2019-2020學(xué)年安徽省六安市舒城中學(xué)高二(下)開學(xué)語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
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1.閱讀下面的文字,完成 答題。
文化自信,當(dāng)然不是文化的自我自信。文化并非主體,主體是人。在當(dāng)代中國(guó),文化自信的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族。要堅(jiān)定文化自信,不能只看到物,看到文化的載體,而且要理解中華文化的深層內(nèi)涵。無(wú)論是文物還是典籍,都只是文化的載體,而靈魂是載體中的內(nèi)在精神。
文化自信不能離開國(guó)家。正確的文化觀不能離開正確的國(guó)家觀。國(guó)家對(duì)于共同文化的形成和認(rèn)同至關(guān)重要。要形成和維護(hù)一個(gè)統(tǒng)一的中華民族文化,必然要有一個(gè)統(tǒng)一的而非分裂的國(guó)家。民族是文化的主體,而文化是民族的靈魂,中國(guó)各民族的生存和發(fā)展離不開統(tǒng)一而強(qiáng)大的國(guó)家保障。當(dāng)一個(gè)國(guó)家被消滅或處于分裂時(shí),它的文化發(fā)展也會(huì)中斷。世界四大文明古國(guó),只有中國(guó)文化沒(méi)有中斷,因?yàn)橹袊?guó)自古至今始終是中國(guó)。中國(guó)人是龍的傳人。中國(guó)有過(guò)分裂,但統(tǒng)一是主導(dǎo)的。即使當(dāng)時(shí)存在不同的民族政權(quán),它仍然處于中國(guó)這個(gè)大的疆域之內(nèi),因而極容易統(tǒng)一,中華民族的文化保存和繼承相對(duì)完好。歷史證明,當(dāng)國(guó)家分裂,文化發(fā)展的血脈會(huì)中斷,何談文化自信!
當(dāng)代中國(guó)的文化自信,同時(shí)是中國(guó)人民的文化自信。魯迅先生雖然批判了中國(guó)人的劣根性,但他也說(shuō)過(guò):“我們自古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁”的話,強(qiáng)調(diào)中國(guó)并沒(méi)失掉民族自信力。近代中國(guó)人的一盤散沙是統(tǒng)治者的“治績(jī)”。中國(guó)近代表現(xiàn)的國(guó)民劣根性并非中國(guó)人本質(zhì)特性,而是朝廷腐敗和社會(huì)腐敗的“治績(jī)”。
文化自信當(dāng)然包含人數(shù)眾多的與人民同呼吸共命運(yùn)的知識(shí)分子和文化人的自信。各個(gè)文化專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)分子都能從自己專業(yè)領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)文化自信的歷史根源和文化傳統(tǒng),也都能以自己的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)強(qiáng)化人民的文化自信。改革開放以來(lái),尤其是十八大以來(lái),中國(guó)學(xué)者和專家以一個(gè)擁有豐富文化傳統(tǒng)和文化自信的大國(guó)學(xué)者的身份參與世界的文化交流極為平常。可以預(yù)期,在世界文化學(xué)術(shù)論壇和文化交流中,中國(guó)學(xué)者會(huì)日漸增多。單面輸入和接受的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。中國(guó)學(xué)者廣泛參與世界文化的交流,就是文化自信的一種表現(xiàn)。
