2016-2017學(xué)年河北省邯鄲市大名一中高一（下）開學(xué)語文試卷

一.現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．論述類文本閱讀（神州智達(dá)創(chuàng)新金題示范卷 專題十七 第三題）
        中國(guó)人最大的毛病是“私”。說起私，我們就會(huì)想到“各人自掃門前雪，莫管他人屋上霜”的俗語?！八健笔莻€(gè)群己、人我的界線怎樣劃法的問題。
        西洋的社會(huì)的基本單位是團(tuán)體，是有界限的，誰是團(tuán)體里的人，誰是團(tuán)體外的人，不能模糊。這種格局不妨稱之為團(tuán)體格局。家庭在西洋是一種界線分明的團(tuán)體。如果有朋友寫信說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，指的是他和他的妻以及未成年的孩子。在中國(guó)，這句話是模糊得很，“家里的”可以指自己的太太一個(gè)人，“家門”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。
        為什么我們家庭這個(gè)這樣不清不楚呢？因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。波紋愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。推范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿?shì)力一變，樹倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。
        在孩子成年了住在家里都得給父母膳宿費(fèi)的西洋社會(huì)，大家承認(rèn)團(tuán)體的界限，進(jìn)入團(tuán)體得有一定的資格，資格取消了就得走出這個(gè)團(tuán)體。在他們不是人情冷熱的問題，而是權(quán)利問題。在西方社會(huì)里，爭(zhēng)的是權(quán)利，而在我們，卻是攀關(guān)系、講交情。
        以“己”為中心，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不象團(tuán)體中的分子，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去。儒家最考究的是人倫，“倫”就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?？鬃幼钭⒅氐木褪恰巴啤弊?。他先承認(rèn)一個(gè)“己”，推己及人的“己”，對(duì)于這“己”，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了?！氨玖⒍郎??！薄捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也?！睆募旱郊遥杉业絿?guó)，由國(guó)到天下，是一條通路。以“己”作中心的，這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人。
        中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，一個(gè)人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲族，為了族可以犧牲國(guó)，為了國(guó)可以犧牲天下?！边@和“大學(xué)”的“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身……身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”，在條理上是相通的，不同的只是內(nèi)向和外向的路線、正面和反面的說法。這種差序的推浪形式，把群己的界線弄成了相對(duì)性，也可以說是模糊兩可了。在差序格局里，公和私是相對(duì)而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說是公的。
        在西洋社會(huì)里，做人民的無所逃于該團(tuán)體之外，象一根柴捆在一束里，他們不能把國(guó)家弄成為每個(gè)分子謀利益的機(jī)構(gòu)。于是他們有有憲法、有法律、有國(guó)會(huì)。在我們傳統(tǒng)里，“群”的極限是模糊不清的“天下”?？梢灾值?，具體的只有“己”，克己就成了社會(huì)生活中最重要的德行。
  （選自《差序格局》，有刪改）（1）下列關(guān)于“差序格局”的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．差序格局以自我為中心，由自己向外推出去，一圈一圈，波及和自己有社會(huì)關(guān)系的那一群人，它愈推愈薄，關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)。
