2022-2023學(xué)年黑龍江西北八校聯(lián)合體高三（下）開學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        人類命運(yùn)共同體理念源于馬克思主義唯物史觀關(guān)于社會(huì)共同體的思想，是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的最新成果。這一理念也源自于中國(guó)共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)——中國(guó)共產(chǎn)黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，致力于推動(dòng)世界和平發(fā)展、和諧相處。人類命運(yùn)共同體理念還融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，蘊(yùn)含了“天下為公”“以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下一家”的政治信仰與整體和諧精神，主張民胞物與、天下大同，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界。可以說(shuō)，人類命運(yùn)共同體理念是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
        近十年來(lái)，中國(guó)外交秉承人類命運(yùn)共同體理念，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，成績(jī)斐然。本著“對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則，中國(guó)同世界上108個(gè)國(guó)家和4個(gè)地區(qū)組織建立了伙伴關(guān)系，全方位、多層次、立體化的全球伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)基本形成。曾經(jīng)席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)猶如一只黑天鵝從天而降，沖擊了人類生活的方方面面。地緣政治、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、全球通脹、氣候變暖等諸多問題凸顯，大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)加劇，博弈對(duì)抗上升，相互信任受到侵蝕。在層出不窮的全球重大挑戰(zhàn)面前，中國(guó)展現(xiàn)負(fù)責(zé)任大國(guó)擔(dān)當(dāng)，積極參與全球治理，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，在世界變局中發(fā)揮穩(wěn)定性建設(shè)性作用。
        回首過(guò)去，展望未來(lái)，中國(guó)推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已經(jīng)邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐，取得了不俗的成就，但還面臨一些重大挑戰(zhàn)：
        首先，中國(guó)將強(qiáng)未強(qiáng)，綜合國(guó)力相對(duì)有限，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)還有待進(jìn)一步提升。經(jīng)過(guò)四十多年的改革開放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，人民生活水平得到大幅提升。2021年，中國(guó)GDP總量為17.7萬(wàn)億美元，美國(guó)為23.04萬(wàn)億美元，中國(guó)的GDP總量接近美國(guó)的77%。不過(guò)，兩國(guó)人均GDP和人均收入還差距很大。中國(guó)的科技研發(fā)能力以及軟實(shí)力都還有待大幅提升，尚未解決“卡脖子”的問題。
