2019-2020學(xué)年安徽省馬鞍山二中高二（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        社會(huì)情緒及其治理是當(dāng)前中國學(xué)界關(guān)注的重要議題之一。在學(xué)者的論述和相關(guān)部門的報(bào)告中，社會(huì)情緒往往被描述為流變的、非理性的，因而需要對其進(jìn)行監(jiān)測、引導(dǎo)和規(guī)制。從社會(huì)控制的角度審視如何有效認(rèn)識和管控社會(huì)情緒，不僅是當(dāng)前相關(guān)部門感到棘手的現(xiàn)實(shí)問題，也是學(xué)界研究社會(huì)情緒的基本出發(fā)點(diǎn)。而筆者認(rèn)為，社會(huì)情緒本身就是一種社會(huì)控制方式。
        社會(huì)學(xué)家羅斯在《社會(huì)控制》中強(qiáng)調(diào)了社會(huì)控制的規(guī)范屬性，即社會(huì)控制是對越軌行為的制裁。在社會(huì)控制的傳統(tǒng)定義下，人們通常將法律、宗教戒律、習(xí)俗、禮儀視為社會(huì)控制，并且習(xí)慣性地將社會(huì)控制與強(qiáng)制權(quán)力聯(lián)系在一起。事實(shí)上，在我們的日常生活中，社會(huì)控制遠(yuǎn)不只是人們所熟悉的權(quán)力機(jī)構(gòu)實(shí)施的控制，諸如社會(huì)輿論、群體情感等也都是社會(huì)控制的有力方式。前者屬于正式的社會(huì)控制或者“硬控制”，后者屬于非正式的社會(huì)控制或者“軟控制”。
        在社會(huì)互動(dòng)中，人們善于利用情緒對他人施加影響，通過情緒控制他人，以使特定行為發(fā)生或得以避免。正如杰克?吉布斯對社會(huì)控制的突破性定義所言，社會(huì)控制是一方相信公開的行為會(huì)增加或減少另一方行為改變的概率。一方的情緒也會(huì)對另一方的行為產(chǎn)生影響，正是情緒作為一種非正式的社會(huì)控制方式的核心要義。稚童通過哭泣讓父母滿足自己的要求、父母通過怒目讓孩子停止錯(cuò)誤的行為、妻子通過賭氣讓丈夫妥協(xié)，類似的情況在日常生活中比比皆是。在群體行動(dòng)中，行動(dòng)者激昂的情緒可以幫助他們吸引社會(huì)組織和媒體的注意力，從而對后者施加影響，這同樣是情緒作為非正式控制方式的一種體現(xiàn)。當(dāng)然，不管是消極的情緒還是積極的情緒，都是非正式的社會(huì)控制。
        與正式的社會(huì)控制方式相比，情緒作為一種非正式的社會(huì)控制方式顯得沖動(dòng)、沒有計(jì)劃性、不需要復(fù)雜的技巧，但看似感性的情緒表達(dá)其實(shí)有其實(shí)踐理性、遵循著模糊的實(shí)踐感，比如情緒的持續(xù)時(shí)間、強(qiáng)烈程度與社會(huì)空間、社會(huì)時(shí)間、互動(dòng)雙方之間的社會(huì)距離（上下垂直距離、文化距離等）密切相關(guān)。不難想象，陌生人之間的情緒表達(dá)與熟人之間的情緒表達(dá)、個(gè)體之間的情緒表達(dá)與組織之間的情緒表達(dá)、私人領(lǐng)域的情緒表達(dá)與公共領(lǐng)域的情緒表達(dá)等存在差異，但無論差異有多大，其共同特點(diǎn)在于通過情緒獲得控制力以影響對方的行為。