  B．差序格局具有伸縮能力，家庭可以小到只包括一家三口，也可以達(dá)到囊括所有親戚，這個(gè)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而變化。
  C．差序格局常常要求一個(gè)人做到“修身齊家治國(guó)平天下”，這表現(xiàn)為由內(nèi)而外的推浪形式，把個(gè)人的權(quán)利與義務(wù)界定得很清楚。
  D．在傳統(tǒng)的差序格局社會(huì)中，要求每個(gè)人“克己”“修身”做到“本立而道生”，從己到家，由家到國(guó)，由國(guó)到天下，就會(huì)是一條通路。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．在西方社會(huì)，孩子成年了住在家里的給父母交膳宿費(fèi)，這是團(tuán)體格局意識(shí)的體現(xiàn)，他們對(duì)誰是團(tuán)體里的人、誰是團(tuán)體外的人，分得很清楚。
  B．西方社會(huì)里，任何個(gè)人無法逃于團(tuán)體之外，他們個(gè)人不能把國(guó)家弄成每個(gè)分子謀利益的機(jī)構(gòu)，這是因?yàn)橛袘椃?、法律、?guó)會(huì)的約束監(jiān)督。
  C．與中國(guó)的差序格局相比，西方團(tuán)體格局的主要問題是權(quán)利問題，爭(zhēng)的是權(quán)利，主張團(tuán)體內(nèi)各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利。
  D．朋友說要帶全家來看望你，如果這個(gè)朋友是西方人，你就能明確知道客人的數(shù)目；如果這個(gè)朋友是中國(guó)人，你就可能不確定會(huì)來幾個(gè)人。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．俗話說“各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜”，這看起來是社會(huì)公德問題，其實(shí)是“私”的問題，說到底，與社會(huì)的差序格局密不可分。
  B．我們的家講人情冷暖，有錢有勢(shì)時(shí)可以容納所有親戚，大家攀關(guān)系、講交情，其樂融融；一旦“樹倒猢猻散”，就讓人感到世態(tài)炎涼。
  C．中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)也倡導(dǎo)犧牲精神，不過犧牲是為“公”還是為“私”不好確定，站在任何一個(gè)圈里，向外看來是為私，向內(nèi)看也可以說是為公。
  D．儒家講求“倫”“推”的前提是先承認(rèn)“己”，對(duì)于“己”，得以禮克服，克己就是修身；君主不同，應(yīng)該“先治其國(guó)，后齊其家，再修其身”。
  組卷：11引用：8難度：0.9

  解析

• 2．實(shí)用類文本閱讀（神州智達(dá)創(chuàng)新金題示范卷 專題二十 第二題）
  尋找屬于自己的句子       1942年夏，陳忠實(shí)出生在陜西農(nóng)村，上中學(xué)時(shí)，陳忠實(shí)讀趙樹理的《三里灣》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)。也許是好事多磨，1962年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學(xué)讀中文系，這個(gè)20歲的青年，常常一個(gè)人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學(xué)，想著尋找屬于自己的句子。
        三年之后，陳忠實(shí)的散文《夜過流沙溝》在1965年3月8日的《西安晚報(bào)》文藝副刊上發(fā)表，他的文學(xué)生涯由此正式開始，但直到1979年小說《信任》獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺自己不再是一個(gè)文學(xué)愛好者和業(yè)余作者了，是年9月25日，他加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。又一個(gè)三年之后，陳忠實(shí)40歲，他的第一個(gè)短篇小說集《鄉(xiāng)村》出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會(huì)，他終于是一名專業(yè)作家了。
