2020-2021學(xué)年江西省宜春市萬(wàn)載中學(xué)高二（上）開學(xué)語(yǔ)文試卷

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        精彩的中國(guó)故事，往往都會(huì)經(jīng)歷由淺入深的接受過(guò)程，我們需要打造更多能承載中國(guó)文化氣度、負(fù)載中國(guó)價(jià)值觀的優(yōu)秀內(nèi)容載體。近日，翻看何中堅(jiān)先生所譯的唐詩(shī)集《一日看盡長(zhǎng)安花：英譯唐詩(shī)之美》，雖是外文，但仍然感受到了優(yōu)雅音韻、渾融意境。前段時(shí)間閱讀翻譯家許淵沖的作品，已領(lǐng)略到中國(guó)詩(shī)詞通過(guò)另一種語(yǔ)言展現(xiàn)時(shí)的神與韻。兩位翻譯家的努力讓人看到，詩(shī)詞等門檻較高的中國(guó)文化，同樣能夠讓啟迪、感動(dòng)和美，抵達(dá)國(guó)外讀者的心靈。
        其實(shí)，中國(guó)詩(shī)詞在國(guó)外的接受度，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)很多人的想象。在美版“知乎”Quora上，有不少人發(fā)帖討論自己喜歡的中國(guó)詩(shī)詞。從《詩(shī)經(jīng)》《古詩(shī)十九首》到李白、杜甫、魚玄機(jī)。詩(shī)詞除了是他們學(xué)習(xí)中文的對(duì)象，也是情感交流的工具。一位網(wǎng)友說(shuō)，他們家隔壁曾住著一位上了年紀(jì)的獨(dú)居荷蘭女士，在她生命最后的日子里，她把一本李白詩(shī)集送給了該網(wǎng)友，以感謝對(duì)她的幫助?？梢韵胍?，東方詩(shī)意，同樣可以使國(guó)外讀者孤獨(dú)的精神世界豐盈。
        中國(guó)詩(shī)詞走進(jìn)國(guó)外讀者心中，只是近年來(lái)中國(guó)文化“走出去”的一個(gè)小切口。從莫言、劉慈欣、曹文軒等作家的作品得到國(guó)際認(rèn)可，帶動(dòng)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在世界文學(xué)舞臺(tái)得到更多關(guān)注，到《瑯琊榜》《歡樂(lè)頌》等影視作品紛紛“出?！?，在海外涌動(dòng)起一股國(guó)劇“華流”，中國(guó)文化的世界“能見度”越來(lái)越高，甚至連中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也成功進(jìn)入國(guó)外二次元陣地。如果說(shuō)，曾經(jīng)的中國(guó)文化在海外還是一些小圈子里品讀、研究的對(duì)象，那么今天，借助新的信息傳播渠道，中國(guó)文化尤其是流行文化，已經(jīng)開始為更多外國(guó)人帶去“不一樣的空氣”。翻譯水平的提高、網(wǎng)絡(luò)交流的開放，也讓文化傳播有了更多“此時(shí)此刻”的互動(dòng)感、參與感。
        文化不只是生活方式，更是一種精神價(jià)值，它的意義在于給心靈以啟迪，給精神以力量。當(dāng)前，“走出去”的中國(guó)文化，思想內(nèi)容承載量還比較有限，尤其是以武俠、玄幻為主要內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，雖然大多包裹著傳統(tǒng)文化的外衣，但真正能傳遞中國(guó)文化的精神氣度、價(jià)值理念的不多，能產(chǎn)生深刻文化影響的更少。文化之間的溝通與交流，本就是一條坎坷不平的道路。今天，《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力在世界上享有崇高聲譽(yù)，而早期西方傳教士翻譯《紅樓夢(mèng)》時(shí)一度將寶玉錯(cuò)認(rèn)成女孩。誤解與曲折并不是問(wèn)題，精彩的中國(guó)故事，往往都會(huì)經(jīng)歷由淺入深的接受過(guò)程。對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，打造更多能承載中國(guó)文化氣度的優(yōu)秀載體，讓真正負(fù)載中國(guó)價(jià)值觀的“內(nèi)容文化”更多地傳播出去，是提升文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。