        其次，國(guó)際霸權(quán)主義思維及行徑繼續(xù)大行其道。美歐日在維持西方主導(dǎo)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序方面有共同利益，相互聯(lián)動(dòng)性越來(lái)越強(qiáng)，插手干預(yù)的范圍也日益擴(kuò)大。面對(duì)中國(guó)的快速崛起，美國(guó)焦慮感上升，霸權(quán)思維凸顯，不會(huì)輕易放棄對(duì)中國(guó)的遏制。隨著中美實(shí)力的日益接近，美國(guó)的打壓手段會(huì)愈加極端。
        路遙知馬力，日久見人心。盡管面臨各種各樣的阻力或困難，但伴隨著“一帶一路”建設(shè)和全球發(fā)展倡議的推進(jìn)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念正越來(lái)越展現(xiàn)出非同尋常的影響力和號(hào)召力。
  （摘編自袁征《踐行人類命運(yùn)共同體理念開創(chuàng)中國(guó)外交新局面》）      材料二：
        和合共生、天下大同是中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)理念。在這種理念下，中國(guó)人或者東方人，看人與人、人與自然、人與社會(huì)、社會(huì)與社會(huì)，甚至國(guó)家與國(guó)家之間，有一套和西方文明不一樣的哲學(xué)觀。簡(jiǎn)單地講，在東方人或者中國(guó)人的傳統(tǒng)文化里面，認(rèn)為世界是由差異構(gòu)成的。我們古人有一句話：“夫物之不齊，物之情也?！边@句話講的是萬(wàn)物和事物之間是有差異的，是不同的。但是，我們古人同樣認(rèn)為萬(wàn)物也是相關(guān)的、普遍聯(lián)系的，所以在東方的哲學(xué)、東方的文化里面，我們認(rèn)為這個(gè)世界是有差異和不同的，但是差異和不同之間可以通過(guò)溝通、對(duì)話、合作來(lái)實(shí)現(xiàn)共贏、共生、共存。
        如果用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這個(gè)世界是由0和1構(gòu)成的，那么，0和1之間是對(duì)立沖突的呢，還是對(duì)立統(tǒng)一的？東方文化（東方哲學(xué)）認(rèn)為，0和1是可以統(tǒng)一的，可以共生、共存的。所以，如果我們說(shuō)，和合共生與人類命運(yùn)共同體之間有什么相關(guān)的話，我個(gè)人覺得，和合共生理念里有一個(gè)重要的原理，這個(gè)原理和我們追求、倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體理念的原理是相通的，即它把這個(gè)世界看作是由差異和不同構(gòu)成的，是由0和1構(gòu)成的。0和1是不同的，但是0和1之間通過(guò)對(duì)話、通過(guò)溝通、通過(guò)聯(lián)系可以共存、共生。
        這個(gè)原理體現(xiàn)了東西方哲學(xué)或文化對(duì)這個(gè)世界認(rèn)識(shí)的一個(gè)非常重要的不同。這個(gè)不同影響了我們對(duì)這個(gè)社會(huì)乃至國(guó)際政治的很多看法和實(shí)踐發(fā)展。人類命運(yùn)共同體理念，它看到這個(gè)世界也是由不同和差異構(gòu)成的，所以各國(guó)之間應(yīng)該相互尊重不同和差異，這應(yīng)該是底線。在這個(gè)底線的基礎(chǔ)上，不同和差異之間通過(guò)相互尊重、相互溝通、相互來(lái)往，直至相互對(duì)話，來(lái)實(shí)現(xiàn)共存、實(shí)現(xiàn)共生。
        和合共生能夠給人類命運(yùn)共同體以及未來(lái)世界發(fā)展提供思想和智慧。和合共生理念看到，我們這個(gè)世界有很多差異和不同，它強(qiáng)調(diào)的第一原則，是必須尊重差異和不同，在尊重差異和不同的前提下，各國(guó)各方不同的文明、不同的民族通過(guò)溝通、通過(guò)對(duì)話、通過(guò)合作來(lái)實(shí)現(xiàn)共生，共同發(fā)展。這里就與和合共生中蘊(yùn)含的思想和文化資源有關(guān)，對(duì)我們提倡人類命運(yùn)共同體理念有一個(gè)學(xué)理上的支持。我們所看到的西方世界提供的那些秩序觀是一分為二、對(duì)立沖突的，但是人類命運(yùn)共同體的理念或者說(shuō)世界秩序觀，同前者是完全不一樣的。它不僅認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界是多樣的，而且認(rèn)為多樣之間可以通過(guò)溝通、對(duì)話來(lái)實(shí)現(xiàn)共生。我們講前一種世界觀是要把天下變得完全一致，用一種標(biāo)準(zhǔn)、一把尺來(lái)衡量這個(gè)世界，而人類命運(yùn)共同體它不是講天下的一致，而是講一個(gè)多元的共生。