        隨著年歲的增長(zhǎng)和時(shí)代的變化，陳忠實(shí)越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來。他將這個(gè)愿望寫進(jìn)了小說《藍(lán)袍先生》中。小說寫于1985年，一個(gè)認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份。這年的最后10天，他隨中國(guó)作家代表團(tuán)出訪泰國(guó)。第一次走出國(guó)門的陳忠實(shí)特意置辦了一套質(zhì)地不錯(cuò)的西裝。當(dāng)他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時(shí)候，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍(lán)袍先生。藍(lán)袍先生多年以來一直穿著藍(lán)色長(zhǎng)袍，受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍(lán)袍，換上“列寧裝”。陳忠實(shí)認(rèn)為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實(shí)意識(shí)到自己就是藍(lán)袍先生。
        1985年的泰國(guó)之行讓陳忠實(shí)深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識(shí)廣的城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺得眼花繚亂。那一刻，他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來，將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要的是要在思想上打開自己。
        在剝離的愿望中，陳忠實(shí)認(rèn)識(shí)到必須寫一部史詩般的長(zhǎng)篇小說，才能再文學(xué)上確立自己，這時(shí)，各種新近閱讀過的長(zhǎng)篇小說縈繞心頭，作家倍感困惑，又倍感啟發(fā)。馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙《活動(dòng)變?nèi)诵巍返慕Y(jié)構(gòu)自然隨意，卻儼然大手筆，張煒《古船》的結(jié)構(gòu)完全不同，有一種精心設(shè)計(jì)的刻意……而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個(gè)新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來，而是先要有對(duì)人物的深刻體驗(yàn)。尋找到能夠充分描寫人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時(shí)興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會(huì)決定一個(gè)人的思想、道德和行為，決定一個(gè)人的性格和內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會(huì)沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實(shí)感到自己終于從侍奉多年的“典型性格”說中剝離出來，仿佛悟得天機(jī)，茅塞頓開。多年以后，作家回憶往事，認(rèn)為自己就是在1985年開始重建自我，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述的。
        陳忠實(shí)后來尋找到了什么是人所共知的，1992年開始在《當(dāng)代》雜志連載的長(zhǎng)篇小說《白鹿原》已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典，他在中國(guó)當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后，功名成就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。
        2016年春天，陳忠實(shí)走了，屬于陳忠實(shí)的句子永留人間。
  （摘編自陳忠實(shí)《尋找屬于自己的句子》、李清霞《陳忠實(shí)年表》等）相關(guān)鏈接
  ①陳忠實(shí)的《白鹿原》是上世紀(jì)90年代中國(guó)長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時(shí)期小說藝術(shù)所達(dá)到的最高水平，把這部作品放在整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的大格局里考量，無論就其思想容量還是就其審美境界而言，都有其獨(dú)特的、無可取代的地位，即使與當(dāng)代世紀(jì)小說創(chuàng)作中的那些著名作品比，《白鹿原》也應(yīng)該說是獨(dú)樹一幟的。
  （何西來《關(guān)于（白鹿原）及其評(píng)論》）②陳忠實(shí)常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活、拼藝術(shù)，而是拼人格。好一個(gè)拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反應(yīng)。這就不難理解他最終被公認(rèn)為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家之一。
