2018-2019學(xué)年四川省宜賓市敘州一中學(xué)高一（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、論述類文本閱讀

• 1．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  漢代篆書(shū)的文化精神      篆書(shū)的應(yīng)用遍及漢代日常生活的各個(gè)方面，其書(shū)法藝術(shù)也在繼承了秦代小篆寫(xiě)法的基礎(chǔ)上有了更高的審美追求和技術(shù)表現(xiàn)。
        秦王朝統(tǒng)一六國(guó)之后，秦始皇采用了丞相李斯的建議，在文字政策上“罷其不與秦文合者”，以秦系文字為基礎(chǔ)統(tǒng)一全國(guó)文字。秦代篆書(shū)最具代表性的書(shū)法作品就是李斯所寫(xiě)的泰山、嶧山、瑯琊臺(tái)、會(huì)稽、之罘等刻石。李斯是法家人物的代表，法家之于審美采取的是“好質(zhì)而惡飾”的主張，反對(duì)各種形式的裝飾。這也正是李斯小篆“省大篆之繁縟以趨簡(jiǎn)易”、筆畫(huà)粗細(xì)均等、結(jié)體平正勻齊的原因。
        秦亡漢興，漢初采用了道 家的“無(wú)為而治”的思想治國(guó)，漢武帝時(shí)又采用了董仲舒的意見(jiàn)“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”。與法家的審美思想相比，道家審美觀超越了功利性的羈絆，而儒家審美觀則強(qiáng)調(diào)了文（飾）與質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。講實(shí)用性也講審美性，這是漢代美學(xué)思想對(duì)于秦代美學(xué)思想的突破，也是漢代藝術(shù)繁榮發(fā)展的一個(gè)原因。
        如果說(shuō)以道、儒思想取代法家思想促使?jié)h代審美趨于開(kāi)放，那么，地域文化對(duì)于漢代藝術(shù)的發(fā)展起到了決定性的作用。李澤厚先生在《美的歷程》一書(shū)中說(shuō)到：“其實(shí)，漢文化就是楚文化……漢起于楚地，劉邦、項(xiàng)羽的基本隊(duì)伍和核心成員大都來(lái)自楚國(guó)地區(qū)。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國(guó)古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。”
        與北國(guó)文化不同的是這種彌漫著浪漫主義色彩的南國(guó)楚文化，充滿了想象、神人交織、赤兔金鳥(niǎo)、羽人戲龍……就像屈原《離騷》中所說(shuō)的那樣，“佩繽紛其繁飾兮，芳霏霏其彌章”。注重雕飾、充滿想象，是其顯著的審美特征。漢賦、漢帛畫(huà)、漢雕塑、漢畫(huà)像石等無(wú)不彰顯著這種繽紛浪漫的情懷。
        書(shū)法也是如此，漢代篆書(shū)線條一改秦篆的“玉箸”式樣，提按波變，跌宕流動(dòng)，充滿了節(jié)奏變化。起筆時(shí)或藏或露，少有雷同；收筆處或作懸針，或?yàn)榇孤?，姿態(tài)萬(wàn)千；轉(zhuǎn)折處或提或按，方圓兼?zhèn)?，虛?shí) 相生。瓦當(dāng)銘文更能隨形布勢(shì)，隨意生態(tài)，活潑多變。繆篆屈曲回環(huán)，鳥(niǎo)蟲(chóng)篆，筆畫(huà)作鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)狀，更是將篆書(shū)的裝飾意味、浪漫色彩發(fā)揮到了極致。
  “圣人立象以盡意”，漢代流動(dòng)瑰麗的篆書(shū)，所表達(dá)的正是漢代追求浪漫、重視裝飾的審美追求。森嚴(yán)的秦文化之“法”與浪漫的楚文化之“意”在漢代篆書(shū)里交融，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)書(shū)法史上輝煌的一頁(yè)。
  （1）下列對(duì)作者觀點(diǎn)的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在審美上，以李斯為代表的法家反對(duì)各種形式的裝飾，他的小篆筆畫(huà)粗細(xì)均等，結(jié)體平正勻齊，體現(xiàn)了法家“好質(zhì)而惡飾”的主張。
  B．泰山、嶧山、瑯琊臺(tái)、會(huì)稽、之罘等刻石省去了大篆的繁縟而更趨簡(jiǎn)易，是秦代篆書(shū)最具代表性的書(shū)法作品。
  C．漢代融合了道家“無(wú)為而治”和董仲舒“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”治國(guó)思想，強(qiáng)調(diào)“文”“質(zhì)”辯證統(tǒng)一的審美觀。
  D．注重雕飾、充滿想象，是南方楚文化顯著的審美特征。漢賦、漢帛畫(huà)、漢雕塑、漢畫(huà)像石等都彰顯著這種繽紛浪漫的情懷。
  （2）下列對(duì)“漢代篆書(shū)的文化精神”的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．漢代篆書(shū)是漢代審美趨于開(kāi)放的產(chǎn)物。漢代美學(xué)思想突破了秦代美學(xué)思想，講實(shí)用也講審美，促使了漢代篆書(shū)的繁榮。
  B．楚漢浪漫主義取代了先秦的理性精神，主宰了兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。地域文化的深刻影響決定了漢代篆書(shū)的文化精神。
  C．漢代篆書(shū)提按波變，跌宕流動(dòng)，充滿了節(jié)奏變化；特別是鳥(niǎo)蟲(chóng)篆更將篆書(shū)的裝飾意味和浪漫色彩發(fā)揮到了極致。
  D．漢代篆書(shū)既有道家“無(wú)為”的審美觀，也有儒家“文質(zhì)”辯證統(tǒng)一的思想；既有秦文化的森嚴(yán)法度，也有楚文化的浪漫情懷。
  （3）下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

