2021-2022學(xué)年黑龍江省黑河市嫩江一中高一（下）開學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不僅是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?lái)，如果在異時(shí)異地的圜局中去看，所會(huì)引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個(gè)無(wú)可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時(shí)，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。
        在說(shuō)話時(shí)，我們可以不注意文法。并不是說(shuō)話時(shí)沒(méi)有文法，而是因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來(lái)補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個(gè)“我”字。在寫作時(shí)卻不能如此。于是我們得盡量的依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會(huì)，所以不好。說(shuō)話時(shí)我們?nèi)绻昧送暾木渥?，不但顯得迂闊，而且可笑。
        文字是間接的說(shuō)話，而且是個(gè)不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話，廣播的時(shí)候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問(wèn)題的。
        這樣說(shuō)來(lái)，在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說(shuō)是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來(lái)是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢？
        我還想在這里推進(jìn)一步說(shuō)，在面對(duì)面社群里，連語(yǔ)言本身都是不得已而采取的工具。語(yǔ)言本是用聲音來(lái)表達(dá)的象征體系。象征是附著意義的事物或動(dòng)作。我說(shuō)“附著”是因?yàn)椤耙饬x”是靠聯(lián)想作用加上去的，并不是事物或動(dòng)作本身具有的性質(zhì)。這是社會(huì)的產(chǎn)物，因?yàn)橹挥性谌撕腿诵枰浜闲袨榈臅r(shí)候，個(gè)人才需要有所表達(dá)；而且表達(dá)的結(jié)果必須使對(duì)方明白所要表達(dá)的意義。所以象征是包括多數(shù)人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動(dòng)作會(huì)在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。因之，我們絕不能有個(gè)人的語(yǔ)言，只能有社會(huì)的語(yǔ)言。要使多數(shù)人能對(duì)同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說(shuō)在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，因?yàn)樵谙笳魃细街送灰饬x。因此在每個(gè)特殊的生活團(tuán)體中，必有他們特殊的語(yǔ)言，有許多別種語(yǔ)言所無(wú)法翻譯的字句。
  語(yǔ)言只能在一個(gè)社群所有相同經(jīng)驗(yàn)的一層上發(fā)生。群體愈大，包括的人所有的經(jīng)驗(yàn)愈繁雜，發(fā)生語(yǔ)言的一層共同基礎(chǔ)也必然愈有限，于是語(yǔ)言也就愈趨于簡(jiǎn)單化，這在語(yǔ)言史上看得很清楚的。
        可是從另一方面說(shuō)，在一個(gè)社群所用的共同語(yǔ)言之外，也必然會(huì)因個(gè)人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的“特殊語(yǔ)言”，所謂“行話”。行話是同行人中的話，外行人因?yàn)闆](méi)有這種經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)懂的。在每個(gè)學(xué)校里，甚至每個(gè)寢室里，都有他們特殊的語(yǔ)言。最普遍的特殊語(yǔ)言發(fā)生在母親和孩子之間。
        我決不是說(shuō)我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過(guò)程中，我們已經(jīng)開始拋離鄉(xiāng)土社會(huì)，文字是現(xiàn)代化的工具。我要辨明的是鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。我而且愿意進(jìn)一步說(shuō)，單從文字和語(yǔ)言的角度去批判一個(gè)社會(huì)中人和人的了解程度是不夠的，因?yàn)槲淖趾驼Z(yǔ)言，只是傳情達(dá)意的一種工具，并非唯一的工具，而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達(dá)的意是有限的。所以在提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)，否則開幾個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識(shí)幾個(gè)字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來(lái)。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）      材料二：
