2021-2022學(xué)年河北省秦皇島一中高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        ①西洋的社會(huì)有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑，每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把，每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的，在社會(huì)，這些單位就是團(tuán)體，我說西洋社會(huì)組織像捆柴就是想指明；他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體，團(tuán)體是有一定界限的，誰是團(tuán)體里的人，誰是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定得分清楚，在團(tuán)體里的人是一伙，對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的，如果同一團(tuán)體中有組別或等級(jí)的分別，那也是事先規(guī)定的，我用這譬喻是想具體一些使我們看到社會(huì)生活中人和人的關(guān)系的一種格局，我們不妨稱之作“團(tuán)體格局”。
        ②家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個(gè)人。在中國，這句話是含糊得很，在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子，如果他只和他太太一起來，就不會(huì)用“家庭”，在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人，為什么“家庭”這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來，這卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系，從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。
        ③以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，像水的波紋一般，一圈圈推出去、愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄，在這里我們遇到了中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了，我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，“倫”是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序，“倫”重在分別，在《禮記?祭統(tǒng)》里所講的“十倫”，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事。長幼、上下，都是指差等，《禮記?大傳》里也說：“親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也?！?br />      ④在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此，在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”，可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍，范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定，有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家，中國人特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢力的變化而大小。
        ⑤在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義，個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說的，是分子對(duì)全體，在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人所愿意交出的一份權(quán)利上控制個(gè)人，在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義，在西洋社會(huì)里爭的是權(quán)，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）材料二：
        ①為什么在差序人格的等級(jí)社會(huì)中，每個(gè)人自認(rèn)貴賤有等、各安其命、各得其宜？因?yàn)榉饨▊惱碓缫岩?guī)定：“少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。”在這種倫理規(guī)約下，每個(gè)人出生以后就必須遵從“少事長”的差序人格，必須遵從“賤事貴”的天下“通則”，要在自己所屬的階層里自甘“認(rèn)命”，很顯然，差序格局否定人格平等，“不承認(rèn)權(quán)利義務(wù)之間的平衡，最終導(dǎo)致差序人格的產(chǎn)生；而具有差序人格的個(gè)體越多，差序格局的結(jié)構(gòu)也就越穩(wěn)固，并反過來更加有力地塑造差序人格”。
        ②在封建宗法社會(huì)里，人們對(duì)差序人格習(xí)以為常，因?yàn)楹愠５摹岸Y”早已成為固有的文化信仰，統(tǒng)治者以道德引導(dǎo)輿論，以禮儀規(guī)制社會(huì)，人們就會(huì)有廉恥感，且能端正自己，在傳統(tǒng)家庭中，以長者為本位，女性、幼者和年輕人統(tǒng)統(tǒng)服從長者的家庭治理，個(gè)人只是“小家”的成員，必須服從家庭和家族的整體利益，這種以禮為內(nèi)核所形成的等級(jí)思想對(duì)于個(gè)體而言如同“精神枷鎖”，它既起到了遏制思想自由與扼殺人格獨(dú)立的破壞作用，又是產(chǎn)生社會(huì)不平等的文化土壤和制度根源，最終會(huì)固化階層流動(dòng)，從而限制一個(gè)民族的創(chuàng)造力。
  （摘編自徐漢暉《差序倫理與差序格局的內(nèi)生關(guān)系考論》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項(xiàng)是

   

  
  A．費(fèi)孝通用“捆柴”做比喻，形象地說明西洋社會(huì)的“團(tuán)體格局”由若干人組成，團(tuán)體界限清晰，同一團(tuán)體中各分子地位相等。
  B．中國家庭外出訪友常用“闔第光臨”，卻無法清楚地說出到底去了哪些人，這說明“家庭”的界限在中國遠(yuǎn)比在西洋模糊。
  C．中國傳統(tǒng)社會(huì)是以“己”為中心的，以親屬和地緣作為主要關(guān)系構(gòu)建圈子，圈子的范圍取決于每個(gè)人勢力的大小。
  D．費(fèi)孝通認(rèn)為，西方的“個(gè)人主義”與中國“自我主義”，一個(gè)爭“權(quán)”，一個(gè)講“情”，是兩種截然不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在團(tuán)體格局中，始終存在組別或等級(jí)的差別，即便如此，團(tuán)體中的每個(gè)人對(duì)于團(tuán)體的作用也都是相同的。
  B．《禮記》中的“十倫”，即儒家考究的人倫，是鄉(xiāng)土中國“差序格局”的具體表現(xiàn)，也是中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性。
  C．中國人對(duì)于世態(tài)炎涼特別有感觸，因?yàn)樵诓钚蚋窬种?，盡管個(gè)人不能侵犯大家的利益，但社會(huì)圈子會(huì)有伸縮變化。
  D．差序格局導(dǎo)致差序人格的產(chǎn)生，差序人格加強(qiáng)了差序格局的固化；人們對(duì)差序人格習(xí)以為常，最終會(huì)限制民族的創(chuàng)造力。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“差序格局”這一概念內(nèi)涵的是