  （李滿星《陳忠實(shí)：回首六十五載風(fēng)雨人生》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．從發(fā)表第一篇作品到被人稱為“小柳青”，再到被人稱為“當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家”，陳忠實(shí)的整個(gè)文學(xué)生涯可謂一帆風(fēng)順。
  B．小說《信任》獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，使陳忠實(shí)在文學(xué)上確立了自信心，這是他從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折。
  C．陳忠實(shí)認(rèn)為“面對(duì)世界，1985年的中國(guó)人大都是‘鄉(xiāng)棒’”，這與其說是他的一種覺悟，不如說是他受刺激后的錯(cuò)誤判斷。
  D．陳忠實(shí)善于學(xué)習(xí)前人并感知時(shí)代，不僅拼生活、拼藝術(shù)，而且拼人格，不斷地提升思想境界，獲得對(duì)人和生命的獨(dú)特理解。
  （2）為什么說1985年是認(rèn)知陳忠實(shí)的標(biāo)志性年份？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  （3）文中認(rèn)為“屬于陳忠實(shí)的句子永留人間”，為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：32引用：8難度：0.7

  解析

• 3．文學(xué)類文本閱讀（神州智達(dá)創(chuàng)新金題示范卷 專題十八 第二題）
  兩個(gè)人的火車站
  阿成      山坳站是一個(gè)小站，這些年來總是他們父子兩個(gè)在小站上值班。沒有人愿意到這個(gè)幾乎與外界隔絕的小站來工作，有人甚至認(rèn)為到這個(gè)深山溝里的小站工作等同于流放。的確，這里的冬天像寒冷的西伯利亞一樣，占去了大半年的時(shí)間。
        在兒子的印象中，父親對(duì)深夜駛過的那列客車相當(dāng)看重。那是一列每三天才從小站這里快速通過，開往南方的旅客列車。即便是到了兒子值班的日子，父親也一準(zhǔn)會(huì)整裝出來，迎送這列客車。他真搞不懂，父親為什么對(duì)這列客車情有獨(dú)鐘。
        一日，兒子忍不住問父親，那列去南方的車從沒在咱們這個(gè)小站停過嗎？
        父親說，二十多年前，那幾天夜里下大暴雨，臨時(shí)停過一次……
        小趙從十八歲上崗以來，從未離開過這個(gè)小站，但也從未消逝去城里看一看的夢(mèng)想。
        是后來發(fā)生一件事改變了小趙循規(guī)蹈矩的生活。
        那是個(gè)冬天。山外沿線發(fā)生雪崩，那列途經(jīng)這里去南方的旅客列車被困停在了小站上。
        列車停下以后，從車廂上下來一個(gè)穿著鐵路制服的姑娘。她看見小趙在注視著她，便笑著沖小趙擺擺手。小趙完全被她的清秀美麗的容貌驚呆了。可是就在這個(gè)時(shí)候，小趙接到了發(fā)車的命令，緊接著那個(gè)穿著鐵路制服的姑娘也上了車?？蛙嚲従彽貑?dòng)了，小趙清晰地看到那位穿鐵路制服的姑娘正站在車門那兒向他敬禮。
  火車駛?cè)チ?，漸漸消失在夜的風(fēng)雪之中。
        小趙突然覺得這個(gè)穿制服的姑娘很面熟，好像在哪里見過。后來他終于想起來了，他曾在父母唯一的那張合影上見到過她。照片里的媽媽也穿著鐵路制服。小趙在心里驚嘆道，啊，她和媽媽太像啦……
        從此，每當(dāng)這列客車將要行駛來的時(shí)候，小趙就提前提著信號(hào)燈等在站臺(tái)上，父親看到后并沒說什么，只是獨(dú)自回到小站的屋子里，駝著背站在窗戶前叭達(dá)叭達(dá)吸著旱煙。多少年來，父親曾多次在這列客車上見到過這樣的南方姑娘——在東北人的眼里，身材窈窕的江南女子和川妹子們，她們長(zhǎng)得彼此幾乎是一樣的。
        每當(dāng)這列客車從兒子的身旁風(fēng)馳而過的時(shí)候，兒子肯定要睜大了眼睛仔細(xì)地觀察著那一節(jié)節(jié)車廂的車門。
        客車照例呼嘯著從小趙身邊飛速地駛過去了，那個(gè)車門照例空空地亮著，連個(gè)人影也沒有。
        不當(dāng)班的時(shí)候，小趙喜歡一個(gè)人坐在房子的外面吹柳樹哨。他跟父親的話越來越少了。
        那天是個(gè)好天兒，父親提著兩瓶酒破例去了南面雪山后面的山坳村。
        很快，山坳村有人過來提親了。只是小趙一個(gè)也沒有看好，一副沒有心情的樣子。
        父親似乎一夜之間就老啦，背駝得更厲害了，咳嗽也越來越多了。一天的早晨，他拿起電話，向調(diào)度室報(bào)告說，唉，我老啦--