文化自信問(wèn)題不僅屬于文化,它與國(guó)家的強(qiáng)大、民族的獨(dú)立密不可分。堅(jiān)定文化自信,就是堅(jiān)定民族的自尊、自強(qiáng)。中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)不再像舊中國(guó)那樣在世界政治舞臺(tái)缺位,而是帶著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就,帶著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張,自信地走向世界政治舞臺(tái)的中心。
(《光明日?qǐng)?bào)》,2018 年 1 月 8 日 15 版)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.文化自信的主體是人。堅(jiān)定文化自信,不是看文化的載體,而是要理解中華文化的深層內(nèi)涵。
B.有一個(gè)統(tǒng)一而非分裂的國(guó)家是形成和維護(hù)一個(gè)統(tǒng)一的中華民族文化的基礎(chǔ)。
C.如今,中國(guó)學(xué)者和專家參與世界文化學(xué)術(shù)論壇和文化交流極為平常,中國(guó)學(xué)者正日漸增多。
D.我們正帶著社會(huì)主義建設(shè)的成就和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張走向世界政治舞臺(tái)。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.第一段從內(nèi)涵方面界定了文化自信的主體是人,靈魂是文化載體中的內(nèi)在精神。
B.第二段談文化自信與國(guó)家的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的國(guó)家和中華民族對(duì)于文化發(fā)展的重要性。
C.第三段用魯迅的話證明近代國(guó)民劣根性并非中國(guó)人本質(zhì)特性,而是統(tǒng)治者的“治績(jī)”。
D.第四段從中國(guó)學(xué)者廣泛參與世界文化交流角度談文化自信包含了知識(shí)分子和文化人的自信。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.文化的載體包括文物和典籍,理解載體中深層內(nèi)涵和內(nèi)在精神,能更好地堅(jiān)定文化自信。
B.文化自信不能離開國(guó)家。只要一個(gè)國(guó)家不被消滅或處于分裂,它的文化發(fā)展就不會(huì)中斷。
C.文化專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)分子也都能以自己的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)對(duì)人民的文化自信起到強(qiáng)化作用。
D.文化自信與文化相關(guān),但國(guó)家的強(qiáng)大、民族的獨(dú)立也為文化自信提供了有力的支撐。組卷:5引用:27難度:0.8 -
2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
簡(jiǎn)單地說(shuō),區(qū)塊鏈就是一種去中心化的分布式賬本數(shù)據(jù)庫(kù)。這涉及兩個(gè)概念:一是去中心化,與傳統(tǒng)中心化的方式不同,這里是沒(méi)有中心,或者說(shuō)人人都是中心;二是分布式賬本數(shù)據(jù)庫(kù),記載方式不只是將賬本數(shù)據(jù)存儲(chǔ)在每個(gè)節(jié)點(diǎn),而且每個(gè)節(jié)點(diǎn)會(huì)同步共享復(fù)制整個(gè)賬本的數(shù)據(jù)庫(kù)。做一個(gè)簡(jiǎn)單比喻,假如你們家里有個(gè)賬本,讓你來(lái)記賬,你想用點(diǎn)零花錢,又不想被父母知道,可能賬本上的記錄會(huì)少十幾元。利用區(qū)塊鏈技術(shù)以后,相當(dāng)于用全家總動(dòng)員的方式記賬,你在記賬,父親、母親也在記賬,全家都能看到總賬,誰(shuí)也不能改。也就是說(shuō),區(qū)塊鏈這個(gè)分布式的數(shù)字賬本記錄了所有發(fā)生并經(jīng)過(guò)系統(tǒng)一致認(rèn)可的交易。