  （摘編自《蘇長(zhǎng)和：“和合共生”理念與人類命運(yùn)共同體之間的內(nèi)在價(jià)值邏輯》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．人類命運(yùn)共同體理念源自于馬克思主義唯物史觀和中國(guó)共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)，還融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。
  B．面對(duì)層出不窮的全球重大挑戰(zhàn)，中國(guó)展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體邁出堅(jiān)實(shí)步伐并取得不俗成就。
  C．東西方文明在如何認(rèn)識(shí)世界方面有著不同的哲學(xué)觀，西方文明否認(rèn)萬(wàn)物存在差異性，想要把天下變得完全一致。
  D．尊重差異和不同是和合共生理念的第一原則，在這個(gè)前提下，各方通過(guò)溝通、對(duì)話、合作等來(lái)實(shí)現(xiàn)共存與發(fā)展。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也致力于推動(dòng)世界和平發(fā)展、和諧相處，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)。
  B．曾經(jīng)席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)彰顯出全球治理的難度，也使得地緣政治、氣候變暖等諸多問題進(jìn)一步凸顯。
  C．和合共生理念影響了中國(guó)人如何看待人和人、人和自然、人和社會(huì)、社會(huì)和社會(huì)以及國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。
  D．西方世界提供的秩序觀是一分為二、對(duì)立沖突的，而人類命運(yùn)共同體世界秩序觀認(rèn)為世界是多元共生的。
  （3）下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)“和合共生”這一理念的一項(xiàng)是

   

  
  A．《禮記?孔子閑居》：“天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照?！?br />B．《老子》：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”
  C．費(fèi)孝通：“各類其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?br />D．楊朱：“古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也?！?br />（4）中國(guó)在推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體過(guò)程中面臨了哪些重大挑戰(zhàn)？當(dāng)如何應(yīng)對(duì)？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的看法。
  （5）中華傳統(tǒng)文化中的“和合共生”理念與我們當(dāng)今倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體理念之間有何內(nèi)在價(jià)值邏輯？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  趕秋
  彭學(xué)明      一個(gè)回閃，一隊(duì)人馬往那條路上呼喊而去。
        又一個(gè)回閃，一彪隊(duì)伍從這條路上踏歌而來(lái)。
