2022年江西省宜春市高考語(yǔ)文模擬試卷（4月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        ①“視覺(jué)文化”是指文化脫離了以語(yǔ)言為中心的理性主義形態(tài)，在現(xiàn)代科技，特別是傳播科技的推動(dòng)下，日益轉(zhuǎn)向以視覺(jué)為中心，特別是影像為中心的感性主義形態(tài)。視覺(jué)文化傳播時(shí)代的來(lái)臨，不但標(biāo)志著一種重要文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變和形成，也標(biāo)志一種全新傳播理念的拓展和形成。
        ②一切媒體的發(fā)展與變革就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，都是“精神交往”方式的革命。今天，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何進(jìn)入“精神交往”的視野？習(xí)近平總書記指出，“要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。”如何用視覺(jué)文化表現(xiàn)的方式，解讀好、傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是重大機(jī)遇，更是一大挑戰(zhàn)。
        ③近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)電影中出現(xiàn)了一批以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景、展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的影視作品，如《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》等。這些影視作品在題材內(nèi)容、人物塑造、場(chǎng)景展現(xiàn)、服裝道具等方面都從傳統(tǒng)文化的歷史本源中汲取營(yíng)養(yǎng)，積極創(chuàng)新，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想、人文精神、審美理念。在視覺(jué)的表現(xiàn)上特征鮮明，是一種新的以電影為載體的視覺(jué)文化創(chuàng)造。因此，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作源泉，將其理念、符號(hào)通過(guò)一種新的藝術(shù)方式呈現(xiàn)出來(lái)，是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的新發(fā)展，也是當(dāng)代國(guó)產(chǎn)電影藝術(shù)的一條探索之路。
        ④電視以及社交媒體平臺(tái)的數(shù)字化傳播，讓觀眾在電子熒屏上直接接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增加觀眾的凝聚力和文化的認(rèn)同感?！秶?guó)家寶藏》將國(guó)寶情感化地融入到電視綜藝節(jié)目的儀式場(chǎng)域中，在高度凝練并生動(dòng)闡釋“國(guó)家寶藏”極為豐富的文化含量和文化意蘊(yùn)的同時(shí)，這些電視節(jié)目還在現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置宣誓儀式環(huán)節(jié)，增加文化的崇高感創(chuàng)設(shè)文化的莊嚴(yán)氛圍，努力營(yíng)造“文化想象共同體”。《上新了故宮》遠(yuǎn)不只是展示故宮珍寶的價(jià)值連城，而是伴隨著觀眾的“走進(jìn)”，讓觀眾體悟故宮所傳承的歷史文化記憶。該節(jié)目通過(guò)影像的“情景再現(xiàn)”復(fù)活了故宮的歷史，明星嘉賓進(jìn)行復(fù)盤演繹時(shí)也會(huì)置身于場(chǎng)景展示之中，力圖實(shí)現(xiàn)逼真的記憶重建。
        ⑤如今新興的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)正在異軍突起，2017年國(guó)家廣電總局正式啟用了“廣播電視與網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)”的全新提法，并于同年發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目創(chuàng)作播出管理的通知》，要求網(wǎng)絡(luò)節(jié)目與廣播電視節(jié)目同一標(biāo)準(zhǔn)、同一尺度。進(jìn)入“十四五”時(shí)期，我國(guó)更是加快了廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)高質(zhì)量創(chuàng)新性發(fā)展的步伐，并將“視聽(tīng)中國(guó)”列為國(guó)家戰(zhàn)略。