        季羨林曾說(shuō)過(guò)，“最有可能對(duì)人類文明做出貢獻(xiàn)的是中國(guó)文化”。今天，世界更加關(guān)注中國(guó)文化，一方面是因?yàn)橹袊?guó)日益提高的國(guó)際地位，另一方面是因?yàn)橹袊?guó)文化的傳播越顯純熟與自然。讓更多的“長(zhǎng)安花”走出去，與世界共賞中國(guó)文化之美，將為人類文明注入更多的可能性。
  （摘編自張凡《中國(guó)文化，讓世界看見》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．何中堅(jiān)和許淵沖的翻譯作品讓中國(guó)詩(shī)詞的音韻和意境借助另一種語(yǔ)言展現(xiàn)了出來(lái)。
  B．中國(guó)詩(shī)詞深受外國(guó)讀者喜歡，他們通過(guò)詩(shī)詞不僅可以學(xué)習(xí)中文，還可以慰藉心靈、交流情感。
  C．當(dāng)前“走出去”的中國(guó)文化只是包裹著傳統(tǒng)文化的外衣，能產(chǎn)生深刻文化影響的不多。
  D．中國(guó)文化過(guò)去只被少數(shù)外國(guó)人品讀研究，如今借助新傳播工具，已為更多外國(guó)人所接受。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章由何中堅(jiān)、許淵沖的詩(shī)詞翻譯引出“中國(guó)詩(shī)詞可以抵達(dá)國(guó)外讀者心靈”的觀點(diǎn)。
  B．文章舉荷蘭女士送李白詩(shī)集給鄰居的例子是為了說(shuō)明中國(guó)詩(shī)詞已普遍為外國(guó)人所理解。
  C．文章第三段運(yùn)用幾個(gè)具體的事例論證“中國(guó)文化的世界‘能見度’越來(lái)越高”的觀點(diǎn)。
  D．文章第四段既闡述了中國(guó)文化“走出去”存在的問(wèn)題，又提出了提升文化軟實(shí)力的措施。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)文化雖然門檻較高，但仍然可以獲得外國(guó)人的喜愛，給他們的心靈以啟迪，給精神以力量。
  B．中國(guó)文化在世界上的“能見度”越來(lái)越高，是因?yàn)榉g水平的不斷提高和網(wǎng)絡(luò)交流的開放。
  C．雖然中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在世界上受到了極大關(guān)注，但真正能傳遞中國(guó)文化思想價(jià)值的作品不多。
  D．中國(guó)文化“走出去”的過(guò)程，必定會(huì)有曲折，我們要做的就是打造優(yōu)秀作品，傳播更多有價(jià)值的內(nèi)容。
  組卷：6引用：10難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  才子英雄
  劉醒龍
  “英雄不走無(wú)名之路，才子不登無(wú)情之山?！边@句話得自山東東阿小魚山下，那里是七步成詩(shī)的曹子建長(zhǎng)眠之地。后來(lái)，與東坡赤壁的朋友見面，又將這話寫出來(lái)交給他們，作為對(duì)聯(lián)用在坡仙亭前。人間之事，絕對(duì)到百分之百的從未有過(guò)，英雄與才子也是如此，天下第一豪杰項(xiàng)羽，被人提及最多的是與虞姬訣別時(shí)所寫才情滿懷的詩(shī)句。到了被太多人奉為天下第一才子的蘇軾這里，事情又顛倒過(guò)來(lái)，明明是靠文章來(lái)立世，卻被后人塑造為君臨江河湖?？涨敖^后的英雄。