  顯然，將情緒視為一種社會(huì)控制方式，有助于我們對諸多社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生機(jī)制以及社會(huì)行動(dòng)的內(nèi)在邏輯獲得新的理解。例如，為什么作為一種情緒的氣在沖突中極為常見，為什么訴苦成為社會(huì)動(dòng)員的一種重要方式，為什么會(huì)哭的孩子有奶吃，為什么輿情民意能夠影響司法審判。
        將社會(huì)情緒視作一種社會(huì)控制方式，不僅為我們理解社會(huì)情緒提供了新視角，而且為相關(guān)部門的社會(huì)治理提供了新思維。在社會(huì)公共空間中，社會(huì)情緒未必就是攻擊性的、破壞性的；作為一種獲得關(guān)注和控制力的方式，它可以是建設(shè)性的。對社會(huì)情緒的硬管控很可能會(huì)激化社會(huì)情緒，升級對控制力的競爭，對公共領(lǐng)域的理性對話、多元治理產(chǎn)生副作用。相反，若是將社會(huì)情緒視為社會(huì)治理的一種可能資源，有助于豐富社會(huì)治理的工具箱、推進(jìn)治理能力現(xiàn)代化。
  （摘編自邢朝國《社會(huì)情緒：一種社會(huì)治理資源》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．社會(huì)情緒是流變的、非理性的，它有消極和積極之分，能對個(gè)體或群體產(chǎn)生影響。
  B．羅斯認(rèn)為，社會(huì)控制是制裁越軌的方式，其表現(xiàn)形式為法律、宗教戒律、習(xí)俗等。
  C．在社會(huì)互動(dòng)中，情緒能對特定行為產(chǎn)生影響，因此可將其視為一種社會(huì)控制方式。
  D．在社會(huì)公共空間里，社會(huì)情緒是建設(shè)性的，有助于推進(jìn)社會(huì)治理能力的現(xiàn)代化。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章先論證社會(huì)情緒是一種社會(huì)控制方式，再分析社會(huì)情緒表達(dá)上的特點(diǎn)，最后指出將社會(huì)情緒視作社會(huì)控制方式的意義。
  B．文章運(yùn)用引證法，引述了羅斯和吉布斯對社會(huì)控制的看法，以此來論證社會(huì)情緒也是一種社會(huì)控制的方式。
  C．文章以稚童哭泣、妻子賭氣、群體行動(dòng)中行動(dòng)者激昂的情緒等為例，從個(gè)體和群體兩個(gè)角度具體展現(xiàn)了情緒的社會(huì)控制功能。
  D．文章末段將對社會(huì)情緒進(jìn)行硬管控，與將社會(huì)情緒作為社會(huì)治理資源使用的兩種結(jié)果進(jìn)行對比，從而有力突出了文章的寫作意圖。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．當(dāng)前中國學(xué)界往往將社會(huì)情緒視為管控對象，按照這種觀念進(jìn)行社會(huì)治理，可能激化社會(huì)情緒。
  B．生活中，下屬向領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)向下屬表達(dá)不滿情緒的方式有所不同，表明情緒表達(dá)遵循一定的實(shí)踐理性。
  C．進(jìn)行社會(huì)治理時(shí)，將社會(huì)情緒視作一種社會(huì)控制方式，會(huì)有助于促進(jìn)公共領(lǐng)域的理性對話。
  D．對社會(huì)情緒的硬管控極有可能帶來較大弊端，可見對社會(huì)治理而言，“軟控制”要優(yōu)于“硬控制”。
  組卷：10引用：7難度：0.8