        ⑥現(xiàn)在的傳播格局早已從“點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)”的大眾媒體傳播時(shí)代進(jìn)入了“多點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)”的自媒體傳播時(shí)代。人們前所未有地獲得了“傳播權(quán)利”，甚至在這基礎(chǔ)上進(jìn)一步獲得了“傳播權(quán)力”，個(gè)人在視覺(jué)文化傳播中充任起了視覺(jué)文化創(chuàng)作者角色和傳播者角色。2019 年，李子柒的短視頻在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺(tái)廣為傳播，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在國(guó)際市場(chǎng)中的獨(dú)特魅力，充分展示了自媒體在當(dāng)前國(guó)際傳播中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。這些冒著煙火氣、沾著露水珠、透著人情味的中國(guó)式詩(shī)意田園生活視頻，在工業(yè)化、城市化、商業(yè)化、網(wǎng)絡(luò)化的快節(jié)奏時(shí)代，以其獨(dú)特的中國(guó)故事、東方氣韻和詩(shī)意氣質(zhì)，巧妙地跨越了價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)和文化屏障，成為深受全球觀眾喜歡的中國(guó)視頻內(nèi)容。
  （摘編自孟建《傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性塑造與國(guó)際傳播》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.傳統(tǒng)文化是以語(yǔ)言為中心的理性主義形態(tài)，視覺(jué)文化則是側(cè)重以視覺(jué)為中心，特別是以影像為中心的一種感性主義形態(tài)。
  B.當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果的傳播，既需要找準(zhǔn)民族基本文化基因與時(shí)代的結(jié)合點(diǎn)，也要利用好各種有效傳播方式。
  C.當(dāng)代國(guó)產(chǎn)電影只有從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作源泉，并將其理念、符號(hào)以新的藝術(shù)方式呈現(xiàn)出來(lái)，才能獲得更好發(fā)展。
  D.《上新了故宮》更重要的意義在于：通過(guò)影像的“情景再現(xiàn)”和明星嘉賓的復(fù)盤演繹，讓觀眾體悟故宮的歷史文化記憶。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，先闡釋“視覺(jué)文化”概念，再具體分析視覺(jué)文化的表現(xiàn)形式，最后點(diǎn)明現(xiàn)時(shí)代的傳播特點(diǎn)。
  B.文章第二段引用習(xí)總書記的話，論證了用視覺(jué)文化表現(xiàn)的方式，解讀好、傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一次重大機(jī)遇。
  C.文章三、四段均采用舉例論證的方式，介紹了相關(guān)影視作品和節(jié)目的具體內(nèi)容，讓人形象直觀地感受視覺(jué)文化的魅力。
  D.文章第五段提到國(guó)家廣電總局的一系列行為和“十四五”時(shí)期的相關(guān)規(guī)劃，都說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)的快速發(fā)展及其重要性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上很多的網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)綜藝、短視頻等都屬于視覺(jué)文化的傳播形式，它的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展離不開(kāi)高質(zhì)量和創(chuàng)新性。
  B.春晚舞蹈《只此青綠》和冬奧會(huì)開(kāi)幕式、閉幕式的節(jié)目頻上熱搜，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代視覺(jué)文化的一次成功結(jié)合。