   

  
  A．民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子?盡心章句下》）
  B．貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。（《增廣賢文》）
  C．為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。（《論語?為政篇》）
  D．項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍。（《鴻門宴》）
  （4）材料一和材料二作者在提出觀點(diǎn)的方式上有何不同？各有什么論證效果？
  （5）《紅樓夢》第五十五回，賈探春被嫡母王夫人安排協(xié)理大觀園時(shí)，她的生母趙姨娘希望她能拉扯一下自己的親戚，多給她親舅趙因基一些安葬費(fèi)，探春卻主奴分明未讓步半分、請(qǐng)結(jié)合材料中關(guān)于“差序格局”的論述，對(duì)這一情節(jié)進(jìn)行解讀。
  組卷：47引用：6難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  鑄劍^[注]
   魯迅      （父親）因替王鑄造了絕世好劍而被王所殺。剛滿十六歲的眉間尺便踏上了為父報(bào)仇之路。
        他換好衣，背上劍，和挑蔥賣菜的一同混入城里。忽然，前面的人們都陸續(xù)跪倒了；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走來王浩浩蕩蕩的隊(duì)伍。
        他一面伸手向肩頭捏住劍柄，一面提起腳，便從伏著的人們的脖子的空處跨出去。但只走得五六步，就跌了一個(gè)倒栽蔥，這一跌又正壓在一個(gè)干癟臉的少年身上；起來時(shí)，肋下挨了很重的兩拳。他也不暇計(jì)較，再望路上，不但黃蓋車已經(jīng)走過，連擁護(hù)的騎士也過去了一大陣了。
        路旁的人們也都爬起來。干癟臉的少年卻還扭住了眉間尺的衣領(lǐng)，不肯放手，說被他壓壞了貴重的丹田，必須保險(xiǎn)，倘若不到八十歲便死掉了，就得抵命。閑人們又即刻圍上來，呆看著；后來有人從旁笑罵了幾句，卻全是附和干癟臉少年的。眉間尺遇到了這樣的敵人，真是怒不得，笑不得，只覺得無聊，卻又脫身不得。這樣的經(jīng)過了煮熟一鍋小米的時(shí)光，眉間尺早已焦躁得渾身發(fā)火，看的人卻仍不見減，還是津津有味似的。
        前面的人圈子動(dòng)搖了，擠進(jìn)一個(gè)黑色的人來，黑須黑眼睛，瘦得如鐵。他并不言語，只舉手輕輕地一撥干癟臉少年的下巴，并且看定了他的臉。那少年也向他看了一會(huì)，不覺慢慢地松了手，溜走了；看的人們也都無聊地走散。
  “走罷，眉間尺！國王在捉你了！”黑色的人說。
  “你怎么認(rèn)識(shí)我？……”他極其惶駭?shù)貑枴?br />“哈哈！我一向認(rèn)識(shí)你。”那人的聲音說。“我知道你背著雄劍，要給你的父親報(bào)仇，我也知道你報(bào)不成。豈但報(bào)不成；今天已經(jīng)有人告密，你的仇人早從東門還宮，下令捕拿你了?！?br />      眉間尺不覺傷心起來。
  “我會(huì)給你報(bào)仇?！?br />“你么？你肯給我報(bào)仇么，義士？”眉間尺緊緊盯著兩粒磷火一樣的眼睛。
  “只要你給我兩件東西?！眱闪Ａ谆鹣碌穆曇粽f?！澳莾杉?？你聽著：一是你的劍，二是你的頭！”
  眉間尺雖然覺得奇怪，有些狐疑，卻并不吃驚。
  “你不要疑心我將騙取你的性命和寶貝?！卑抵械穆曇粲謬?yán)冷地說?！斑@事全由你。你信我，我便去；你不信，我便住?！?br />“但你為什么給我去報(bào)仇的呢？你認(rèn)識(shí)我的父親么？”
  “我一向認(rèn)識(shí)你的父親，也如一向認(rèn)識(shí)你一樣。但我要報(bào)仇，卻并不為此。聰明的孩子，告訴你罷。你還不知道么，我怎么地善于報(bào)仇。你的就是我的；他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己！”
        暗中的聲音剛剛停止，眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項(xiàng)窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。
        他一手接劍，一手捏著頭發(fā)，提起眉間尺的頭，向王城揚(yáng)長地走去。
        午后，國王一起身，就又有些不高興，待到用過午膳，簡直現(xiàn)出怒容來?！３Ｒl(fā)怒；一發(fā)怒，便按著青劍，總想尋點(diǎn)小錯(cuò)處，殺掉幾個(gè)人。