(摘編自《區(qū)塊鏈離我們有多遠(yuǎn)》,《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2019年10月31日)
材料二:
上海國(guó)際貿(mào)易單一窗口“區(qū)塊鏈+”新聞發(fā)布會(huì)11月7日在進(jìn)博會(huì)舉辦地國(guó)家會(huì)展中心(上海)舉行。發(fā)布會(huì)上,上海市商務(wù)委(市口岸辦)會(huì)同上海海關(guān)、中國(guó)人民銀行上??偛?、上海市藥品監(jiān)督局、中國(guó)銀行上海市分行等,共同發(fā)布并推出了上海國(guó)際貿(mào)易單一窗口“區(qū)塊鏈+”多項(xiàng)應(yīng)用成果。政企雙方代表還共同簽署了《上海電子口岸區(qū)塊鏈聯(lián)盟倡議書》,標(biāo)志著上海電子口岸區(qū)塊鏈聯(lián)盟正式成立。
據(jù)介紹,目前,上海國(guó)際貿(mào)易單一窗口形成兼具“監(jiān)管+服務(wù)”的10大功能板塊、53項(xiàng)地方應(yīng)用,對(duì)接22個(gè)部門,覆蓋監(jiān)管全流程及國(guó)際貿(mào)易主要環(huán)節(jié)。平臺(tái)充分運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)延伸推廣到數(shù)字金融保險(xiǎn)、數(shù)字供應(yīng)鏈、物聯(lián)網(wǎng)、智能制造等商業(yè)環(huán)境領(lǐng)域,為廣大企業(yè)免費(fèi)提供國(guó)際貿(mào)易相關(guān)的公共服務(wù)。世界銀行專家高度評(píng)價(jià)上海國(guó)際貿(mào)易單一窗口,認(rèn)為其功能的復(fù)雜性和業(yè)務(wù)處理量都已名列世界前茅并向全球各國(guó)推廣。
(摘編自“中國(guó)新聞網(wǎng)”2019年11月7日)
材料三:
區(qū)塊鏈要管。盡管“自治”“自律”理念是區(qū)塊鏈的顯著特征,但其技術(shù)發(fā)展處于早期階段,應(yīng)用現(xiàn)狀仍不成熟,安全性面臨挑戰(zhàn)。比如:區(qū)塊鏈可能會(huì)成為存儲(chǔ)、傳播違法違規(guī)信息,實(shí)施網(wǎng)絡(luò)違法犯罪活動(dòng)的工具;非官方數(shù)字貨幣打造的商業(yè)體系,可能影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)金融安全,等等。由此可見(jiàn),為了興利除弊、揚(yáng)長(zhǎng)避短,實(shí)現(xiàn)區(qū)塊鏈安全有序發(fā)展,政府監(jiān)管是必要的,否則就可能亂象叢生、走上歧路。
區(qū)塊鏈能管。管好區(qū)塊鏈?zhǔn)且粋€(gè)新課題,我們不能有畏難情緒,要堅(jiān)信區(qū)塊鏈無(wú)論在技術(shù)上還是法理上都是能夠監(jiān)管的。區(qū)塊鏈本質(zhì)上是一套治理架構(gòu),其核心是基于多種技術(shù)組合而建立的激勵(lì)約束機(jī)制。其下一步的發(fā)展重點(diǎn)之一,就是實(shí)現(xiàn)監(jiān)管的便利化和低成本。加強(qiáng)對(duì)區(qū)塊鏈的治理和規(guī)范,不僅有利于區(qū)塊鏈的健康發(fā)展,更有利于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