   

  
  A．秦始皇滅六國(guó)后采用李斯的建議，在文字政策上“罷其不與秦文合者”，以秦系文字為基礎(chǔ)統(tǒng)一了全國(guó)文字。
  B．漢代篆書(shū)在書(shū)法藝術(shù)上繼承了秦代小篆的寫(xiě)法，但與秦代小篆相比，它又有更高的審美追求和藝術(shù)表現(xiàn)。
  C．漢代篆書(shū)流動(dòng)瑰麗，表達(dá)了漢代崇尚浪漫、重視裝飾的審美追求，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)書(shū)法史上輝煌的一頁(yè)。
  D．漢代篆書(shū)在漢代繁榮發(fā)展，它的應(yīng)用遍及漢代日常生活的各個(gè)方面，成為當(dāng)時(shí)人人必須掌握的一種字體。
  組卷：27引用：3難度：0.3

  解析

二、文學(xué)類文本閱讀

• 2．文學(xué)類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  秋的氣味
  林海音    秋天來(lái)了，很自然地想起那個(gè)地方──西單牌樓。
        無(wú)論從哪個(gè)方向來(lái)，到了西單牌樓，秋天，黃昏，先聞見(jiàn)的是街上的氣味。炒栗子的香味彌漫在繁盛的行人群中，趕快朝向那熟悉的地方看去，和蘭號(hào)的伙計(jì)正在門(mén)前炒栗子。和蘭號(hào)是賣(mài)西點(diǎn)的，炒栗子也并不出名，但是因?yàn)樗诮值霓D(zhuǎn)角上，最是扎眼，就不由得就進(jìn)去買(mǎi)。
        來(lái)一斤吧！熱栗子剛炒出來(lái)，要等一等，倒在籮中篩去裹糖汁的沙子。在等待稱包的時(shí)候，另有一種清香的味兒從身邊飄過(guò)，原來(lái)眼前街角擺的幾個(gè)水果攤子上，棗、葡萄、海棠、柿子、梨、石榴……全都上市了。香味多半是梨和葡萄散發(fā)出來(lái)的。沙營(yíng)的葡萄，黃而透明，一撅兩截，水都不流，所以有“冰糖包”的外號(hào)。京白梨，細(xì)而嫩，一點(diǎn)兒渣兒都沒(méi)有。“鴨兒廣”柔軟得賽豆腐。棗是最普通的水果，郎家園是最出名的產(chǎn)地，于是無(wú)棗不郎家園了。老虎眼，葫蘆棗，酸棗，各有各的形狀和味道?！昂攘嗣鄣氖磷印币鹊蕉荆锾焐鲜械氖乔嗥さ拇嗍磷?，脆柿子要高樁兒的才更甜。海棠紅著半個(gè)臉，石榴笑得露出一排粉紅色的牙齒。這些都是秋之果。
        抱著一包熱栗子和一些水果，從西單向宣武門(mén)走去，想著回到家里在窗前的方桌上，就著暮色中的一點(diǎn)光亮，家人圍坐著剝食這些好吃的東西的快樂(lè)，腳步不由得加快了。身后響起了鐺鐺的電車聲，五路車快到宣武門(mén)的終點(diǎn)了。過(guò)了絨線胡同，空氣中又傳來(lái)了烤肉的香味，是安兒胡同口兒上，那間低矮窄狹的烤肉宛上人了。