  “奴才剛才訪得一個(gè)異人，很有異術(shù)，可以給大王解悶，因此特來奏聞?！?br />“傳進(jìn)來！”
        并不要許多工夫，黑色人已站在殿階下。
  “臣名叫宴之敖者；生長汶汶鄉(xiāng)。少無職業(yè)；晚遇明師，教臣一把戲。這把戲一個(gè)人玩不起來，必須在金龍之前，擺一個(gè)金鼎，注滿清水，用獸炭煎熬。一到水沸，這頭便隨波上下，跳舞百端，且發(fā)妙音，歡喜歌唱。這歌舞為一人所見，便解愁釋悶，為萬民所見，便天下太平。”
  “玩來！”王大聲命令說。
        那黑色人玩起把戲來，果然那頭唱起歌來，轉(zhuǎn)著圈子，一面又滴溜溜自己翻筋斗，人們還可以隱約看見他玩得高興的笑容。
        忽然歌聲一停，沉了下去。
  “怎了？”等了一會(huì)，王不耐煩地問。
  “大王，”那黑色人半跪著說。“他正在鼎底里作最神奇的團(tuán)圓舞，不臨近是看不見的。臣也沒有法術(shù)使他上來，因?yàn)樽鲌F(tuán)圓舞必須在鼎底里?！?br />      王站起身，跨下金階，冒著炎熱立在鼎邊，探頭去看。只見水平如鏡，那頭仰面躺在水中間，兩眼正看著他的臉。待到王的眼光射到他臉上時(shí)，他便嫣然一笑。剛在驚疑，黑色人已經(jīng)掣出了背著的青色的劍，只一揮，閃電般從后項(xiàng)窩直劈下去，撲通一聲，王的頭就落在鼎里了。
        王頭剛到水面，眉間尺的頭便迎上來，狠命在他耳輪上咬了一口。鼎水即刻沸涌，澎湃有聲；兩頭即在水中死戰(zhàn)。約有二十回合，王頭受了五個(gè)傷，眉間尺的頭上卻有七處。王又狡猾，趁眉間尺偶一疏忽，咬住了他后項(xiàng)窩，連連蠶食進(jìn)去；連鼎外面也仿佛聽到孩子的失聲叫痛的聲音。
        黑色人也仿佛有些驚慌，但是面不改色。他從從容容地伸長頸子，如在細(xì)看鼎底。臂膊忽然一彎，青劍便驀地從他后面劈下，劍到頭落，墜入鼎中，棚的一聲，雪白的水花向著空中同時(shí)四射。他的頭一入水，即刻直奔王頭，一口咬住了王的鼻子，幾乎要咬下來。王忍不住叫一聲“阿唷”，將嘴一張，眉間尺的頭就乘機(jī)掙脫了，一轉(zhuǎn)臉倒將王的下巴死勁咬住。他們不但都不放，還用全力上下一撕，撕得王頭再也合不上嘴。于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪鼻塌，滿臉鱗傷。先前還會(huì)在鼎里面四處亂滾，后來只能躺著呻吟。
        黑色人和眉間尺的頭也慢慢地住了嘴，待到王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。
  （選自魯迅《故事新編》，有刪改）[注]1924年至1926年間，是魯迅“心的裂痕和思想的矛盾陷得最深”的時(shí)期。個(gè)人的遭遇，社會(huì)的動(dòng)蕩和劇變，親歷“女師大風(fēng)潮”和“三一八”慘案的血與火，使魯迅感到異常痛苦。同時(shí)，也使得他更深刻地認(rèn)識(shí)到“革命無止境”，必須“永遠(yuǎn)進(jìn)擊”。而《鑄劍》正是此間的創(chuàng)作。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作品描述眉間尺一上場就“提起腳”，隨即又“跌了一個(gè)倒栽蔥”，展現(xiàn)他少年復(fù)仇者的形象。
  B.晏之敖之所以要借眉間尺的劍與頭，是因?yàn)樗璐藖硎雇鯁适Ь?，以便在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)ふ覚C(jī)會(huì)刺死王。
  C.眉間尺對(duì)晏之敖“有些狐疑”，但仍然堅(jiān)定地獻(xiàn)上自己的頭，充分說明他涉世未深，心無城府，容易相信別人。
  D.眉間尺頭顱不敵王的頭，晏之敖斬頭落鼎，參與決斗。這不惜以死敲響的悲鐘是作者對(duì)一個(gè)時(shí)代的吶喊。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說擅長人物刻畫。比如“黑須黑眼睛，瘦得如鐵”通過外貌描寫刻畫了晏之敖的干練，暗示晏之敖能取得勝利。
  B.眉間尺走上復(fù)仇之路出師不利，遇晏之敖重燃復(fù)仇希望；本陷于敗局，但最終取得勝利，情節(jié)一波三折。
  C.小說形象富有象征性。劍與頭顱象征信念與犧牲。兩位復(fù)仇者借它們完成了從物質(zhì)到精神意向上的交接。
  D.三頭搏殺是小說情節(jié)的高潮部分，作者對(duì)其進(jìn)行細(xì)致描繪，突出了主旨，但也讓敘事顯得更壓抑。
  （3）請(qǐng)分析文中畫橫線句子的含義。
  （4）看客、閑人是魯迅筆下常見的形象。請(qǐng)結(jié)合文本分析作者刻畫眉間尺與干癟臉少年發(fā)生爭執(zhí)時(shí)的那群閑人的用意。