        費(fèi)孝通先生僅從熟悉社會(huì)只需要語(yǔ)言，不需要文字來(lái)解釋為何鄉(xiāng)土社會(huì)缺乏文字，不免過(guò)于片面簡(jiǎn)單了。費(fèi)孝通先生還是外來(lái)者，對(duì)鄉(xiāng)村人不夠了解。他們真的不想學(xué)習(xí)文字？
        首先，鄉(xiāng)村里認(rèn)字的人身份上就不一樣，在大家眼里那是認(rèn)字的、有學(xué)問(wèn)的。
        其次，從實(shí)用的角度說(shuō)，認(rèn)識(shí)字了，說(shuō)不定什么時(shí)候就派上了用場(chǎng)，可應(yīng)不時(shí)之需，即使在鄉(xiāng)土社會(huì)里也是這樣。有句老話說(shuō)“藝不壓身”，或者叫“技不壓身”，認(rèn)了字，也是多了一門“藝”或“技”。比如，家里有人外出，寫個(gè)信、念個(gè)信什么的。我在家讀書的時(shí)候，舊時(shí)代過(guò)來(lái)的老年人，基本上都不認(rèn)識(shí)字，我就多次替別人念信、回信。比如，如果做點(diǎn)小生意，記個(gè)賬本，也需要文字。我的一個(gè)鄉(xiāng)村出來(lái)的同齡朋友，他的母親與我母親一樣，不認(rèn)識(shí)字。他家里做點(diǎn)小買賣，他母親一個(gè)人在家的時(shí)候，誰(shuí)來(lái)買東西賒賬，需要記下來(lái)誰(shuí)誰(shuí)買的什么，欠錢多少，她就發(fā)明了一套記錄符號(hào)來(lái)記賬，只有她自己認(rèn)識(shí)，多少年過(guò)去了還不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。
        最后，如果認(rèn)識(shí)了文字，也可以讀些書，增加生活的趣味。雖然鄉(xiāng)土社會(huì)有個(gè)書本不容易，但只要識(shí)了字，有了書本就可以讀了。
        總之，即使在鄉(xiāng)土社會(huì)文字還是需要的，并不是因?yàn)槭煜ち耍涣骺梢悦鎸?duì)面，語(yǔ)言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。
  （摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對(duì)話費(fèi)孝通＜鄉(xiāng)土中國(guó)＞》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文字傳情達(dá)意的“不完全”與“間接接觸”有關(guān)，傳達(dá)的情意應(yīng)和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜稀?br />B.費(fèi)孝通認(rèn)為我們?cè)谡f(shuō)話時(shí)可以不注意文法，因?yàn)榭梢杂幂o助表情來(lái)補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。
  C.鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字并不是“愚”的表現(xiàn)，在直接接觸中，文字不一定是最好的交流方式。
  D.陳心想認(rèn)為費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的觀點(diǎn)都過(guò)于片面簡(jiǎn)單了，費(fèi)孝通不夠了解鄉(xiāng)村人。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文字作為傳情達(dá)意的工具常有無(wú)可補(bǔ)救的缺陷，我們只要講究文法和藝術(shù)，就可以避免文字的“走樣”。
  B.在寫作時(shí)我們應(yīng)盡量依著文法，不合文法的字詞會(huì)引起誤會(huì)；說(shuō)話時(shí)如果用完整的句子則顯得迂闊可笑。
  C.象征包含所有人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動(dòng)作難免引起人們的相同反應(yīng)。因此，我們只能有社會(huì)的語(yǔ)言。
  D.鄉(xiāng)土社會(huì)的人覺(jué)得文字是雞肋，并不需要文字也不想學(xué)習(xí)文字；陳心想則認(rèn)為在鄉(xiāng)土社會(huì)里，文字還是需要的。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩(shī)句可以支持材料一第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
  B.驛寄梅花，魚傳尺素。
  C.烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
  D.江水三千里，家書十五行。
  （4）簡(jiǎn)要分析材料一與材料二論述角度有何不同。
  （5）簡(jiǎn)要分析材料二的論證特點(diǎn)。
  組卷：2引用：5難度：0.6