        左邊，是一路吆喝走著的少男少女。
        右邊，是一路舞著長(zhǎng)龍的少男少女。
        抬起頭來(lái)。四面山頂，還是銀枷銀鏈銀冠銀圈匆匆而行的少男少女。
        湘西。苗鄉(xiāng)。陰歷七月初七、初八。
        很久很久了，這個(gè)民族從遠(yuǎn)古地帶越過(guò)洪荒，輾轉(zhuǎn)徙來(lái)。千辛萬(wàn)苦，千萬(wàn)里路，安居了，樂業(yè)了，卻遭到了敵人的層層圍攻。父母被殺害了，夫妻被拆散了，山林成了焦炭，田園成了荒草，房屋成了灰燼。巴貴當(dāng)戎——這個(gè)民族的英雄，與敵人進(jìn)行了九十九個(gè)日日夜夜的大搏斗后，在立秋的時(shí)候，聯(lián)合九十九寨的男男女女，做了九十九臺(tái)秋千架，搭了九十九個(gè)秋歌臺(tái)，吹了九十九對(duì)蘆笙嗩吶，舞了九十九對(duì)龍燈獅子，趕秋！成雙成對(duì)的青年男女，纏纏綿綿的苗歌情話，熱熱鬧鬧的趕秋場(chǎng)面，逗引得敵人心神激蕩，丟弓棄弩，都去趕秋。巴貴當(dāng)戎們立即取了暗器，內(nèi)外呼應(yīng)，關(guān)門打狗，全殲來(lái)敵。從此，為了憶念這位英雄，趕秋代代相傳，年年相繼，成了這個(gè)民族的驕傲，成了這個(gè)民族的重大狂歡節(jié)日。
        也是很久很久了，一個(gè)叫巴貴達(dá)惹的苗族青年，英俊正直，傾倒了遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的所有姑娘，可無(wú)一人能夠中意。于是他搭了秋千百架，讓一百個(gè)寨子的姑娘于立秋這天蕩秋千、賽情歌。趕秋于是多了一份愛情、多了一份情調(diào)、多了男歡女愛的卿卿我我。
        四根木柱伸天而呼，數(shù)十塊木板懸空而起。這就是幾千年不變的秋臺(tái)。一面面三角彩旗，裝扮成秋天的各種顏色，于深山曠野里獵獵飛動(dòng)。一只老虎，頹然倒在秋臺(tái)，這是紙的，是一種象征，一種人類戰(zhàn)勝自然、善良戰(zhàn)勝邪惡的偉大。旁邊的兩排獵人，手持長(zhǎng)矛梭鏢和弓箭，威風(fēng)凜凜，剽悍驍勇，一臉的莊嚴(yán)與豪邁。秋臺(tái)下的人們，針也似的密密插了，一陣震耳欲聾的歡呼。穿著古老苗服的一男一女，各抱著一捆連枝帶果的水稻、包谷、高粱和棉花，在秋臺(tái)上跳躍鞠躬，報(bào)告一年的好收成。這便是秋公秋婆！——是秋天的使者，巴貴當(dāng)戎與其夫人的理想化身。這扮演秋公秋婆的，是眾推的德高望重者。立時(shí)，九眼銃轟然炸響，花燈花鼓蚌殼龍燈，便在銃聲中瘋瘋癲癲地舞向秋場(chǎng)四方。整個(gè)苗鄉(xiāng)歡天喜地。
        而秋千上，則是趕秋節(jié)最為風(fēng)流的歌男歌女。秋架一二十米高，車輻相互錯(cuò)開，或八對(duì)或十二對(duì)，每對(duì)都系有一架秋千，有如苗鄉(xiāng)古老的筒車水碾，在一根軸上上下旋轉(zhuǎn)。這個(gè)被送上車頂了，那個(gè)還懸在車腰，另外一個(gè)卻被吊在車下凌空懸起。這一群蕩秋千的少男少女，正如純潔柔軟的流水，滾落在這旋轉(zhuǎn)著的車架上，很輕盈，很瀟灑，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，飄向空中。先是自由對(duì)歌，一個(gè)在秋千上唱了，另一個(gè)坐在秋千上接；后是罰歌代蕩，誰(shuí)停在最上面蕩不起來(lái)了，誰(shuí)就得唱，這縱然倒了霉，可誰(shuí)都愿意。出一回洋相要什么緊？倒一回霉要什么緊？歌聲里可有幾多悱惻、幾多溫情、幾多燃著烈焰的眼睛？
        那姑娘又停在最上面了，紅唇未開，先見千般嬌情。你聽啰：
        哪條山溝出泉水？哪個(gè)高坡出太陽(yáng)？
        哪個(gè)寨子來(lái)的哥？肯不肯過(guò)我的河？
        ……
        屋后山溝出泉水，屋前高坡出太陽(yáng)。
        不要問哥哪里來(lái)，妹吔
        給哥做雙過(guò)河鞋。
        一來(lái)二去，歌里生出釅釅的依戀與相愛，兩個(gè)對(duì)歌的男女雙雙走下秋千，情意相邀，去趕秋場(chǎng)。青春，就這么貼近這么融合，這么走入神秘的森林或草地。那剩下的，便頓生萬(wàn)般羨慕與激情，競(jìng)相登上秋千，讓一顆心與自己的歌聲高高蕩起。來(lái)不及登上的，就干脆站在秋架下，你唱我和，我唱他應(yīng)。廣廣闊闊的秋場(chǎng)上，立時(shí)擺出了百攤歌臺(tái)，飛出萬(wàn)首情歌，造設(shè)千對(duì)情人。那早年喪偶的孤獨(dú)者，也涌起了遲暮難耐的渴求，租借起這年輕人的地盤，擺一個(gè)大大方方的情臺(tái)。