  組卷：37引用：3難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（50分）（一）文言文閱讀（本題共2小題，29分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        文信侯^①欲攻趙以廣河間，使剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子質(zhì)于秦。文信侯因請(qǐng)張?zhí)葡嘌?，欲與燕共伐趙，以廣河間之地。張?zhí)妻o曰：“燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地。”文信侯去而不快。少庶子甘羅曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子已入質(zhì)矣。今吾請(qǐng)張卿相燕，而不肯行?！备柿_曰：“臣行之?！?bdo class="mathjye-underline">文信君叱去曰：“我自行之而不肯，汝安能行之也？”甘羅曰：“夫項(xiàng)橐生七歲而為孔子師，今臣生十二歲于茲矣！君其試臣，奚以遽言叱也？”甘羅見張?zhí)圃唬骸扒渲Γ肱c武安君^②？”唐曰：“武安君戰(zhàn)勝攻取，不知其數(shù)；攻城墮邑，不知其數(shù)。臣之功不如武安君也?！备柿_曰：“卿明知功之不如武安君歟？”曰：“知之?！薄皯?yīng)侯^③之用秦也，孰與文信侯專？”曰：“應(yīng)侯不如文信侯專?！痹唬骸扒涿髦獮椴蝗缥男藕顚e？”曰：“知之。”甘羅曰應(yīng)侯欲伐趙武安君難之去咸陽七里絞而殺之今文信侯自請(qǐng)卿相燕而卿不肯行臣不知卿所死之處矣唐曰：“請(qǐng)因孺子而行！”令庫具車，廄具馬，府具幣，行有日矣。甘羅謂文信侯曰：“借臣車五乘，請(qǐng)為張?zhí)葡葓?bào)趙?！币娳w王，趙王郊迎。謂趙王曰：“聞燕太子丹之入秦與？”曰：“聞之?！薄奥剰?zhí)浦嘌嗯c？”曰：“聞之?！薄把嗵尤肭卣撸嗖黄矍匾?。張?zhí)葡嘌嗾?，秦不欺燕也。秦、燕不相欺，則伐趙，危矣。燕、秦所以不相欺者，無異故，欲攻趙而廣河間也。今王赍臣五城以廣河間，請(qǐng)歸燕太子，與強(qiáng)趙攻弱燕?！壁w王立割五城以廣河間，歸燕太子。趙攻燕，得上谷三十六縣，與秦什一。
  （選自《戰(zhàn)國策?秦策五》，有刪改）【注】①文信侯：呂不韋。②武安君：白起。③應(yīng)侯：范雎，曾任秦國相國。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.甘羅曰/應(yīng)侯欲伐趙/武安君難之去咸陽/七里絞而殺之/今文信侯自請(qǐng)卿/相燕而卿不肯行/臣不知卿所死之處矣/
  B.甘羅曰/應(yīng)侯欲伐趙/武安君難之去咸陽/七里絞而殺之/今文信侯自請(qǐng)卿相燕/而卿不肯行/臣不知卿所死之處矣/
  C.甘羅曰/應(yīng)侯欲伐趙/武安君難之/去咸陽七里/絞而殺之/今文信侯自請(qǐng)卿/相燕而卿不肯行/臣不知卿所死之處矣/
  D.甘羅曰/應(yīng)侯欲伐趙/武安君難之/去咸陽七里/絞而殺之/今文信侯自請(qǐng)卿相燕/而卿不肯行/臣不知卿所死之處矣/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.太子，古代君王繼任者的稱謂，一般實(shí)行嫡長子繼承制。
  B.君侯，古代稱列侯為君侯，秦漢時(shí)，多以列侯為丞相，后敬稱尊貴者。
  C.乘，古代戰(zhàn)車一車四馬為一乘，千乘常代指天子。
  D.郊迎，指到郊外迎接賓朋或使者，以示隆重、尊敬之意。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文信侯不相信甘羅能讓張?zhí)迫パ鄧鱿鄧柿_不亢不卑，用項(xiàng)橐七歲時(shí)就可做孔子老師的事例，表明自己能有所作為。
  B.甘羅勸說張?zhí)疲龑?dǎo)張?zhí)茖v史教訓(xùn)與現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行比較，使張?zhí)凭堰^來，為了前途命運(yùn)，張?zhí)屏⒓赐獬鋈窝嘞唷?br />C.甘羅通過分析形勢發(fā)展，迫使趙王就范，讓趙王割五城給秦國，又唆使趙國去攻打燕國，主要是為了彌補(bǔ)趙國的損失。
  D.本文語言簡明，通過甘羅與文信侯、張?zhí)?、趙王的對(duì)話，塑造了甘羅年少聰慧、能言善辯、膽識(shí)過人的少年英雄形象。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①文信君叱去曰：“我自行之而不肯，汝安能行之也？”
  ②燕、秦所以不相欺者，無異故，欲攻趙而廣河間也。
  組卷：10引用：3難度：0.6