區(qū)塊鏈還要會(huì)管。一方面,明確底線思維,出臺(tái)負(fù)面清單,穩(wěn)步推動(dòng)試點(diǎn)項(xiàng)目;另一方面,加強(qiáng)正面引導(dǎo),在資本運(yùn)作、投資管理等方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破,增加其風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)、產(chǎn)業(yè)扶持、資源聚集能力,同時(shí)充分研究利用發(fā)達(dá)國(guó)家在技術(shù)人才、市場(chǎng)、政策等方面的積極因素,扶持優(yōu)秀企業(yè)出海,引入海外優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目,努力尋求合作共贏。
(摘編自葉蓁蓁《推動(dòng)區(qū)塊鏈安全有序發(fā)展》,《人民日?qǐng)?bào)》2019年11月5日)
(1)下列對(duì)“區(qū)塊鏈”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N公開透明的賬本數(shù)據(jù)庫(kù),它沒(méi)有中心,參與者都可以向數(shù)據(jù)庫(kù)中存儲(chǔ)賬本數(shù)據(jù),都能同步共享復(fù)制整個(gè)賬本數(shù)據(jù)。
B.區(qū)塊鏈作為分布式的數(shù)字賬本,記錄了所有發(fā)生并經(jīng)過(guò)系統(tǒng)一致認(rèn)可的交易且不可更改,這使其具有全程留痕、可以追溯等特點(diǎn)。
C.區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N應(yīng)用技術(shù),可應(yīng)用于多領(lǐng)域并將其整合為一個(gè)平臺(tái),上海國(guó)際貿(mào)易單一窗口正是借助這一技術(shù)得到世界銀行專家的高度評(píng)價(jià)。
D.區(qū)塊鏈本質(zhì)上是一套治理架構(gòu),其核心是基于多種技術(shù)組合而建立的激勵(lì)約束機(jī)制,它有望實(shí)現(xiàn)監(jiān)管的便利化和低成本。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.材料一為闡釋區(qū)塊鏈而做的比喻表明,區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用首先需要?jiǎng)訂T所有處于其節(jié)點(diǎn)上的人存儲(chǔ)賬本數(shù)據(jù)。
B.上海國(guó)際貿(mào)易單一窗口的“區(qū)塊鏈+”,兼具監(jiān)管和服務(wù)功能,是區(qū)塊鏈技術(shù)在多個(gè)商業(yè)領(lǐng)域的成功 應(yīng)用。
C.當(dāng)前對(duì)區(qū)塊鏈的監(jiān)管,在技術(shù)和法理上都面臨一定的難度,政府部門要明確自身監(jiān)管責(zé)任,增強(qiáng)監(jiān)管信心,提高監(jiān)管能力。
D.三則材料雖然都與“區(qū)塊鏈”有關(guān),側(cè)重卻不相同,材料一詮釋概念,材料二報(bào)道應(yīng)用情況,材料三評(píng)論政府的監(jiān)管責(zé)任。
(3)請(qǐng)結(jié)合材料,分析政府管好區(qū)塊鏈技術(shù)的意義。組卷:5引用:6難度:0.7 -
3.閱讀下面的文字,完成下列題。
沙海一苗樹
梁衡 ①?zèng)]有在沙漠里生活過(guò)的人,不知道綠色就是生命的火種。
②世界排行第九的庫(kù)布其大沙漠浩瀚無(wú)垠。沙漠中的達(dá)拉特旗(縣)如海中一葉,官井村就是這葉上的一痕。但只這一痕,就有一百六十一平方公里。四十年前這里曾是飛沙走石一片混沌。村民住房一俾門朝里開,如果向外,早晨起來(lái)沙擁半門高,你根本推不開門,人將被堵在屋子里。村里所有院子都沒(méi)有院墻,如有墻,一夜狂風(fēng)滿院沙,墻有多高沙有多深。蘇東坡形容月光下的院子,竹柏交影,如積水空明。而風(fēng)沙過(guò)后的院子,沙與墻平,月照明沙靜無(wú)聲。我曾有在沙漠邊生活的經(jīng)歷,風(fēng)起時(shí)帽檐朝后戴,走路要倒行。就是進(jìn)了村也分不清房子、行人。過(guò)去像達(dá)旗這樣的地方,不用說(shuō)莊稼難有收成,風(fēng)沙起時(shí),人們趕車出門,就如船在海里遇到臺(tái)風(fēng),車仰馬翻,淹沒(méi)沙海。平時(shí)小孩子出門玩耍,也有被風(fēng)卷沙埋而失蹤的。人在這樣的地方怎么生存?鄉(xiāng)民漸漸逃亡殆盡。