        在黃州，人們?cè)絹?lái)越愛將蘇軾作為中心來(lái)討論這片地域上的文化，這有著樸素的道理。一方面，蘇軾所處的宋代，距今一千多年，再上溯一千多年，正好是中華文化興盛的發(fā)端，其承前啟后的意義遠(yuǎn)非其他可比。另一方面，蘇軾身上濃縮了人生中最典型的兩種超級(jí)能量，文韜與武略。武略就像赤壁山臨水朝北的那一面，陡峭而險(xiǎn)要，文韜是那背水向南的另一面，舒展而閑適。這正是高峰與小山包的大不同。
        蘇軾來(lái)黃州之前，世人尚未將“豪放”二字標(biāo)志于斯。如果僅僅是因?yàn)辄S州人文地理豐富瑰麗，能使一個(gè)人的才情空前煥發(fā)，那么唐朝杜牧更早來(lái)到黃州，而且是最高長(zhǎng)官，襟懷氣度應(yīng)當(dāng)無(wú)限接近于地方上的王者，為何終與“大江東去”擦肩而過(guò)？如果不算那兩首是否寫于黃州而受爭(zhēng)議的好詩(shī)，以其他作品對(duì)比《黃州府志》中那些土生土長(zhǎng)的詩(shī)詞，并沒有高下之分。再有大宋初立時(shí)的王禹偁，個(gè)人經(jīng)歷與杜牧八九不離十，到頭來(lái)也就留下一篇《黃岡竹樓記》，還被怎么看也有模仿痕跡的《醉翁亭記》遮蔽了光芒。
        近代以來(lái)，以黃州為中心的黃岡一帶，斯文與英豪并存、才子與將帥同在的格局，顯得格外突出。只是，談?wù)摽陀^的多，研究血脈的少。回看蘇軾，在汴京城中是那樣斯文，為何以貶謫之身到了黃州，反而豪情萬(wàn)丈，千古風(fēng)流？說(shuō)他是日日夜夜與長(zhǎng)江做伴，畢竟這樣的伙伴，杜牧和王禹偁都先他做過(guò)了。二位前賢不曾有的東西，蘇軾卻能鬧出面目全新的巨變，大概只怪杜牧、王禹偁是西安人和濟(jì)南人，而不是巴蜀之地的眉山人。
        史籍有著清晰的記載，秦統(tǒng)一中國(guó)后，巴人常常興兵發(fā)難，且屢敗屢戰(zhàn)。那一年，東漢朝廷大軍再次得勝班師回朝時(shí)，將八千兵頭將尾的巴人骨干，押遣到鄂東五水之間安頓，意圖用無(wú)險(xiǎn)可守的山水消磨其野性。事實(shí)證明，這一舉措是成功的。之后，這些巴人雖然還有過(guò)一段時(shí)期的暴烈行動(dòng)，終究不再構(gòu)成戰(zhàn)略威脅。好日子過(guò)得人舒坦，艱難時(shí)世又要溫習(xí)鋼筋鐵骨。時(shí)至今日，巴人稱謂早已不在了，但五水還在，巴人奮勇豪邁的性格，還在五水河畔蕓蕓眾生的血脈中流淌。從巴人放逐的東漢，到蘇軾貶謫的北宋，前后不過(guò)幾百年，那期間，五水之間的黃州性格，巴人的東西更多一些。這對(duì)生長(zhǎng)在巴蜀之地的蘇軾來(lái)說(shuō)，是他鄉(xiāng)遇故知，發(fā)現(xiàn)了自己骨子里“門前流水尚能西”的英雄潛力，實(shí)在是三生有幸。由此判斷，蘇軾是在不知不覺中，將黃州當(dāng)成了故鄉(xiāng)。沒有了京城的種種約束，已經(jīng)是很次要的了，重要的是自身血脈與黃州性格的高度契合，如虎入深山，如魚兒得水，如鷹擊長(zhǎng)空，如游子還家，本來(lái)就是天下了不起的才子，又發(fā)現(xiàn)之前被塵世俗務(wù)遮蔽的情懷，筆下文章也就渾然如不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
        后來(lái)者多將蘇東坡在黃州研習(xí)廚藝，給世上留下一道名為東坡肉的美食作為美談。往深處看，這本是一時(shí)的無(wú)奈之舉。宋時(shí)食物以羊肉為第一尊貴，牛肉第二，而吃豬肉的人是要被嘲笑和瞧不起的?？蓢@蘇軾囊中羞澀，又好面子，唯有將自己的才情投資進(jìn)去，給豬肉披上藝術(shù)的外衣，也是給自己治療內(nèi)傷，同時(shí)將黃州及黃州以遠(yuǎn)的粗俗幻化為斯文。如此掌故，所對(duì)應(yīng)的不再是時(shí)勢(shì)造英雄，而是英雄造時(shí)勢(shì)。時(shí)勢(shì)之下，草莽中也可以蹦出英雄來(lái)，然而能夠造時(shí)勢(shì)的英雄非才子莫屬。