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  我與地壇（節(jié)選）
  史鐵生      十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想。去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。
        設(shè)若有一位園神，他一定注意到了，這么多年我在這園里坐著，有時(shí)候是輕松快樂(lè)的，有時(shí)候是沉郁苦悶的，有時(shí)候優(yōu)哉游哉，有時(shí)候恓惶落寞，有時(shí)候平靜而且自信，有時(shí)候又軟弱，又迷茫。其實(shí)總共只有三個(gè)問(wèn)題交替著來(lái)騷擾我，來(lái)陪伴我。第一個(gè)是要不要去死？第二個(gè)是為什么活？第三個(gè)，我干嘛要寫作？現(xiàn)在讓我看看，它們迄今都是怎樣編織在一起的吧。
        你說(shuō)，你看穿了死是一件無(wú)需乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)的事，便決定活下去試試？是的，至少這是很關(guān)鍵的因素。為什么要活下去試試呢？好像僅僅是因?yàn)椴桓市?，機(jī)會(huì)難得，不試白不試，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，試一試不會(huì)額外再有什么損失。說(shuō)不定倒有額外的好處呢是不是？我說(shuō)過(guò)，這一來(lái)我輕松多了，自由多了。為什么要寫作呢？作家是兩個(gè)被人看重的字，這誰(shuí)都知道。為了讓那個(gè)躲在園子深處坐輪椅的人，有朝一日在別人眼里也稍微有點(diǎn)光彩，在眾人眼里也能有個(gè)位置，哪怕那時(shí)再去死呢也就多少說(shuō)得過(guò)去了，開始的時(shí)候就是這樣想的，這不需要保密。
        我?guī)е咀雍凸P，到園中找一個(gè)最不為人打擾的角落，偷偷地寫。那個(gè)愛(ài)唱歌的小伙子在不遠(yuǎn)的地方一直唱。要是有人走過(guò)來(lái)，我就把本子合上把筆叼在嘴里。我怕寫不成反落得尷尬。我很要面子?？墒悄銓懗闪耍野l(fā)表了。人家說(shuō)我寫的還不壞，他們甚至說(shuō)：真沒(méi)想到你寫得這么好。我確實(shí)有整整一宿高興得沒(méi)合眼。我很想讓那個(gè)唱歌的小伙子知道，因?yàn)樗母枰伯吘故浅貌诲e(cuò)。我告訴我的長(zhǎng)跑家朋友的時(shí)候，長(zhǎng)跑家很激動(dòng)，他說(shuō)好吧，我玩命跑，你玩命寫。
        這一來(lái)你中了魔了，整天都在想哪一件事可以寫，哪一個(gè)人可以讓你寫成小說(shuō)。是中了魔了，我走到哪兒想到哪兒，在人山人海里只尋找小說(shuō)，要是有一種小說(shuō)試劑就好了，見(jiàn)人就滴兩滴看他是不是一篇小說(shuō)；要是有一種小說(shuō)顯影液就好了，把它潑滿全世界看看哪兒有小說(shuō)。是中了魔了，那時(shí)我完全是為了寫作活著。結(jié)果你又發(fā)表了幾篇，并且出了一點(diǎn)小名，可這時(shí)你越來(lái)越感到恐慌。我忽然覺(jué)得自己活得像個(gè)人質(zhì)，剛剛有點(diǎn)像個(gè)人了卻又過(guò)了頭，被一個(gè)什么陰謀抓了來(lái)當(dāng)人質(zhì)。你擔(dān)心要不了多久你就會(huì)文思枯竭，那樣你就又完了。憑什么我總能寫出小說(shuō)來(lái)呢？憑什么那些適合作小說(shuō)的生活素材就能送到一個(gè)截癱者跟前來(lái)呢？人家滿世界跑都有枯竭的危險(xiǎn)，而我坐在這園子里憑什么就能一篇接一篇地寫呢？
        你又想到死了。我想見(jiàn)好就收吧。當(dāng)一名人質(zhì)實(shí)在是大累了太緊張了，太朝不保夕了。我為寫作而活下來(lái)，要是寫作到底不是我應(yīng)該干的事，我想我再活下去是不是太冒傻氣了？你這么想著你卻還在絞盡腦汁地想寫。我好歹又?jǐn)Q出點(diǎn)水來(lái)，從一條快要曬干的毛巾上?？只湃丈跻蝗?，隨時(shí)可能完蛋的感覺(jué)比完蛋本身可怕多了，我想不如死了好?？赡悴](méi)有去死。我又想到那是一件不必著急的事。你總是決定活下來(lái)，這說(shuō)明什么？是的，我還是想活。
        人為什么活著？因?yàn)槟氵€想得到點(diǎn)什么，比如說(shuō)愛(ài)情，比如說(shuō)價(jià)值感之類，人真正的名字叫欲望。這不對(duì)嗎？我不該得到點(diǎn)什么嗎？沒(méi)說(shuō)不該?？晌覟槭裁椿畹每只牛拖駛€(gè)人質(zhì)？后來(lái)你明白你錯(cuò)了，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。你明白了這一點(diǎn)是在一個(gè)挺滑稽的時(shí)刻。那天你又說(shuō)你不如死了好，你的一個(gè)朋友勸你：你不能死，你還得寫呢，還有好多好作品等著你去寫呢。這時(shí)候你忽然明白了，你說(shuō)：因?yàn)槟氵€想活下去，你才不得不寫作。是的，這樣說(shuō)過(guò)之后我竟然不那么恐慌了。你還寫嗎？還寫。你真的不得不寫嗎？人都忍不住要為活著找一些牢靠的理由。你不擔(dān)心你會(huì)枯竭了？我不知道，不過(guò)我想，活著的問(wèn)題在死前是完不了的。
        這下好了，您不再恐慌了不再是個(gè)人質(zhì)了，您自由了。算了吧你，我怎么可能自由呢？別忘了人真正的名字是：欲望。那么，是消滅欲望同時(shí)也消滅恐慌呢，還是保留欲望同時(shí)也保留人生？我在這園子里坐著，我聽(tīng)見(jiàn)園神告訴我，每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)，每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無(wú)關(guān)。
        我在這園子里坐著，園神對(duì)我說(shuō)：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
  （1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開頭寫到“老樹”“荒草”“頹墻”，顯示出古園的荒老衰敗，但語(yǔ)氣并不頹廢。
  B．文章圍繞“窺看自己的心魂”與自我對(duì)話，在“我”“你”不斷的反駁中剖析“自己”。
  C．“人都忍不住要為活著找一些牢靠的理由”，寫作就是作者想要活著的唯一理由。
  D．文章展現(xiàn)了作者的心路歷程，自我質(zhì)疑和自我釋疑的糾結(jié)表現(xiàn)得細(xì)膩真切，蘊(yùn)藉深厚。
  （2）文章第五段中，作者為什么“忽然覺(jué)得自己活得像個(gè)人質(zhì)”？
  （3）請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析作者表達(dá)了對(duì)死、活、寫作怎樣的思考？
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）

