跡時，多次寫到永和的槐花，這樣處理對文章敘事抒情有何好處？請簡要分析。
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        人體對每種維生素需求的劑量雖然不是很大，但是每種都不能缺少，同時①

   

  。
        像煙酸，煙酸原稱維生素B3，缺乏后可引起癩皮病。煙酸用量超過其作為維生素作用的劑量時，可有明顯降脂作用，但不可忽視其禁忌，如連續(xù)幾個月過量攝入，會導致患者視網(wǎng)膜腫脹，最終視力喪失。有時候，②

   

  ，遠比維生素缺乏更嚴重。像大量服用維生素C，可能引發(fā)膽結石、腎結石等疾病，還可能出現(xiàn)腸胃道不良反應。大量服用維生素C后突然停用，更容易出現(xiàn)血管脆性增加、牙齦出血等癥狀。此外，在服用維生素的時候，還要注意③

   

  ，避免產(chǎn)生不良作用。像高脂肪膳食則會提高維生素B2的需要量，從而加重維生素B2的缺乏；維生素E補充劑可能和降膽固醇藥相沖突。
        臨床上一般只針對患有某些疾病造成維生素缺乏的患者進行相應的維生素補充。如肝病患者。維生素B12和維生素A儲存在肝臟中，而且很多維生素會在肝臟進行轉(zhuǎn)化。作為人體合成化工廠的肝臟，一旦有了問題，就會造成人體某種維生素的缺乏。因此肝病患者需要補充維生素。通常說來，只要每天攝入谷物、蔬菜、水果、肉類、水產(chǎn)、蛋類、豆類、乳類等多種食物，并學會搭配形成豐富的餐桌內(nèi)容，就能保證人體日常所需的各種維生素，無需再額外補充。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。
  組卷：6引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        荀子說“與人善言，暖于布帛?！笨诔錾蒲裕俏覀冊谂c人交往中應該珍視的美德，善于說話亦即“善言”，也是為人處事之智慧，因此“善言”在寫作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛等情境運用中屢試不爽。
        魯迅身處風雨如磐的年代，曾慷慨激昂地說過：“青年人先可將中國變成一個有聲的中國：大膽地說話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來?！辈浑y看出，在關乎國運、解開蒙昧、推動社會進步等形勢下，魯迅先生更鼓勵青年“敢言”。
        同學們很快就要投身社會、報效家國，你認為“善言”“敢言”哪一種對成長中的青年更重要？請比較“善言”“敢言”的益處，結合上述材料，聯(lián)系實際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的權衡與思考。
        要求：題目自擬，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：186引用：59難度：0.1

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