        終于得到了鐵路局人事部門的通知，父親可以退休了，他們將再給小站派一個(gè)年輕人過來。那個(gè)人事干部在電話里笑著說，是個(gè)挺秀氣的姑娘哪。還補(bǔ)充說，這是調(diào)度室的幾位老調(diào)度向人事處推薦的。你兒子老大不小啦，該成家啦。
        三十年前，父親同樣接到了鐵路局人事部門的通知。說他們將給小站再派一個(gè)年輕人過來。那個(gè)人事干部在電話里笑著說，是個(gè)挺秀氣的江南姑娘。你們好好處吧，別讓我們這些當(dāng)紅娘的失望。失望倒沒失望，但是，那位南方姑娘在小站上只做了三年，她所有的新鮮和浪漫一點(diǎn)一點(diǎn)地在寂靜的山坳里蒸發(fā)后，變得精神恍惚起來，脾氣也越來越壞。她無法忍受小站日復(fù)一日的單調(diào)生活。最后，她決定離開這里，將自己的兒子留在小站上。她走的那天夜里，天正下著大暴雨，恰好那列去南方的旅客列車因山外發(fā)生泥石流臨時(shí)停在小站上。她想，這是天意啊。于是，她快速地收拾了一下自己的衣物，最后親吻了一下熟睡的兒子，隨即沖向站臺(tái)。
        站臺(tái)上，老趙正提著信號(hào)燈站在自己的崗位上。她冒雨跑了過去，說，我走了，你保重，還有咱們的兒子！老趙愣在了那里，他眼睜睜地看著自己的女人冒雨沖上車廂。此時(shí)此刻，老趙只能堅(jiān)守在自己的崗位上，鐵路上有鐵的紀(jì)律。
        女人走后，鐵路局的人事部門又陸續(xù)派了幾個(gè)人到小站上工作，但是，沒有一個(gè)人干長(zhǎng)的，最多挺個(gè)一兩年就走了。直到兒子長(zhǎng)大，填了一個(gè)表，成了小站上的另一名正式的鐵路員工。
        歲月如風(fēng)，一晃三十多年過去了。
        深夜，那列駛往南方的旅客列車很快又要從小站經(jīng)過了。老趙看到兒子正全神貫注地搜尋那列駛往南方的客車上每一個(gè)亮著燈的車門。老父親看這種熟悉的情景時(shí)，緩緩地流下了淚水……
  （有刪改）（1）下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．山坳站是一個(gè)只有父子兩人值班的小站，它自然環(huán)境惡劣，幾乎與世隔絕。小說以此為舞臺(tái)，交代老趙父子的生存環(huán)境，展開小說的故事情節(jié)。
  B．老趙的妻子趁著山外發(fā)生泥石流、去南方的旅客列車被困小站的機(jī)會(huì)，拋夫棄子，深夜冒雨逃離。說明她是一個(gè)貪圖享受、寡情薄義的女子。
  C．小趙邂逅姑娘后，與父親的話越來越少。這個(gè)細(xì)節(jié)表明小趙性格內(nèi)向，不善言語，與父親產(chǎn)生了矛盾，只能以吹柳樹哨的方式排遣內(nèi)心痛苦。
  D．那列開往南方的列車，是小說的線索。它不僅串起兩代鐵路人的故事，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；還象征著美好、溫暖、多彩、浪漫的山外生活。
  E．小說講述了發(fā)生在深山小站的兩代人的故事，歌頌了普通勞動(dòng)者的高尚品質(zhì)。語言樸實(shí)，卻有著感人至深的力量，引發(fā)人們對(duì)人物命運(yùn)的思考。
  （2）這篇小說運(yùn)用了伏筆的手法，請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要分析其作用。
  （3）小說在刻畫老趙這一形象時(shí)，突出了他的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

二.古代詩文閱讀（35分）

• 4．文言文閱讀（神州智達(dá)創(chuàng)新金題示范卷 專題十 第一題）
        李樸，字先之，虔之興國(guó)人。登紹圣元年進(jìn)士第，移西京國(guó)子監(jiān)教授，程頤獨(dú)器許之。移虔州教授。以嘗言隆祜太后不當(dāng)廢處瑤華宮事，有詔推鞫【注】．忌者欲擠之死，使人危言動(dòng)之，樸泰然無懼色。旋追官勒停，會(huì)赦，注汀州司戶?；兆诩次?，翰林承旨范純禮自言待罪四十六日，不聞?dòng)褚?，謂樸曰：“某事豈便于國(guó)乎？某事豈便于民乎？”樸曰：“承旨知而不言，無父風(fēng)也?！?bdo class="mathjye-underpoint">右司諫陳瓘薦樸，有旨召對(duì)，樸首言：“熙寧、元豐以來，政體屢變，始出一二大臣所學(xué)不同，后乃更執(zhí)圓方，互相排擊，失今不治，必至不可勝救?！庇盅裕骸?bdo class="mathjye-underline">今士大夫之學(xué)不求諸己，而惟王氏之聽，敗壞心術(shù)，莫大于此。愿詔勿以王氏為拘，則英材輩出矣?！辈叹簶沲喼?，他執(zhí)政三擬官，皆持之不下，復(fù)以為虔州教授。又嗾言者論樸為元祜學(xué)術(shù)，不當(dāng)領(lǐng)師儒，罷為肇慶府四會(huì)令。有奸民言邑東地產(chǎn)金寶，破田疇，發(fā)墟墓，樸至，請(qǐng)罷之。改承事郎，知臨江軍清江縣、廣東路安撫司主管機(jī)宜文字。欽宗在東宮聞其名，及即位，除著作郎，半歲凡五遷至國(guó)子祭酒，以疾不能至。高宗即位，除秘書監(jiān)，趣召，未至而卒，年六十五。樸自為小官天下高其名蔡京將強(qiáng)致之俾所厚道意許以禁從樸力拒不見京怒形于色然終不害也中書侍郎馮熙載欲邂逅見樸，樸笑曰：“不能見蔡京，焉能邂逅馮熙載邪？”居官所至有聲。在廣南，止其帥孫埃以文具勤王，不若發(fā)常賦助邊。破漕使鄭良引真臘取安南之計(jì)，以息邊患，人稱其智。樸嘗自志其墓曰：“以天為心，以道為體，以時(shí)為用，其可已矣?！鄙w敘其平生云。有《章貢集》二十卷行于世。