        門(mén)前掛著清真的記號(hào)，他們是北平許多著名的回教館中的一個(gè)，秋天開(kāi)始，北平就是回教館子的天下了。矮而胖的老五，在案子上切牛羊肉，他的哥哥老大，在門(mén)口招呼座兒。他的兩個(gè)身體健康、眼睛明亮，充分表現(xiàn)出回教青年精神的兒子，在一旁幫著和學(xué)習(xí)著剔肉和切肉的技術(shù)。炙子上煙霧彌漫，使原來(lái)就不明的燈更暗了些，但是在這間低矮、煙霧的小屋里，卻另有一股溫暖而親切的感覺(jué)，使人很想進(jìn)去，站在炙子邊舉起那兩根大筷子。
        老五是公平的，所以給人格外親切的感覺(jué)。它原來(lái)只是一間包子鋪，供給附近居民和路過(guò)的勞動(dòng)者一些羊肉包子。漸漸地，烤肉出了名，但它并不因此改變對(duì)主顧的態(tài)度。比如說(shuō)，他們只有兩個(gè)炙子，總共也不過(guò)能圍上一二十人，但是一到黃昏，一批批的客人來(lái)了，坐也沒(méi)地方坐，一時(shí)也輪不上吃，老五會(huì)告訴客人，再等二十幾位，或者三十幾位，那么客人就會(huì)到西單牌樓去繞個(gè)彎兒，再回來(lái)就差不多了。沒(méi)有登記簿，他們卻是絲毫不差地記住了先來(lái)后到的次序。沒(méi)有爭(zhēng)先，不可能插隊(duì)，一切聽(tīng)老五的安排，他并沒(méi)有因?yàn)閬?lái)客是坐汽車的或是拉洋車的，而有什么區(qū)別，這就是他的公平和親切。
        一邊手里切肉一邊嘴里算賬，是老五的本事，也是藝術(shù)。一碗肉，一碟蔥，一條黃瓜，他都一一唱著錢(qián)數(shù)加上去，沒(méi)有虛報(bào)，價(jià)錢(qián)公道。在那里，房子雖然狹小，卻吃得舒服。老五的笑容并不多，但他給你的是誠(chéng)樸的感覺(jué)，在那兒不會(huì)有吃得惹氣這種事發(fā)生。
        秋天在北方的故都，足以代表季節(jié)變換的氣味的，就是牛羊肉的膻和炒栗子的香了！
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“海棠紅著半個(gè)臉，石榴笑得露出一排粉紅色的牙齒”運(yùn)用擬人的修辭手法，將海棠和石榴人格化，形象地生動(dòng)地說(shuō)明北京秋果的成熟以及對(duì)人的誘惑力。
  B．北京城很大，作者只選取西單牌樓和安兒胡同口兒上的烤肉鋪來(lái)寫(xiě)，因?yàn)檫@兩處地方最能體現(xiàn)出北京的特色，是季節(jié)變換的代表。
  C．文章要從大處著眼，小處落筆。“秋的氣味”應(yīng)該夠大，但作者圍繞“炒栗子的香”和“牛羊肉的膻”著筆，這樣的細(xì)節(jié)寫(xiě)出了作者的欣喜和欲望，足以讓人玩味不已。
  D．本文語(yǔ)言精煉，娓娓道來(lái)，本色真實(shí)，自然天成。作者筆調(diào)平實(shí)，京味兒純正，文化底蘊(yùn)厚重。
  （2）請(qǐng)結(jié)合文章，分析老五的人物形象。
  （3）《秋的氣味》中“氣味”具有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行賞析。
  組卷：12引用：5難度：0.7