  解析

二、文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  大隱
  馬寶山
        酒一醒，孟浩然就后悔了，他知道又一次失去了求仕的機(jī)會(huì)。
        幾天前，襄州刺史韓朝宗約孟浩然吃酒吟詩，談得甚歡。刺史十分欣賞孟浩然的才學(xué)，決定把他舉薦給皇上，為朝廷效力。說好兩天后一起赴長安去見皇上。
        第三天，當(dāng)韓朝宗派人前來孟家，喚他一同進(jìn)京時(shí)，和朋友喝得醉硬醺的孟浩然說：已經(jīng)喝酒了，哪有時(shí)間管他。來人見勸不走孟浩然，回去稟告刺史。韓朝宗很生氣，一人獨(dú)自進(jìn)京去了。
        說來，這已經(jīng)不是頭一回了。六年前，孟浩然正在王維處談詩論文，唐玄宗李隆基忽然來了，王維以孟浩然是布衣不能面圣為由，叫他躲在床底下?；噬吓c王維談了一些政務(wù)之后，看到桌上有詩箋，便隨手拿起來看。這詩正是孟浩然所寫的《歲慕歸南山》，詩云：“北闕休上書，南山歸敞廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛?！?br />      玄宗看了“不才明主棄”一句不大高興，悻悻然對王維說：“這人豈有此理，他自己不來找我，怎么可以說我棄他呢!”
        皇上走后，王維很是埋怨了幾句孟浩然。仕不成還受一頓奚落。那一次的求仕之路也就這樣斷了。
        這兩件事，使原本一心報(bào)國的孟浩然心寒。加上孟浩然讀些史書，發(fā)現(xiàn)自己的性格根本無法適應(yīng)爾虞我詐的官場，決定不再求官，進(jìn)山隱居起來了。
        孟浩然隱于鹿門山的鹿門寺。寺院里有殿堂僧房數(shù)十楹。除了一二十個(gè)僧人外，沒有閑雜人來，十分清靜。
        鹿門山東南三十里外是襄陽城，有一位叫姚鄴宸的長史。這是一個(gè)為襄州刺史做文案的七品官。姚長史雅愛詩書，特別是喜歡孟浩然風(fēng)神散朗、清淡自然的山水田園詩。姚長史聽說孟浩然在鹿門山就跑來，想與詩人切磋，向他請教。
        頭一回進(jìn)山，孟浩然醉酒，沒有見到。第二回進(jìn)山，說是孟浩然病了，也沒有相見。姚長史真是個(gè)執(zhí)著的文人，沒過一個(gè)月，再次進(jìn)山。寺里住持告訴姚長史，說孟浩然游山去了。姚長史在寺里等了半天，游山的孟浩然還不見回來。長史告別住持下山去了。走到半路，他看到一個(gè)樵夫坐在一塊石頭上歇息。見到自己就熱情地打招呼：“官家，下馬歇歇腳吧?！?br />      姚長史就下馬，剛坐下，樵夫就問：“是來見孟山人的吧？”
        姚長史奇道：“你怎知道？”
        樵夫笑了笑：“時(shí)常有讀書人來見孟山人，可是，這個(gè)孟山人卻有些怪異，來人十之八九是見不到他的您也是來與山人說詩論文的吧？”
        姚長史說：“孟浩然是與王維并稱‘王孟'的詩人，他的山水田園詩文名揚(yáng)天下，我是來向先生討教的。”
        樵夫從腰帶上解下兩個(gè)裝酒的葫蘆，一個(gè)遞給姚長史說：“秋天里山風(fēng)硬，喝兩口酒驅(qū)驅(qū)寒吧?！闭f著自己先飲了一口，“孟浩然應(yīng)試不第，仕途困頓，縱情山水，對自然景致、田園風(fēng)光感慨幾句，哪有多少好詩呀?！?br />“世人說孟山人的詩句句盡堪傳，此話不虛啊。”姚長史呷一口酒說。
        他們坐在路邊石上，好一陣談?wù)撁虾迫坏脑娢?，姚長史才上馬走了。他很是奇怪，自己怎么和一個(gè)砍柴的人議論詩文這么長時(shí)間呢？
        說著冬天就到了，姚長吏就要隨刺史大人進(jìn)京赴任，他想走前再去拜見孟浩然。姚長史就踏雪進(jìn)山，進(jìn)鹿門寺院，在住持僧房里喝茶暖身。住持問：“又訪孟山人來啦？”
        姚長史說：“年底就要進(jìn)京了，想見一下孟先生啊?！?br />“去吧，剛才還見先生往屋子里抱柴，想是暖屋子迎長史的吧?！?br />      姚長史推開孟浩然的屋子，里面暖暖的，卻不見主人。長史就翻看先生散放在桌子上的詩箋。許久也不見主人影子，他便走出屋子在院子里一邊尋人，一邊游覽這座始建于東漢的寺院，一直到晌午也沒有找見孟浩、然。姚長史心中索然，與住持告別。
        住持送姚長史出山門，住持問：“可與孟先生暢談？”
        姚長史悻然道：“哪里暢談，影子都沒見一個(gè)，滿院子尋，只見一個(gè)頭戴幞頭的掃雪人?！?br />“帶紫色幞頭的人？哈哈，那便是孟大山人啊?！弊〕盅鲱^大笑。
        姚長史愕然：“失之交臂，看來我與山人真是無緣啊?！?br />      住持笑了：“你們是見過面的，就在路邊一塊石頭上，還說了好大一陣子話嘛?！?br />      此時(shí)，他們的腳步已經(jīng)走到那塊路石邊。姚長史一下子想起秋天坐在石上與樵夫談詩論文的情景來了，他“啊”了一聲，“那個(gè)樵夫就是孟浩然，孟大山人哪？!”
        住持長笑不止。
        人說：小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝?？烧l見過孟浩然這樣隱居的呢？姚長史不勝慨嘆：“孟浩然乃真正大隱啊!”
  （有刪改）
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說主體部分以姚長史的經(jīng)歷、見聞和感受來寫孟浩然，與《林黛玉進(jìn)賈府》中通過林黛玉的眼睛、行動(dòng)和心理來寫賈府有相似之處。
  B．小說語言自然流暢，“吃酒吟詩”“談詩論文”“仕途困頓”“失之交臂”等四字詞語的加入，又讓語言顯得典雅厚重。
  C．文中兩次寫到孟浩然醉酒不見人，意在說明孟浩然出仕不成不能全怪別人，他自己醉酒誤事也是原因所在。
  D．孟浩然與姚長史坐石談詩論文的情節(jié)在文中兩次出現(xiàn)，前后照應(yīng)，一設(shè)迷，一解謎，給文章添了曲折，也增了趣味。
  （2）文末姚長史慨嘆“孟浩然乃真正大隱”，請結(jié)合全文，簡要分析姚長史這樣評價(jià)孟浩然的原因。
  （3）小說前幾段寫孟浩然錯(cuò)過出仕機(jī)會(huì)的兩次經(jīng)歷，在文中起何作用？請結(jié)合全文進(jìn)行分析。
  組卷：8引用：5難度：0.5