  C.大眾媒體傳播時(shí)代，普通大眾多為視覺(jué)文化的接受者；而自媒體傳播時(shí)代，從都可以成為視覺(jué)文化的創(chuàng)作者和傳播者。
  D.李子柒短視頻在國(guó)外廣為傳播，說(shuō)明中華傳統(tǒng)文化只要找準(zhǔn)了合適的表達(dá)方式，就可以跨越價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)和文化屏障。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        法新社的報(bào)道，世界銀行行長(zhǎng)戴維?馬爾帕斯日前警告說(shuō)，新冠疫情可能導(dǎo)致1億人重新陷入極端貧困。
        總部設(shè)在華盛頓的世界銀行此前估計(jì)，將有6000萬(wàn)人因新冠疫情陷入極端貧困。根據(jù)世行的定義，“極端貧困”人口每人每天生活費(fèi)不足1.90美元（約合人民幣13.2元）。但新的評(píng)估認(rèn)的生這一情況可能惡化，達(dá)到7000萬(wàn)至1億人。馬爾帕斯說(shuō)，如果新冠疫情惡化持續(xù)下去，“這個(gè)數(shù)字可能會(huì)更高”。
        世界銀行承諾，到2021年6月為止，將向100個(gè)國(guó)家提供1600億美元資金，以應(yīng)對(duì)迫在眉睫的緊急情況。截至6月底，世界銀行已發(fā)放約210億美元。但即便如此，極端貧困人口仍在增加。馬爾帕斯說(shuō)，情況惡化是由于疫情期間就業(yè)崗位減少以及供應(yīng)問(wèn)題使人們更難獲得食物。他說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)危機(jī)持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)，就有越多人重新陷入極端貧困?！彼痛撕粲鮽鶛?quán)國(guó)減免貧窮國(guó)家的債務(wù)。今年4月，二十四國(guó)集團(tuán)財(cái)長(zhǎng)和央行行長(zhǎng)會(huì)議同意世界最貧困國(guó)家從今年5月1日起至年底可暫停償還債務(wù)。
  （摘編自新華網(wǎng)《世行行長(zhǎng)警告：疫情或令1億人重返極端貧困》2020年8月22日）材料二：
        打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是全面建成小康社會(huì)的底線任務(wù)，讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全康社會(huì)是我們黨的莊嚴(yán)承諾。全面建成小康社會(huì)，一個(gè)不能少。
        堅(jiān)持黨對(duì)脫貧攻堅(jiān)的領(lǐng)導(dǎo)，制度建設(shè)是保障。中央出臺(tái)脫貧攻堅(jiān)責(zé)任制實(shí)施辦法，嚴(yán)格執(zhí)行脫貧攻堅(jiān)一把手負(fù)責(zé)制，強(qiáng)化“中央統(tǒng)籌、省負(fù)總責(zé)、市縣抓落實(shí)”的扶貧管理體制，構(gòu)建起責(zé)任清晰、各負(fù)其責(zé)、合力攻堅(jiān)的責(zé)任體系，發(fā)揮好基層黨組織在脫貧攻堅(jiān)中的戰(zhàn)斗堡壘作用，形成了五級(jí)書記抓扶貧、全黨動(dòng)員促攻堅(jiān)的局面，層層落實(shí)脫貧攻堅(jiān)責(zé)任。這些體制機(jī)制符合我國(guó)國(guó)情，契合扶貧實(shí)際，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提供了制度保障。
        構(gòu)建全國(guó)一盤棋的脫貧攻堅(jiān)體系。堅(jiān)持調(diào)動(dòng)全社會(huì)扶貧積極性，充分發(fā)揮政府和社會(huì)兩方面力量作用，構(gòu)建專項(xiàng)扶貧、行業(yè)扶貧、社會(huì)扶貧互為補(bǔ)充的大扶貧格局，強(qiáng)化政府責(zé)任，引導(dǎo)市場(chǎng)、社會(huì)協(xié)同發(fā)力，形成全社會(huì)廣泛參與脫貧攻堅(jiān)格局。
        組織動(dòng)員各方面力量合力開(kāi)展脫貧攻堅(jiān)。這些年來(lái)，全國(guó)共派出25.5 萬(wàn)個(gè)駐村工作隊(duì)，累計(jì)選派290多萬(wàn)名縣級(jí)以上黨政機(jī)關(guān)和國(guó)有企事業(yè)單位干部到貧困村和軟弱渙散村擔(dān)任第一書記或駐村干部。從財(cái)政、金融等方面加大對(duì)貧困地區(qū)貧困人口的資金支持，中央財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金在2013年至2017 年平均每年增長(zhǎng)22.7%的基礎(chǔ)上，2018 年至2020年又大幅度增加。脫貧攻堅(jiān)，精準(zhǔn)是要義。