        一切文化的作用都是為著讓歷史與當(dāng)下實(shí)現(xiàn)無(wú)縫連接，就如一代代人通過(guò)遺傳進(jìn)行天然的承續(xù)，同時(shí)新創(chuàng)出同樣天然的空前奇妙。世上有說(shuō)，黃州之地文武英才輩出，殊不知天下英雄莫不是才情滿滿，天下才子全在于雄心勃勃。英雄是才子的情懷，才子是英雄的血脈。
  （摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2019年10月25日）
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．開篇用題于坡仙亭前的一副對(duì)聯(lián)引題，既增加了文章的文學(xué)色彩和可讀性，也自然地引出才子英雄的話題。
  B．“如虎入深山”句，采用博喻，生動(dòng)形象地說(shuō)明蘇軾來(lái)到黃州，英雄的潛力被激發(fā)出來(lái)，斯文變成了豪邁。
  C．東坡肉成為美食留傳至今，這一烹制是蘇軾在黃州的無(wú)奈之舉，文中暗諷東坡愛面子，以才情掩飾貧窮。
  D．最后一段有力地詮釋了什么是英雄，什么是才子，兩者之間的聯(lián)系，這樣寫既照應(yīng)標(biāo)題，也深化了主旨。
  （2）在黃州，人們?yōu)槭裁磳⑻K軾視為這片地域文化的中心？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。
  （3）文中多次談到杜牧與王禹偁，這樣安排有何用意？
  組卷：9引用：1難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  【材料一】
        2014年以來(lái)，西非暴發(fā)的埃博拉出血熱疫情震驚了全球。罹患此病，會(huì)出現(xiàn)發(fā)燒、嘔吐、疼痛、出血等癥狀，絕大多數(shù)患者最后會(huì)因失血過(guò)多、多發(fā)性器官衰竭死去。埃博拉病毒是人類有史以來(lái)所知道的最可怕的病毒之一，其生物安全等級(jí)為4級(jí)（艾滋病為3級(jí)，SARS為3級(jí)，級(jí)數(shù)越大防護(hù)越嚴(yán)格），埃博拉出血熱在最初流行時(shí)，幾乎造成90%以上的患者死亡。傳染病的傳染性常常用“基本傳染數(shù)”來(lái)描述，基本傳染數(shù)越高，傳染性越強(qiáng)。2003年SARS的基本傳染數(shù)大約為2～4，麻疹為15～20，天花為3～5，埃博拉出血熱為1.3～2.7。
        非洲人好食叢林中的野味，打獵得來(lái)的果蝠和猴子，容易寄生埃博拉病毒，從而增加感染機(jī)會(huì)。埃博拉病毒主要傳播途徑是接觸傳播，比如接觸感染者的血液、分泌物、器官和其他體液等。而當(dāng)?shù)孛癖姴恢啦《臼侨绾蝹鞑サ?，因此仍然舉行傳統(tǒng)的土葬儀式。擁抱尸體，向死者祝福，然后入殮，使病毒有了一個(gè)更快捷的傳播途徑。因西非公共醫(yī)療系統(tǒng)的缺失，醫(yī)院醫(yī)療條件差，多數(shù)情況下，診治病人不在醫(yī)院，而是在家里。這也是埃博拉出血熱大規(guī)模流行的原因。
        2014年，世界很多醫(yī)療機(jī)構(gòu)都投入到埃博拉出血熱的防治工作中。然而無(wú)論醫(yī)生們多么努力，埃博拉出血熱依舊在蔓延。“埃博拉出血熱完全不存在，是政府為了獲得國(guó)際援助而編造的謊言”，這樣的謠言使深信謠言的人們繼續(xù)食用可能被病毒感染的“野味”；“埃博拉病毒是由外國(guó)人傳進(jìn)非洲的”，這樣的謠言使竭力防止疫情擴(kuò)散的“無(wú)國(guó)界醫(yī)生”無(wú)法進(jìn)入疫區(qū)工作；“醫(yī)生因恐懼不顧病人的死活”“醫(yī)院會(huì)主動(dòng)殺死埃博拉出血熱患者”等謠言更使病人四處逃離，進(jìn)一步加劇了疫情防控的難度。隨著研究的深入，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)埃博拉出血熱雖然造成驚人的病死率，會(huì)使人急性發(fā)病且無(wú)藥可醫(yī)，但并不是不可防控的。