  （選自《宋史?李樸傳》，有刪改）【注】鞫：審問。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．樸自為小官/天下高其名/蔡京將強(qiáng)致之俾所/厚道意/許以禁從樸/力拒不見京/怒形于色然/終不害也/
  B．樸自為小官/天下高其名/蔡京將強(qiáng)致之/俾所厚道意/許以禁從/樸力拒不見/京怒形于色/然終不害也/
  C．樸自為小/官天下高其名/蔡京將強(qiáng)致之俾所/厚道意許/以禁從樸/力拒不見京/怒形于色/然終不害也/
  D．樸自為小/官天下高其名/蔡京將強(qiáng)致之/俾所厚道意許/以禁從/樸力拒不見/京怒形于色然/終不害也/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．年號(hào)是我國(guó)封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，如紹圣、熙寧、元豐、貞觀、康熙。
  B．國(guó)子監(jiān)，是我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，有的朝代兼為最高學(xué)府。
  C．古代人尊崇右，右尊左卑。如“位在廉頗之右”。官位前加“右”表示比加“左”地位高。
  D．墓志是墳?zāi)箖?nèi)或墳?zāi)股系谋?，分“志”和“銘”，一般為記述死者生平事跡或悼念性的文字。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．李樸耿直剛正，敢于進(jìn)言。他因曾經(jīng)言說隆祐太后處事不當(dāng)而被停職查辦；他批評(píng)翰林承旨范純禮不敢言，沒有范父的風(fēng)范。
  B．李樸指摘時(shí)弊，忠于朝廷。他人朝答對(duì)，認(rèn)為自熙寧、元豐以來，政體多變，如果今天政事不當(dāng)，必定導(dǎo)致不能挽救的局面。
  C．李樸傲視當(dāng)朝權(quán)貴。中書侍郎馮熙載想以邂逅的方式與李樸相見，李樸笑道，既然不能見蔡京，就更不能邂逅馮熙載。
  D．李樸歷任官職，頗有聲望。他相繼擔(dān)任虔州教授、肇慶府四會(huì)令、國(guó)子祭酒、秘書監(jiān)等職，在任職之處都留有很好的名聲。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①忌者欲擠之死，使人危言動(dòng)之，樸泰然無懼色。
  ②今士大夫之學(xué)不求諸己，而惟王氏之聽，敗壞心術(shù)，莫大于此。
  組卷：2引用：5難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 11．如圖是某市讀書節(jié)標(biāo)志的主體圖案，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過85個(gè)字。
  組卷：3引用：6難度：0.3

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四、作文（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        一條奇葩帖子在網(wǎng)上引起熱議。帖子是由四川眉山一位女士發(fā)的，她于10月15日在商場(chǎng)被小偷“光顧”，現(xiàn)場(chǎng)一男子告訴她，包包在進(jìn)商場(chǎng)門口時(shí)被小偷打開了。女子追趕小偷無果后回家，將此事發(fā)上網(wǎng)并指責(zé)提醒她的人說：“我很想對(duì)告訴我的人說聲，你是不是男的，小偷都惹不起嗎？在旁邊看見為什么不告訴我一聲，有這樣做人的嗎？”此帖一出，引來眾多網(wǎng)友炮轟，認(rèn)為她不譴責(zé)小偷卻埋怨提醒者，是狗咬呂洞賓。即使當(dāng)事男子回復(fù)當(dāng)時(shí)自己離得很遠(yuǎn)，且顧忌小偷有幾個(gè)同伙一道，也沒獲得女士的理解，她堅(jiān)持拒絕向提醒她的男子表達(dá)謝意。
        讀了以上材料，你有什么感受和思考，請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容寫一篇不少于800字的文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
  組卷：11引用：5難度：0.5

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