        一是堅(jiān)持實(shí)事求是，科學(xué)把握發(fā)展趨勢(shì)和尊重治貧規(guī)律，進(jìn)行科學(xué)頂層設(shè)計(jì)、戰(zhàn)略部署，統(tǒng)籌目標(biāo)與措施。堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)脫貧一批，易地搬遷脫貧一批，生態(tài)補(bǔ)償脫貧一批，發(fā)展教育脫貧一批，社會(huì)保障兜底一批，因地制宜綜合施策，確?，F(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。
        二是堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧基本方略。在精準(zhǔn)扶貧中，注重抓“六個(gè)精準(zhǔn)”，即扶持對(duì)象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)?！傲鶄€(gè)精準(zhǔn)”覆蓋了扶貧對(duì)象識(shí)別、幫扶和管理等各個(gè)環(huán)節(jié)，貫通了扶貧開(kāi)發(fā)全流程，能夠有效引導(dǎo)貧困群眾參與脫貧，做到項(xiàng)目跟著規(guī)劃走、資金跟著項(xiàng)目走、項(xiàng)目資金跟著人走，確保扶到最需要扶持的群眾、扶到群眾最需要扶持的地方。精準(zhǔn)扶貧堅(jiān)持因村因戶因人施策，對(duì)癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療，解決好扶持誰(shuí)、誰(shuí)來(lái)扶、怎么扶、如何退問(wèn)題，扶貧扶到點(diǎn)上扶到根上。
        三是堅(jiān)持扶貧同扶志扶智相結(jié)合。正確處理外部幫扶和貧困群眾自身努力的關(guān)系，強(qiáng)化脫貧光榮導(dǎo)向，更加注重培養(yǎng)貧困群眾依靠自力更生實(shí)現(xiàn)脫貧致富的意識(shí)，更加注重提高貧困地區(qū)和貧困人口自我發(fā)展能力。
        四是加大督促檢查和考核評(píng)估，確保各項(xiàng)政策有效落實(shí)落地，確保脫貧人口實(shí)現(xiàn)“兩不愁三保障”，堅(jiān)決防止虛假脫貧。
  （摘編自中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)《新時(shí)代中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的重要經(jīng)驗(yàn)》）材料三：
        一是“消極的貧困者”。有學(xué)者調(diào)研我國(guó)目前深度貧困地區(qū)三區(qū)三州之一南疆三地州六個(gè)縣（市）830多個(gè)貧困戶樣本發(fā)現(xiàn)，近三分之一的貧困家庭常年依靠政府財(cái)政補(bǔ)助，家里有強(qiáng)壯勞動(dòng)力卻不愿意或沒(méi)有能力參加生產(chǎn)。
        二是“愿貧爭(zhēng)貧者”。有的貧困戶不是積極爭(zhēng)取自己脫貧，而是積極爭(zhēng)取自己不脫貧，以便繼續(xù)獲得國(guó)家扶貧補(bǔ)助。有些沒(méi)有被識(shí)別為貧困戶但經(jīng)濟(jì)狀況也就是略高于貧困標(biāo)準(zhǔn)的人，對(duì)于自己無(wú)法獲得扶貧補(bǔ)助而感到心理不平衡。
        三是“簽到式培訓(xùn)”。貧困者對(duì)于職業(yè)教育和培訓(xùn)缺乏主觀動(dòng)力，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)通過(guò)送禮物等方式才能吸引貧困戶前來(lái)培訓(xùn)，有的培訓(xùn)甚至簡(jiǎn)化為只有貧困戶簽到而沒(méi)有實(shí)際培訓(xùn)的狀況。
        四是“渴望的貧困者”。一些貧困家庭對(duì)于心理、觀念、智力和能力都有強(qiáng)烈的渴望，但是仍然處在無(wú)法獲得基本教育保障的困境中。2019年12月17日，一些捐助人對(duì)旨在救助貧困地區(qū)失學(xué)女童重返校園的“春蕾計(jì)劃”提出質(zhì)疑，因?yàn)樵擁?xiàng)目對(duì)三區(qū)三州內(nèi)某所中學(xué)的453名男生也提供了支援。這些男生“家庭非常困難且學(xué)習(xí)愿望強(qiáng)烈”，有的男生在申請(qǐng)中寫到“收入微薄每年基本上連學(xué)費(fèi)都湊不齊”。這個(gè)事件從側(cè)面反映出，深度貧困地區(qū)還有不少渴望教育卻不可得的貧困學(xué)生。