  解析

三、實(shí)用類文本閱讀

• 3．（二）實(shí)用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
      丁酉新春，旨在“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”風(fēng)靡全國(guó)，“圈粉”無(wú)數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂(lè)節(jié)目時(shí)代，“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”以優(yōu)雅的方式脫穎而出。
        人們關(guān)注“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，是因?yàn)閮?nèi)心對(duì)于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩(shī)詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩(shī)詞，人們享受著語(yǔ)言美感帶來(lái)的歡愉，同時(shí)也能感知詩(shī)詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩(shī)詞，體悟詩(shī)詞作者的心境，跟他們進(jìn)行心靈對(duì)話，有助于提升人們對(duì)生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩(shī)詞作者一樣去感受和思考生活。
        人們關(guān)注“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，還因?yàn)槿缃袢藗兊纳罟?jié)奏較快，每天八小時(shí)上班，滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺(jué)壓抑，而讀詩(shī)可以暫時(shí)疏解內(nèi)心的陰郁?！爸袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)”以引人入勝的形式吸引人們親近詩(shī)詞，從詩(shī)詞之美中獲取生活的詩(shī)意。
        生活需要詩(shī)意，但詩(shī)意并不自然而然地存在。一個(gè)人只有徜徉于詩(shī)詞、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，才能在與詩(shī)詞相會(huì)的過(guò)程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
  （摘編自“中國(guó)新聞出版廣電”，記者李兆清）材料二    近日，中青在線記者專訪了詩(shī)詞大會(huì)的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說(shuō)：“詩(shī)詞是情感的抒發(fā)，節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩(shī)詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，也堅(jiān)定了國(guó)人的文化自信?！偃藞F(tuán)’成員最小的7歲，武亦姝16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺(jué)得中華文化后繼有人?！?br />      腹有詩(shī)書(shū)氣自華，這是無(wú)數(shù)次被用來(lái)形容詩(shī)詞大會(huì)選手的一句話?！爸袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)”總導(dǎo)演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦姝，無(wú)論是在地方選拔還是在現(xiàn)場(chǎng)比賽中，都特別淡定?！八霉谲姷哪且豢?，我們想把攝像機(jī)推上去給個(gè)表情特寫(xiě)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒(méi)必要，她臉上特別平靜。”
        也許，傳統(tǒng)詩(shī)詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩(shī)詞大會(huì)正在拉近這個(gè)距離。
        闞兆江透露，其實(shí)詩(shī)詞大會(huì)的題庫(kù)內(nèi)容85%以上來(lái)自中小學(xué)課本，所以對(duì)觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”。
        “我們不是文人雅士的沙龍，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩(shī)詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離?！标R兆江說(shuō)，“每一道題不僅是題目，還是話題的開(kāi)啟，讓詩(shī)詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場(chǎng)考試，而是想通過(guò)詩(shī)詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈。”
        所以，詩(shī)詞大會(huì)的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系，“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”對(duì)應(yīng)的則是“購(gòu)房”--都是當(dāng)下年輕人關(guān)心的話題。
        詩(shī)詞對(duì)這些年輕人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說(shuō)：“其實(shí)詩(shī)詞的功能至今沒(méi)有失去，寫(xiě)詩(shī)就跟發(fā)朋友圈一樣，都是情感的表達(dá)，很有趣，也很時(shí)尚?！?br />      詩(shī)詞大會(huì)落幕，而青年一代的詩(shī)意生活方興未艾。
  （摘編自《中國(guó)青年報(bào)》，記者蔣肖斌）材料三    詩(shī)詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風(fēng)突變，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，答題對(duì)詩(shī)、玩“飛花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧嘩之下，輿論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩(shī)詞大會(huì)生出學(xué)霸情結(jié)是一種不堪”“詩(shī)詞大會(huì)說(shuō)白了還是一場(chǎng)電視秀”等。
        16歲的上海女生武亦姝獲勝，成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對(duì)照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學(xué)語(yǔ)文老師劉百生告訴記者，“會(huì)背古詩(shī)的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的‘別人家的孩子’．但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩(shī)詞教育很成功，反而說(shuō)明國(guó)民整體古詩(shī)詞修養(yǎng)很缺。愛(ài)好古詩(shī)詞在當(dāng)下還是頗為小眾。”
        在節(jié)目中，九宮格、干擾項(xiàng)、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味道。也有選手靠“蒙”答對(duì)題目，在一些老師看來(lái)，這就是當(dāng)下應(yīng)試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個(gè)節(jié)目?jī)叭灰粓?chǎng)標(biāo)準(zhǔn)化考試。
        “應(yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點(diǎn)。“應(yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩(shī)詞多被視為“語(yǔ)言材料”，學(xué)生們只是機(jī)械記憶與練習(xí)，記知識(shí)點(diǎn)多過(guò)傳播文化，背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。
        近年來(lái)，被譽(yù)為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)、成語(yǔ)大會(huì)等文化盛會(huì)風(fēng)靡一時(shí)，但人們對(duì)傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒(méi)有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會(huì)的原因，在于人們對(duì)中國(guó)文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)匯，仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長(zhǎng)在孩子三四歲時(shí)就令其背古詩(shī)的原因?？上?，孩子的精神生活最終仍被奧數(shù)和考級(jí)等占據(jù)，缺失了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。借古詩(shī)詞學(xué)霸爆紅的契機(jī)，教育界人士期待能在全社會(huì)的努力下，改善古詩(shī)詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書(shū)之苦，讓孩子帶著熱愛(ài)，去愜意感受和品味古詩(shī)詞之美。
        當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機(jī)中的微曦，則彌足珍貴。
  （摘編自《揚(yáng)子晚報(bào)》，記者張楠）
  （1）下列對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一側(cè)重闡述“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”風(fēng)靡全國(guó)的原因，材料二從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的意義和初衷。
  B．材料二和材料三都選取了“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”第二季總冠軍武亦姝的例子，旨在說(shuō)明“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的道理。
  C．三則材料關(guān)注的都是“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”在丁酉新春爆紅的現(xiàn)象，都充分肯定了這檔綜藝節(jié)目所帶來(lái)的積極的社會(huì)影響。
  D．三則材料都關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)問(wèn)題，但對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不都抱以樂(lè)觀的態(tài)度。
  （2）下列對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是