  （摘編自人民網(wǎng)）【材料二】
  “新冠肺炎”的防治迫在眉睫。隨著春節(jié)返程潮將至，部分人口輸入型城市的疫情防控壓力也在增大。1月29日下午，北京市疾控中心方面透露，北京疫情正呈現(xiàn)出五大特點(diǎn)：疫情由輸入性向擴(kuò)散性過(guò)渡；出現(xiàn)多起聚集性病例；本地二代病例增多；病毒波及范圍越來(lái)越廣泛；已有隱性感染者及低年齡段患者。在數(shù)百萬(wàn)人次將集中返京的背景下，防疫形勢(shì)也會(huì)愈發(fā)嚴(yán)峻。“存量防擴(kuò)散，增量防輸入”，是疫情防控的雙線作業(yè)任務(wù)。而返程返工“雙返”必然對(duì)這兩點(diǎn)帶來(lái)挑戰(zhàn)：與“雙返”伴生的人口大規(guī)模流動(dòng)交互與防疫亟需的“減少人員流動(dòng)強(qiáng)度和交互密度”要求，本就內(nèi)在沖突，所以在返程高峰將至之際，疫情防控“發(fā)條”必須擰得更緊，避免病毒順著返程形成的人口遷移鏈條、返工凝結(jié)的人群集結(jié)網(wǎng)絡(luò)大面積傳播。
  （摘編自《光明時(shí)評(píng)：疫情防控，須跟上“雙返”節(jié)奏》）【材料三】
        1月24日，北京已啟動(dòng)突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級(jí)響應(yīng)機(jī)制，明確要落實(shí)責(zé)任、關(guān)口前移、多措并舉、嚴(yán)加防控，建立防控工作的全社會(huì)共同防控體系。而在數(shù)百萬(wàn)人口返京后，可以預(yù)見，這些責(zé)任會(huì)更重，頭緒會(huì)更雜。
  “責(zé)”是要守土有責(zé)。進(jìn)入“雙返模式”后，北京防擴(kuò)散防輸入需要投入更多，包括要以“整體政府”理念加強(qiáng)力度建機(jī)制、抓協(xié)同、強(qiáng)保障、促落實(shí)，也將“網(wǎng)格化管理”與“量化細(xì)化閉環(huán)化管控”結(jié)合得更緊密；包括統(tǒng)籌層級(jí)“上浮”，防控資源也向基層“下沉”。
        對(duì)企業(yè)而言，也宜在復(fù)工安排與工作方式上采取更多靈活做法。此前北京市人社局發(fā)布通知，提出對(duì)于因疫情未及時(shí)返京復(fù)工的職工，企業(yè)可以優(yōu)先考慮安排職工年休假，隔離、醫(yī)學(xué)觀察期間的工資待遇由所屬企業(yè)按正常工作期間工資支付。這里面，企業(yè)方面也宜調(diào)整“坐班”等規(guī)定，允許員工在線移動(dòng)辦公，把握好眼前的時(shí)間差，做好全年的計(jì)劃表。
  “責(zé)”還是要守土盡責(zé)?！半p返”下的疫情防控，必須依托于協(xié)同抗疫、各盡其責(zé)的責(zé)任架構(gòu)。海量人口涌入，防控重心不可避免地從“防存量”向“防增量”傾斜。這些外來(lái)人口在節(jié)前節(jié)中的健康狀況與接觸人員情況摸排，是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，也只有屬地、部門、單位、個(gè)人各方充分盡到責(zé)任，將這些摸清楚，防控才能無(wú)遺留、少盲區(qū)、零失誤。這針對(duì)的，不只是北京，也是各個(gè)人口輸入地。疫情防控，沒有人是旁觀者。從政府到個(gè)人，都是“抗疫共同體”。而在返程與返工為防疫增加了難度的情況下，對(duì)疫情的防控也必須提到與之嚴(yán)峻程度匹配的等級(jí)，跟上“雙返”節(jié)奏，不讓疫情因返程而抬頭、因返工而加重。