• 7．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
        父母對(duì)體有運(yùn)動(dòng)的態(tài)度和參與體育運(yùn)動(dòng)的行為會(huì)潛移默化地影響青少年兒童，尤其是低齡兒童。即便①

   

  ，也比父母雙方都不參與體育運(yùn)動(dòng)要好。父母自己必須要有健康第一的育兒理念，②

   

  ，父母只有具備了這些知識(shí)，才能更好地監(jiān)督子女日常的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。當(dāng)然，青少年兒童也要③

   

  ，自己督促自己運(yùn)動(dòng)，做一個(gè)自律的人。隨著年齡的增長(zhǎng)，青少年兒童有必要掌握一門或多門體育運(yùn)動(dòng)的技能。
  組卷：5引用：1難度：0.4

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四、寫作（50分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到辛亥革命，社會(huì)興起學(xué)習(xí)西方文化的風(fēng)潮。梁漱溟卻認(rèn)定，東方文化受到壓迫是暫時(shí)的，中國(guó)文化不僅僅會(huì)在中國(guó)復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的富強(qiáng)，更會(huì)走向世界。因此他以弘揚(yáng)儒學(xué)為己任：“孔孟之學(xué)，現(xiàn)在晦澀不明，而弘揚(yáng)重光之任，除我外，當(dāng)世亦無(wú)人能做?！北局鴮?duì)儒家文化的“新認(rèn)識(shí)”“新設(shè)想”，他全身心地投入改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中。眾人嘲笑他的失敗迂腐，但在他看來(lái)，這正是真正的儒家精神。
        以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)完成寫作。
        要求：結(jié)合材料，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；切合身份，貼近背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。
  組卷：6引用：1難度：0.4

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