   

  
  A．三則材料都談到了“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的影響，相比較而言，第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對(duì)“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的普遍看法。
  B．三則材料來(lái)源不盡相同，有報(bào)紙，有新聞?wù)荆技皶r(shí)捕捉到了社會(huì)熱點(diǎn)，體現(xiàn)了新聞講求時(shí)效性的特點(diǎn)。
  C．對(duì)于同一綜藝現(xiàn)象的報(bào)道，三家媒體的受眾不同，報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)也不一樣，比如《中國(guó)青年報(bào)》就突出強(qiáng)調(diào)了青年一代與詩(shī)詞的關(guān)系。
  D．三則材料都不注重對(duì)新聞事實(shí)的詳細(xì)報(bào)道，而重在闡述對(duì)詩(shī)詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法，以引發(fā)人們的思考。
  E．三則材料除了具有新聞客觀性的特點(diǎn)之外，還具有一定的文學(xué)色彩，如三則材料最后一段的抒情性語(yǔ)言，增強(qiáng)了新聞的感染力。
  （3）“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請(qǐng)綜合以上三則材料進(jìn)行概括。
  組卷：26引用：70難度：0.9

  解析

四、文言文閱讀

• 4．閱讀下面文言文，完成各題。
        留侯張良者，其先韓人也。及陳涉等起兵。良亦聚少年百余人，屬沛公。良數(shù)以《太公兵法》說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策。后與良俱南，攻下宛，西入武關(guān)。沛公欲以兵二萬(wàn)人擊秦軍，良說(shuō)曰：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬(wàn)人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將?！鼻貙⒐希B和俱西襲咸陽(yáng)，沛公欲聽(tīng)之。良曰：“此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。”沛公引兵擊秦軍，大破之。遂北至藍(lán)田，再戰(zhàn)，秦兵竟敗。遂至咸陽(yáng)，秦王子?jì)虢蹬婀?br />      漢元年正月，沛公為漢王，王巴蜀。良因說(shuō)漢王曰：“王何不燒絕所過(guò)棧道，示天下無(wú)還心，以固項(xiàng)王意?！毙校瑹^棧道。后破項(xiàng)羽，大定天下，封功臣，乃封張良為留侯。上已封大功臣二十余人，其余日夜?fàn)幑Σ粵Q，未得行封。上在雒陽(yáng)南宮，從復(fù)道望見(jiàn)諸將往往相與坐沙中語(yǔ)。上曰：“此何語(yǔ)？”留侯曰：“陛下不知乎？此謀反耳。”上曰：“天下屬安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以引屬取天下，今陛下為天子，而所封皆蕭、曹故人所親愛(ài)，而所誅者皆生平所仇怨。今軍吏計(jì)功，以天下不足遍封，恐又見(jiàn)疑平生過(guò)失及誅，故即相聚謀反耳。”上乃憂曰：“為之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，誰(shuí)最甚者？”上曰：“雍齒與我故，數(shù)嘗窘辱我。我欲殺之，為其功多，故不忍?！绷艉钤弧敖窦毕确庥糊X以示群臣，群臣見(jiàn)雍齒封，則人人自堅(jiān)矣。”于是上乃置酒；封雍齒為什方侯。群臣罷酒，皆喜曰：“雍齒尚為侯，我屬無(wú)患矣?！?br />      留侯乃稱曰：“家世相韓，及韓滅，不愛(ài)萬(wàn)金之資，為韓報(bào)仇強(qiáng)秦，天下振動(dòng)。今以三寸知為帝者師封萬(wàn)戶位列侯此布衣之極于良足矣愿棄人間事欲從赤松子^①游耳乃學(xué)辟谷道引輕身。會(huì)高帝崩，呂后德留侯，乃強(qiáng)食之，曰：“人生一世間，如白駒過(guò)隙。何至自苦如此乎！”留侯不得已，強(qiáng)聽(tīng)而食。后八年卒，謚為文成侯。
  （選自《史記?留侯世家》，有刪改）
  注釋：①赤松子：相傳為上古時(shí)神仙。