  （摘編自《光明時(shí)評(píng)：疫情防控，須跟上“雙返”節(jié)奏》）
  【材料四】
        當(dāng)前，大數(shù)據(jù)技術(shù)已被用來(lái)鎖定感染源及密切接觸人群，及時(shí)發(fā)現(xiàn)潛在感染者，為疫情防控提供決策依據(jù)。一些大數(shù)據(jù)企業(yè)也先后開發(fā)了各種應(yīng)用型App,例如，“確診患者交通工具同乘查詢系統(tǒng)”“疫情數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)更新系統(tǒng)”“發(fā)熱門診分布地圖”“新型冠狀病毒感染自測(cè)評(píng)估系統(tǒng)”等，這些工具有利于公眾做好自身防護(hù)，阻斷疫情傳播。
        防控疫情，大數(shù)據(jù)還能做更多。比如，在對(duì)防控?cái)?shù)據(jù)信息的摸排工作中，各省市、各單位采取了不同的信息報(bào)送制度和數(shù)據(jù)報(bào)送格式。能否開發(fā)一種簡(jiǎn)易的統(tǒng)一數(shù)據(jù)報(bào)送平臺(tái)，不同層級(jí)授權(quán)管理，由排查對(duì)象自行填寫信息，工作人員和各級(jí)部門逐級(jí)審核提交，依法按需匯總使用？而在對(duì)疫情趨勢(shì)的研判上，可根據(jù)歷史和現(xiàn)有的人口流動(dòng)、感染人群發(fā)生數(shù)據(jù)和行為軌跡數(shù)據(jù)，建立疫情傳播擴(kuò)散模型，實(shí)時(shí)預(yù)判疫情受控概率，為相關(guān)決策提供參考。
        做好疫情的信息公開，也要用好大數(shù)據(jù)。當(dāng)前一些部門和機(jī)構(gòu)紛紛發(fā)布各種基于大數(shù)據(jù)的疫情研究報(bào)告，并利用大數(shù)據(jù)技術(shù)采集、整理相關(guān)疫情信息。這些報(bào)告和信息為相關(guān)部門和公眾提供了參考，但也魚龍混雜、真假難辨。對(duì)此，要提供更加及時(shí)、準(zhǔn)確、有效的信息，及時(shí)公布，正本清源。
        在具體防控工作中，也要把大數(shù)據(jù)用足用好。比如，疫情防控物資調(diào)配方面，可加快開發(fā)和使用先進(jìn)的數(shù)據(jù)管理平臺(tái)，高效處理善款往來(lái)、物資倉(cāng)儲(chǔ)、調(diào)撥申請(qǐng)、發(fā)放登記等工作，做到實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)查詢，幫助決策者和公眾隨時(shí)掌握。
        事實(shí)證明，作為信息時(shí)代的數(shù)據(jù)大國(guó)，我們已經(jīng)有了很好的基礎(chǔ)條件，大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù)已經(jīng)滲入人們生活的方方面面。在未來(lái)的工作生活中，大到國(guó)家治理，小到衣食住行，善用大數(shù)據(jù)還有很長(zhǎng)的路要走。
  （摘編自《光明日?qǐng)?bào)》：疫情“大考”面前須善用大數(shù)據(jù)）
  （1）根據(jù)原文內(nèi)容，請(qǐng)選擇下列表述中正確的一項(xiàng)

   

  
  A．接觸傳播是病毒傳播的途徑之一。比如埃博拉病毒主要傳播途徑是接觸傳播，人接觸感染者的血液、分泌物、器官和其他體液就會(huì)被感染上埃博拉病毒。
  B．傳染性常用基本傳染數(shù)來(lái)表示。不同類型的病毒有不同的傳染數(shù)，SARS的傳染性比天花高。
  C．醫(yī)療者的心理素質(zhì)影響病情的治療，“醫(yī)生因?yàn)榭謶植还軇e人的死活”，這也是讓病人四處逃散的原因之一。