  （摘編自人民論壇《當(dāng)前精準(zhǔn)扶貧領(lǐng)域存在的四個(gè)問(wèn)題》作者：聶露）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.新冠疫情使超過(guò)一億人陷入每天生活費(fèi)不足1.90美元的極端貧困，世界銀行承諾提供更多資金以應(yīng)對(duì)這一情況。
  B.世界銀行行長(zhǎng)呼吁債權(quán)國(guó)減免貧窮國(guó)家的債務(wù)以應(yīng)對(duì)新冠疫情，二十國(guó)集團(tuán)財(cái)長(zhǎng)和央行行長(zhǎng)會(huì)議同意世界最貧困國(guó)家從2020年5月1日起至年底可暫停償還債務(wù)。
  C.在中國(guó)，扶貧不只是政府的事情，社會(huì)力量也參與其中，在強(qiáng)化政府責(zé)任的同時(shí)，引導(dǎo)市場(chǎng)、社會(huì)協(xié)同發(fā)力，形成全社會(huì)廣泛參與脫貧攻堅(jiān)的格局。
  D.中國(guó)從財(cái)政、金融等方面加大對(duì)貧困地區(qū)貧困人口的資金支持，中央財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金從2013年至2017年平均每年增長(zhǎng)22.7%。
  （2）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二“堅(jiān)持扶貧同扶志扶智相結(jié)合”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.近年，甘肅武威市先后建成108個(gè)移民安置點(diǎn)，從高寒地區(qū)遷出13萬(wàn)余人，遷出區(qū)恢復(fù)生態(tài)用地72萬(wàn)畝，恢復(fù)水源涵養(yǎng)林5.2萬(wàn)畝，為祁連山生態(tài)保護(hù)作出了貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了脫貧致富和生態(tài)保護(hù)共贏。
  B.四川涼山針對(duì)以往自發(fā)搬遷產(chǎn)生的“人戶分離”管理盲區(qū)，作出專門安排，完善精準(zhǔn)識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持“不漏一戶，不掉一人”，目前自發(fā)搬遷的3萬(wàn)多名貧困群眾，已經(jīng)全部納入綜幫扶范圍。
  C.一批批福建企業(yè)和人才到寧夏投資興業(yè)，他們不僅帶來(lái)了資金和技術(shù)，而且?guī)?lái)了沿海地區(qū)先進(jìn)的市場(chǎng)觀念和“愛(ài)拼才會(huì)贏”的精神，給閩寧鎮(zhèn)的發(fā)展注入了巨大活力。
  D.湖北五峰縣人大常委會(huì)原副主任羅官章，回到五峰縣牛莊鄉(xiāng)帶領(lǐng)廣大農(nóng)民種天麻致富。退休十九年來(lái)，他為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收1.9億元。
  （3）有人認(rèn)為，對(duì)于“消極的貧困者”“愿貧爭(zhēng)貧者”，國(guó)家應(yīng)該放棄扶貧，你同意上述看法嗎？請(qǐng)結(jié)合材料，闡述你的理由。
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  平凡的世界（節(jié)選）
  路遙      八十年代的第一個(gè)春天，中國(guó)社會(huì)生活開(kāi)始大面積地解凍了。廣大的國(guó)土之上，到處都能聽(tīng)見(jiàn)冰層的斷裂聲。冬天總不會(huì)是永遠(yuǎn)的。嚴(yán)寒一旦開(kāi)始消退，萬(wàn)物就會(huì)破土而出。
        好啊，春天來(lái)了！大地將再一次煥發(fā)出活力和生機(jī)。但是前行的人們還需留心：要知道，春天的道路依然充滿了泥濘……
        清明前后，地已經(jīng)全部融通，孫少安就在村后公路邊屬于他們家承包的一塊地盤上，開(kāi)始修建燒磚窯了。
        他，他父親，少平，秀蓮和他媽一齊上手，用了近半個(gè)月的時(shí)間，終于修建起了一個(gè)燒磚窯。少安在城里拉磚時(shí)，已經(jīng)把燒磚的整個(gè)過(guò)程和基本技術(shù)都學(xué)會(huì)了。燒磚窯建好后，他率領(lǐng)一家人開(kāi)始打土坯——在這之前，他已經(jīng)去了趟原西城，買回一些必需的工具。
        第一窯磚坯很快裝就序。燒磚的炭也用縣運(yùn)輸公司的包車?yán)瓉?lái)了。
        這天晚上一直弄到大半夜，才把最后的一切細(xì)節(jié)都安排好——明天早晨就要點(diǎn)火呀！
        雞叫頭遍的時(shí)候，少安和秀蓮才回到一隊(duì)的飼養(yǎng)院。現(xiàn)在，牲口都分給了個(gè)人，飼養(yǎng)員田萬(wàn)江老漢也搬回家住了，這院子一片寂靜。