  （1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．公侯伯子男是自從周朝就開(kāi)始沿襲的古代爵位（官位），天子以下，公爵最大，侯爵其次，伯爵再次，子爵跟上，男爵最小。
  B．中國(guó)古代等級(jí)森嚴(yán)，指稱死亡也因人而異：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。
  C．辟谷是古人對(duì)種植稻谷的另一種說(shuō)法，常用于文人士大夫身上，表明回歸田園，寄情山水的情懷志向。
  D．古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡，稱為謚或謚號(hào)。
  （2）下列對(duì)文意理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．作為一個(gè)謀士，張良料事如神，他從秦將是“屠者子”推斷出“易動(dòng)以利”，并讓沛公“令酈食其持重寶啖秦將”，后來(lái)事態(tài)的發(fā)展果真如張良所料。
  B．張良勸說(shuō)劉邦燒掉通往封地的棧道，為的是表明沒(méi)有回歸中原的野心，堅(jiān)定了項(xiàng)羽認(rèn)為劉邦忠心耿耿的判斷。
  C．由于漢王分封功臣時(shí)有失公正，以致有些軍吏想相聚謀反，幸虧張良及時(shí)獻(xiàn)計(jì)，讓漢王封平生最憎恨的雍齒為什方侯，才平息了一場(chǎng)可能發(fā)生的叛亂。
  D．無(wú)論是秦朝末年還是漢王平定天下之后，張良都為漢王立下了汗馬功勞，并被封為留侯，但張良卻“置榮利而不顧”，辭官歸隱，以致呂后也感慨“何至自苦如此乎”。
  （3）關(guān)于文中畫(huà)線句的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．今以三寸知為帝者/師封萬(wàn)戶/位列侯/此布衣之極/于良足矣/愿棄人間事欲/從赤松子游耳/乃學(xué)辟谷道/引輕身
  B．今以三寸知為帝者師/封萬(wàn)戶/位列侯/此布衣之極于良/足矣/愿棄人間事/欲從赤松子游耳/乃學(xué)辟谷/道引輕身
  C．今以三寸知為帝者師/封萬(wàn)戶/位列侯/此布衣之極/于良足矣/愿棄人間事/欲從赤松子游耳/乃學(xué)辟谷/道引輕身
  D．今以三寸知為帝者/師封萬(wàn)戶/位列侯/此布衣之極于良/足矣/愿棄人間事欲/從赤松子游耳/乃學(xué)辟谷道/引輕身
  （4）把文中下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。
  ②以天下不足遍封，恐又見(jiàn)疑平生過(guò)失及誅，故即相聚謀反耳。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

• 11．如圖是某班級(jí)考察大蜀山活動(dòng)的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)80個(gè)字。
  
  組卷：188引用：567難度：0.3

  解析

八、寫(xiě)作

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
        某報(bào)為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞，引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會(huì)，開(kāi)設(shè)了《暖聞》專欄。編輯部收到三則新聞：
        一位賣(mài)油條的青年多年堅(jiān)持不用有害的“復(fù)炸油”炸油條，給顧客提供新鮮健康的油條，被網(wǎng)友稱贊為最帥的良心“油條哥”。
        國(guó)慶假期期間，江蘇南京中山陵游人如織，一位老人走累了，他的兒子便一把把他抱起來(lái)，這一抱被網(wǎng)友稱為“最帥一抱”。
        某地舉辦珍品畫(huà)展，一位男孩探身觀賞時(shí)不慎跌倒，損壞了一幅珍貴名畫(huà)；主辦方認(rèn)為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報(bào)案，希望男孩的心理不要受到影響。
        從以上三則新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄上，你認(rèn)為哪一則更合適？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
        要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
  組卷：26引用：50難度：0.7

  解析