③村里有個(gè)漢子名高林樹,一個(gè)名字中有三個(gè)木,也該他命中有樹。全家人實(shí)在過(guò)不下去了,就逃到三十里開外一處低沙壕處。一次趕車外出他向人家要了棵柳樹苗,就勢(shì)插在沙窩子里。借著低處一點(diǎn)水汽,這樹竟奇跡般地成活了。一年,兩年,三年,五年,柳樹長(zhǎng)到一房高。外來(lái)的人站在沙丘上,手搭涼棚四處一望,直到天邊也就只能看到這么一點(diǎn)綠。別看只這么一點(diǎn)綠,它點(diǎn)燃了不知多少遠(yuǎn)行人生的希望。這是茫茫沙海中的唯一坐標(biāo),這里就被稱為“一苗樹壕”。時(shí)間一長(zhǎng)這個(gè)地名就傳開了。民間口語(yǔ)真是傳神,不說(shuō)“一棵”而說(shuō)“一苗”,那風(fēng)中弱柳就如一苗小草,在無(wú)邊沙海中無(wú)助地掙扎。但這苗綠色的生命啟發(fā)了高老漢,他想有一就有十,就有百,栽樹成癮,幾近發(fā)狂。凡外出碰到合適的樹苗,不管是買、是要,總要弄一點(diǎn)回來(lái)。平時(shí)低頭走路撿樹籽,雨后到低洼處尋樹苗。功夫不負(fù)有心人,漸漸這條老沙壕染上一層新綠。有樹就有草,草下的土也有了點(diǎn)潮氣。1990年,當(dāng)?shù)厝擞肋h(yuǎn)記住了這個(gè)年份。高林樹在樹蔭下試種了一片籽麻,當(dāng)年賣油料竟得了一萬(wàn)兩十元。那年頭,國(guó)家興起改革,允許有人先富,一個(gè)萬(wàn)元戶在城里也是讓人眼熱心跳,更不用說(shuō)在寸草不生的窩子里淘出這么大一個(gè)寶。遠(yuǎn)近的村民紛紛效仿,進(jìn)壕栽樹,種樹種草種莊稼。光陰似箭,日月如梭,一晃過(guò)去快三十年。三十年后是什么樣子呢?
④2018年8月底,塞上暑氣初消,秋風(fēng)乍起,我有緣來(lái)造訪這個(gè)遠(yuǎn)近聞名的一苗樹壕官井村。高老漢已八十多歲,不再見(jiàn)客。村主任和老人的二兒子領(lǐng)我登上全村最高處,天高云淡,浩浩乎綠蓋四野。楊、榆,柳等高太喬木如巨人托天,而檸條、沙柳、花摔、苜蓿等灌草則鋪開一張碩大的地毯。正是羊柴、檸條的開花季節(jié),那紅白相間的小花朵,就如小姑娘身上的碎花衣裳。羊最愛(ài)吃的沙打旺草,挺著一條圓滾滾的絳紫色花棒,如孩子的小手舉著一大塊巧克力。黃沙早已被通到遠(yuǎn)的天邊,成了綠洲上一條金色項(xiàng)鏈。黑黝黝的玉米地密不透風(fēng),十里、八里地綿延開去,濃得化不開。眼前這一百六十平方公里的土地早已不是一苗樹、一點(diǎn)綠了。村主任自豪地說(shuō),這一帶壕里產(chǎn)的沙柳苗抗旱、抗蟲,成活率高,全國(guó)凡有沙漠的地方都用我們的苗。我們現(xiàn)在是拿“萬(wàn)”字來(lái)說(shuō)話一一現(xiàn)有沙柳苗基地七點(diǎn)六萬(wàn)畝,林地十六點(diǎn)六萬(wàn)畝,還有一萬(wàn)畝甘草、一萬(wàn)畝土豆、一萬(wàn)畝苜蓿、一萬(wàn)頭奶牛……全村已人均收入兩萬(wàn)元。我聽(tīng)著他不停地“萬(wàn)”著,笑道:“你現(xiàn)在已算不清,有多少萬(wàn)個(gè)‘一苗樹’了”。
⑤他又指著遠(yuǎn)處的沙丘說(shuō),生態(tài)平衡,這沙漠也不敢全治完,留一點(diǎn)在那里可以儲(chǔ)存水分,發(fā)展旅游,也好讓下一代知道過(guò)去這里曾是什么樣子。