        秀蓮累得頭一挨枕頭就睡著了。
        但孫少安怎么也合不住眼——明天一早，燒磚窯就要點(diǎn)火，年輕的莊稼人興奮得睡不著覺(jué)??？
        在這靜悄悄的夜晚，他的思緒象泛濫的春水一般。過(guò)去的，現(xiàn)在的，未來(lái)的，無(wú)數(shù)流逝的經(jīng)歷和漫無(wú)邊際的想象在腦子里雜亂地?cái)嚮煸谝黄?，皎潔如雪的月光灑在窗戶上，把秀蓮春?jié)時(shí)剪的窗畫都清晰地映照了出來(lái)：一只卷尾巴的小狗，兩只頂架的山羊，一雙踏在梅花枝上的喜鵲……少安猛然聽(tīng)見(jiàn)外面什么地方有人說(shuō)話的聲音。
        他的心一驚：這時(shí)候外面怎么可能有人呢？
        他在被窩里輕輕抬起頭，支梭起耳朵，可又沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)什么，是不是他產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)？
        他正準(zhǔn)備把頭放到枕頭上，卻又聽(tīng)見(jiàn)了外面的說(shuō)話聲——這下確切地聽(tīng)見(jiàn)了，似乎就在外面院子里，而且聲音很低，就象傳說(shuō)中的神鬼那般絮絮叨叨……少安盡管不迷信，頭皮也忍不住一陣發(fā)麻。他本來(lái)想叫醒妻子，但又怕驚嚇了她。他就一個(gè)人悄悄爬起來(lái)溜下炕，站在門背后聽(tīng)了一陣——仍然能聽(tīng)見(jiàn)那聲音！
        他于是順手在門圪嶗里拿了一把鐵锨，然后悄悄開(kāi)了門，躡手躡腳來(lái)到院子里。
        院子被月光照得如同白晝。
        他仔細(xì)聽(tīng)了一下，發(fā)現(xiàn)那奇怪的說(shuō)話聲來(lái)自過(guò)去拴牲口的窯洞中。
        少安緊張地操著家伙，放輕腳步溜到這個(gè)敞口子窯洞前。啊！原來(lái)這竟然是田萬(wàn)江老漢！
        老漢沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他，立在當(dāng)初安放石槽的土臺(tái)子前，仍然喃喃地說(shuō)道：“……大概都不應(yīng)時(shí)吃夜草了……誰(shuí)能在半夜里幾回價(jià)起來(lái)添草添料呢……唉，牲靈不懂人言呀，只能活活受罪……”
        孫少安忍不住鼻子一酸。他眼窩熱辣辣地走到了田萬(wàn)江老漢面前。
        萬(wàn)江老漢嚇了一跳，接著便嘴一咧，蹲在地上淌起了眼淚。
        原來(lái)他是在對(duì)那些已經(jīng)被分走的牲口說(shuō)話！
        少安也蹲下來(lái)，說(shuō)：“大叔，我知道你心里難過(guò)。隊(duì)里的牲靈你喂養(yǎng)了好多年，有了感情，舍不得離開(kāi)它們。石頭在懷里揣三年都熱哩，更不要說(shuō)牲靈了。你不要擔(dān)心，莊稼人誰(shuí)不看重牲靈？分到個(gè)人手里，都會(huì)精心喂養(yǎng)的。再說(shuō)，這些牲靈都在村里，你要是想它們，隨時(shí)都能去看望哩……”
        萬(wàn)江老漢這才兩把揩掉皺紋臉上的淚水，不好意思地笑了，對(duì)隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“唉，我起夜起慣了，睡不踏實(shí)，就跑到這里來(lái)了……這不由人嘛！”
        少安也笑了，說(shuō)：“今晚上我也睡不著，干脆讓我把旱煙拿來(lái)，咱兩個(gè)拉話吧。我還有點(diǎn)好旱煙哩，頭茬，我爸噴上燒酒蒸的！”
        少安于是又轉(zhuǎn)回家里，盡量不驚動(dòng)睡熟的妻子，拿了煙布袋和卷煙的紙條，悄悄溜出了門。
        他來(lái)到隔壁飼養(yǎng)室，和田萬(wàn)江老漢面對(duì)面蹲在一塊，一邊抽煙，一邊拉話。這兩個(gè)被生活的變化弄得睡不著覺(jué)的莊稼人，竟然一直呆到廟坪山那邊亮起了白色……天大明以后，仍然精神抖擻的孫少安，就吆喝起一家人，來(lái)到了他的燒磚窯前。
        在親人們的注視下，他用微微發(fā)抖的手劃著一根火柴，莊嚴(yán)地點(diǎn)燃了那團(tuán)希望的火焰。
        清晨，在雙水村上空，升起了一片濃重的煙霧……
  （節(jié)選自《平凡的世界》第二部第十一章）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文開(kāi)頭部分，作者用“解凍”“冰層的斷裂”“破土而出”等詞句，形象地展現(xiàn)了改革開(kāi)放初期農(nóng)村的社會(huì)面貌。