  解析

三、古代詩文閱讀（45分）（一）文言文閱讀（28分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。
        故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。
        齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與贏而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
        嗚呼!以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉!
  （節(jié)選自《六國論》）
  （1）對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．思厥先祖父	厥：相當(dāng)于“其”
  B．與贏而不助五國也	與：親近
  C．始速禍焉	速：快速
  D．而為秦人積威之所劫	劫：挾持

  （2）下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語的意義和用法不相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣
  B．是故燕雖小國而后亡
  C．惜其用武而不終也
  D．趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝
  （3）下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A．“論”是散文的一種，它以議論為主要表達(dá)方式，長于析理，表達(dá)的是個(gè)人對人、事、文章等的看法?！罢摗笨梢苑譃檎摵褪氛?。
  B．選文第二段以史實(shí)為據(jù)，回顧了六國滅亡的進(jìn)程，以假設(shè)進(jìn)一步申說，具體論證了“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”的道理。
  C．“今日”“明日”夸張地說明三國賄賂秦國的頻繁，“五城”“十城”都是虛指，說明賄賂秦國的土地越來越多。
  D．本文行文縱橫恣肆，善用對比，既以秦受賂所得與戰(zhàn)勝所得對比，又以諸侯行賂所亡與戰(zhàn)敗所亡對比，賂秦之頻與“一夕安寢”對比氣勢逼人，富有表現(xiàn)力。
  （4）翻譯。
  ①然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。
  ②則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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六、語言文字運(yùn)用（21分）

• 9．讀下面一則材料，請概括作者關(guān)于怎樣防止“校園欺凌”的主要觀點(diǎn)。不超過50個(gè)字。
        學(xué)校是教育圣地，任何形式的欺凌行為都是不可接受、不被允許的，學(xué)校必須正視并加以制止和預(yù)防欺凌事件的發(fā)生。學(xué)校要用多種形式對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)良傳統(tǒng)教育，啟迪和引導(dǎo)廣大中小學(xué)生和青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、苦樂觀、愛憎觀。充分利用時(shí)間、空間，全方位、立體化地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和風(fēng)采，占領(lǐng)主陣地，打好主動(dòng)仗，奏響主旋律，傳播正能量。同時(shí)，組織學(xué)校巡邏隊(duì)、觀察點(diǎn)、信息員，增設(shè)報(bào)警電話和必要的防范裝備，爭取做到環(huán)環(huán)緊扣，步步為營，一處觸網(wǎng)，全域皆動(dòng)。一旦“欺凌”事件出現(xiàn)，情節(jié)輕微的由學(xué)校對“欺凌”制造者批評教育；情節(jié)比較惡劣，對被欺凌學(xué)生身心造成明顯傷害的可請公安機(jī)關(guān)參與警示教育或?qū)?shí)施欺凌的學(xué)生予以訓(xùn)誡；屢教不改或情節(jié)特別嚴(yán)重的可將實(shí)施欺凌的學(xué)生轉(zhuǎn)送專門學(xué)校進(jìn)行教育；涉及違反治安管理或涉嫌犯罪的學(xué)生欺凌事件，按照相關(guān)法律嚴(yán)格懲處。
  組卷：35引用：22難度：0.6

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七、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        大疫之時(shí)，很多標(biāo)語引發(fā)了網(wǎng)民的關(guān)注和熱議。
  “硬核”標(biāo)語：口罩還是呼吸機(jī)，請您看著二選一。
        網(wǎng)友祝福語：你加油，我加油，戰(zhàn)勝病毒有盼頭。
        日本援華物資標(biāo)語：青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。（唐?王昌齡）
        ……
        這些語言承自先民，饋?zhàn)脏彴睿扔诠释?，其中蘊(yùn)含著人們的情感和智慧，給與大疫抗?fàn)幍闹袊艘怨奈韬土α?。無論是鄉(xiāng)間富有生活氣息的語言，還是那些對傳統(tǒng)詩文的運(yùn)用都給我們帶來如何傳承、發(fā)揚(yáng)和運(yùn)用民族語言的諸多思考。
        請你選擇一個(gè)角度，就此談?wù)勀愕母杏|和思考。自擬標(biāo)題，不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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