⑥我問(wèn)高老漢的兒子,你爹當(dāng)年栽的那“一苗樹”呢?他說(shuō),早已長(zhǎng)到兩抱粗,那年我哥結(jié)婚,砍倒做了家具。我說(shuō)那是個(gè)標(biāo)志,砍了多可惜。他說(shuō),要是知道現(xiàn)在有這么多人來(lái)參觀,肯定不會(huì)砍。不過(guò)事后又補(bǔ)栽了一棵。我就急切地跟他去看,這是一棵榆樹,也快有兩抱粗,枝葉如蓋,濃蔭覆地。榆樹是個(gè)好樹種,木硬枝柔,抗風(fēng)耐旱,特別是到春天時(shí)榆錢滿樹,風(fēng)吹四方,落地生根,子子孫孫繁衍不息。我說(shuō),這樹上一定要掛一個(gè)牌子:一苗樹。讓人們不要忘記當(dāng)年那百里沙海中一點(diǎn)綠。
⑦世界第九大沙漠的變綠,原來(lái)是從這一苗樹開始的。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.第二段用蘇東坡筆下的院子和想象中風(fēng)沙過(guò)后官井村的院子相比較,突出了沙漠環(huán)境的惡劣和沙漠生活的艱難。
B.文中連續(xù)運(yùn)用“萬(wàn)畝”、“萬(wàn)頭”、“萬(wàn)元”等數(shù)量詞,突出官井村三十年來(lái)的巨大變化,表達(dá)了當(dāng)?shù)卮迕竦淖院乐椤?br />C.村民在治沙過(guò)程中留下一些沙丘,是追求生態(tài)效益而犧牲經(jīng)濟(jì)效益的表現(xiàn),體現(xiàn)了保護(hù)環(huán)境、因地制宜的發(fā)展理念。
D.高林樹和村民們是改善環(huán)境、勞動(dòng)致富的典范,他們用持續(xù)不斷的辛勤努力,譜寫了奮斗創(chuàng)造幸福的時(shí)代篇章。
(2)試分析文中畫線部分景物描寫的手法和作用。
(3)本文以“沙海一苗樹”為標(biāo)題,有什么好處?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。組卷:4引用:1難度:0.5
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9.下面的材料圍繞“良渚古城遺址申遺成功”,分別介紹了哪五方面內(nèi)容?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括,每點(diǎn)不超過(guò)8個(gè)字。
2019年7月6日,良渚古城遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚古城遺址位于浙江省杭州市,地處東南沿海河網(wǎng)縱橫的平原地帶。世界遺產(chǎn)申報(bào)范圍包括14.3平方公里的遺產(chǎn)區(qū)和99.8平方公里的緩沖區(qū)。遺產(chǎn)構(gòu)成要素包括公元前3300年到公元前2300年的城址、功能復(fù)雜的外圍水利工程和同期分等級(jí)墓地等。良諸古城遺址“入遺”,為我國(guó)夏朝的存在提供了實(shí)證,有助于國(guó)際社會(huì)加深對(duì)中華5000年文明的認(rèn)識(shí)。組卷:9引用:4難度:0.7
四.作文
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10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
在我國(guó)新冠肺炎疫情最嚴(yán)重的時(shí)候,很多國(guó)家、國(guó)際組織伸出援手,為我們提供政治支持及抗疫物資援助。2月9日,日本舞鶴市醫(yī)療支援物資抵達(dá)大連機(jī)場(chǎng),包裝箱上印著“青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)”,這是出自唐代詩(shī)人王昌齡的一首詩(shī)。而在此之前,日本援助物資上寫著的其他幾句話,如“山川異域,風(fēng)月同天”“豈曰無(wú)衣,與子同裳”“遼河雪融,富山花開;同氣連枝,共盼春來(lái)”等。
你如何看待日本援助物資上寫中國(guó)古詩(shī)現(xiàn)象?結(jié)合相關(guān)材料,展開聯(lián)想,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。
要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:0引用:2難度:0.7