  B.文中寫少安和父母、弟弟、妻子一起修建燒磚窯、一起打土坯的情節(jié)，表現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的艱辛，也體現(xiàn)了家人對(duì)他的支持。
  C.田萬(wàn)江老漢夜晚獨(dú)自在飼養(yǎng)院自語(yǔ)的情節(jié)，真實(shí)地表現(xiàn)了一個(gè)善良純樸而又無(wú)法迅速適應(yīng)變革的老農(nóng)形象。
  D.本文結(jié)尾部分寫“清晨，在雙水村上空，升起了一片濃重的煙霧”，預(yù)示著孫少安的燒磚窯將要遭遇失敗。
  （2）小說(shuō)中寫到“這兩個(gè)被生活的變化弄得睡不著覺(jué)的莊稼人，竟然一直待到廟坪山那邊亮起了白色……”，孫少安和田萬(wàn)江老漢所面臨的“生活的變化”分別是什么？他們“睡不著覺(jué)”的原因又分別是什么？
  （3）《平凡的世界》被譽(yù)為“現(xiàn)實(shí)主義的巨著”，請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勂洮F(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格體現(xiàn)在哪些方面。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        漢服歷史悠久，《周易》里就有“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”的說(shuō)法。①

   

  ，包括南京云錦木機(jī)妝花手工織造技藝、蠶桑習(xí)俗等，入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄的服飾類項(xiàng)目達(dá)12項(xiàng)，列入國(guó)家級(jí)的則達(dá)225項(xiàng)，皆為非遺門類的美學(xué)范式。但漢服不是靜態(tài)的出土文物，②

   

  ?！抖Y記?曲禮上》記載：“為人子者，父母存，冠、衣不純素。孤子當(dāng)室，冠、衣不純采?！痹谙矚庋笱蟮慕Y(jié)婚儀式、青春飛揚(yáng)的畢業(yè)典禮，漢服愛(ài)好者姹紫嫣紅的背后彰顯著禮儀規(guī)矩?！兜赖陆?jīng)》說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”③

   

  ，以行業(yè)服為例，道家“法衣”把古人有關(guān)天的知識(shí)穿在身上，道教教理教義、吉祥圖案的代表符號(hào)，如日月星辰、八卦、龍、鳳、仙鶴、麒麟、寶塔，盡在其中。
        漢文化的火焰想要愈燃愈旺，需要我們?yōu)橹硇郊硬?/bdo>，其依靠的方式途徑多樣卻并不簡(jiǎn)單。讓我們以漢服為由，開(kāi)始了解、熱愛(ài)、發(fā)揚(yáng)我們的漢文化。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）試分析文中劃波浪線句子的修辭手法及表達(dá)效果。
  組卷：4引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：中國(guó)古代一直存在一種“士”文化，也留下了許多令人回味的故事：門客馮諼為了報(bào)答孟嘗君的知遇之思，四處奔波，為他筑就“三窟”；七十歲的侯贏為了“西卻秦而北存趙”，在向信陵君獻(xiàn)出“竊符救趙”的計(jì)策后“北向自刎”；阮籍不愿意向司馬氏屈服，駕車狂奔，留下“窮途之哭”的典故；天才詩(shī)人孟浩然遠(yuǎn)離塵世，在鹿門山過(guò)著“巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去”的隱居生活。
        材料二：士文化講究“孝悌忠信，禮義廉恥”，其信條是“大丈夫行事：論是非不論利害，論順逆不論成敗，論萬(wàn)事不論一生”。
        材料三：士文化土壤培育出的中國(guó)讀書人，將讀書與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，故“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，成了中國(guó)知識(shí)分子特有的優(yōu)良傳統(tǒng)。
        作為新時(shí)代的“士”（知識(shí)分子），你心中最高尚的“士”應(yīng)該是什么樣子？請(qǐng)結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章，說(shuō)說(shuō)你的感受與思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人的息；不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.7

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