  解析

三、語言文字運(yùn)用（5分）

• 8．閱讀下面這首詞，完成下列題。
        在古代，多數(shù)人尤其是做官的和知識(shí)分子既有名又有字。名為實(shí)，是社會(huì)上個(gè)人的特稱；字往往是名的解釋和補(bǔ)充，①

   

  。所以字又稱“表字”。
        名與字可以意義相近，如諸葛亮字孔明，“明”與“亮”都有光線充足之意；②

   

  ，如呂蒙字子明，“蒙”為不明。古人常自稱其名以表示謙稱，稱人之字以表示對(duì)人尊稱，名字連稱亦是對(duì)人尊稱。
  《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名，故冠而加字。”由此可知，③

   

  ，供長輩呼喚。男子到了二十歲行冠禮，取字。女子長大后也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”，故有“待字閨中”之說。十五歲許嫁時(shí)，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。
        在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  組卷：5引用：1難度：0.5

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四、作文

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        以聲辯聲，不如以無聲辯聲。以言辯言，不如以無言辯言。
  ——林語堂      我們這一代人終將感到悔恨，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕校驗(yàn)楹萌丝膳碌某聊?br />——馬丁?路德?金      言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。
  ——《荀子》      請(qǐng)結(jié)合上述材料，以“發(fā)聲與沉默”為主題，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：29引用：22難度：0.7

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