  D．返程高峰將要來(lái)臨，疫情防護(hù)必須擰得更緊，否則，疫情就有可能會(huì)大面積傳播，造成更大的危害。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，請(qǐng)選擇下列表述中不正確的一項(xiàng)

   

  
  A．企業(yè)應(yīng)該打好時(shí)間的戰(zhàn)役，在特殊時(shí)期調(diào)整坐班規(guī)定，在工作方式上尋求更靈活的做法。
  B．如果屬地、單位、部門、個(gè)人各方充分盡到責(zé)任，將外來(lái)人員的健康情況摸清楚，就能做到防控?zé)o失誤。
  C．用好大數(shù)據(jù)做好疫情的防控信息公開，也要注意仔細(xì)辨別信息來(lái)源，防止假信息的擴(kuò)散。
  D．目前我國(guó)在大數(shù)據(jù)方面已處于較為領(lǐng)先地位，大數(shù)據(jù)技術(shù)滲透了中國(guó)人生活的各個(gè)方面。
  （3）請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，從政府、企業(yè)、個(gè)人的角度簡(jiǎn)要概括防控疫情應(yīng)采取的有效措施。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 9．閱讀下面的文字，完成題目。
        何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
  （屈原《離騷》）      （魏晉數(shù)學(xué)家劉徽在為《九章算術(shù)》所做注釋中指出）從圓內(nèi)接正六邊形開始割圓，”割之又割，以至于不可割，則與圓周合體而無(wú)所失矣”。
   （《辭?！贰备顖A術(shù)”條）兩則材料從不同角度給人以教益和啟示，請(qǐng)就此談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
  組卷：92引用：11難度：0.7

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四、作文

• 10．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
        對(duì)我們來(lái)說(shuō)，閱讀經(jīng)典能夠吸取那些容易被忽略的底層邏輯，能夠在反復(fù)閱讀中建構(gòu)我們的精神世界，還能夠讓我們具有脫離對(duì)以往的依賴破局而出的能力，而這些才是一流的智慧。高中語(yǔ)文課本中就有大量的經(jīng)典著作。
  例如：
  

  曹禺《雷雨》	莎士比亞《哈姆萊特》
  蘇軾《定風(fēng)波》	李清照《聲聲慢》
  班固《蘇武傳》	帕斯卡爾《人是一根能思想的葦草》

  請(qǐng)從下列寫作任務(wù)中，任選一項(xiàng)，完成一篇不少于800字的文章。
        ①請(qǐng)你從上述六篇文章中任選一篇，聯(lián)系自身實(shí)際與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為你將要參加的學(xué)校讀書會(huì)寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勚刈x這篇文章帶給你的思考與體會(huì)。
        ②請(qǐng)你以“哈姆萊特的悲劇根源在個(gè)體而非社會(huì)/哈姆萊特的悲劇根源在社會(huì)而非個(gè)體”為辯題，任選一方，寫一篇辯論陳詞。
        ③請(qǐng)以“經(jīng)典閱讀之美”為題目，寫一篇議論文。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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