        秋場(chǎng)上，熙熙攘攘的趕秋人，提著獸皮山雞，挑了鮮蛋鮮果來(lái)場(chǎng)交易。沿路陳列的首飾、銀鏈，在風(fēng)中聽得見聲音。貼壁而掛的花錦花帶，展示著苗鄉(xiāng)的智慧與色彩。攤攤點(diǎn)點(diǎn)的小吃小賣，如一張張風(fēng)景畫，新新鮮鮮地鑲在這野山野地的野鏡框里。這都是男女互獻(xiàn)殷勤的好場(chǎng)所。買一份見面禮，挑一份定情物，然后走進(jìn)夜色走進(jìn)幻想走進(jìn)人們見不著的地方。
        其實(shí)，這人山人海的夜晚，無(wú)論哪里，都見得著你的，只是不要怕。他們也一樣，也是同樣的興奮，同樣的激動(dòng)，同樣的目的。不管相識(shí)不相識(shí)，你都可以與她搭話、玩笑、親吻，你可只管伸出你青春勃發(fā)的燙手，擁她、抱她、撫她，她不會(huì)大驚小怪、大喊小叫。與你一樣，她也幸福。在這樣的時(shí)候，倘若你很勇敢卻又不失分寸，那么你就很出色，你就會(huì)贏得一個(gè)姑娘永恒的感情與恩愛，可是，千萬(wàn)別挑花了眼，看中人家的媳婦，這時(shí)的苗鄉(xiāng)人，媳婦比女兒金貴，你半根毫毛也動(dòng)不得，否則你會(huì)遭到一頓痛罵，甚至一餐痛打，那才叫打得好咧！
        有燈的地方，你看得見燈下人影攢攢。無(wú)燈的地方，你看得見手電明明滅滅。有燈無(wú)燈，你都聽得見歌。少男的、少女的、老爺?shù)摹⒗蠇灥?，一首一首，通夜都唱?br />      就在這抑揚(yáng)的調(diào)子里，滿山滿山的包谷壯了，一丘一丘的谷子黃了，一坡一坡的梨子熟了，一架一架的葡萄紫了，一樹一樹的楓葉紅了。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章講述了“趕秋”習(xí)俗形成的歷史背景，及其至今仍具有的鮮活生命力，時(shí)間跨度較大，突出了這一民族習(xí)俗的傳承性。
  B．文章開頭采用兩組整句，展現(xiàn)了趕秋的少男少女活潑歡快的狀態(tài)，渲染了熱烈喜慶的趕秋氛圍，給讀者留下了深刻的印象。
  C．在苗鄉(xiāng)人心中，歌聲是愛情的催化劑，歌男歌女通過(guò)歌聲放飛愛情；如今，秋場(chǎng)已淪為歌男歌女的情臺(tái)，失去了原有的意義。
  D．文章中的歌詞運(yùn)用起興的手法，采用問答的形式，極具民歌特色，凸顯了民族風(fēng)情，表達(dá)了苗鄉(xiāng)青年對(duì)美好愛情的熱烈向往。
  （2）關(guān)于文中描述巴貴當(dāng)戎傳說(shuō)的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．安居樂業(yè)的苗族人遭到敵人圍攻，妻離子散，家園盡毀，此時(shí)巴貴當(dāng)戎擔(dān)起了抗敵重任。
  B．文章連續(xù)運(yùn)用六個(gè)“九十九”構(gòu)成的排比句，通過(guò)夸張手法，表現(xiàn)了巴貴當(dāng)戎殺敵的艱難。
  C．巴貴當(dāng)戎以盛大的趕秋場(chǎng)面來(lái)吸引敵人，使得他們丟弓棄弩，無(wú)心戰(zhàn)斗，最終全軍覆沒。
  D．文章補(bǔ)敘巴貴當(dāng)戎的傳說(shuō)，交代趕秋正是為紀(jì)念這位英雄而產(chǎn)生的，使文章內(nèi)容更完整。
  （3）文中關(guān)于苗鄉(xiāng)人“趕秋”的場(chǎng)面描寫很有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）“趕秋”是湘西苗族的傳統(tǒng)習(xí)俗，其中寄寓著苗鄉(xiāng)人怎樣的民族心理？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：8引用：4難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        長(zhǎng)跑者一旦出發(fā)，雙手?jǐn)[動(dòng)、兩腿飛奔，表面如五官，內(nèi)部如五臟；小者如毛孔，大者如肌群，都處于緊張狀態(tài)。劇烈的四肢運(yùn)動(dòng)，需要①_______。長(zhǎng)跑者因消耗超量，心臟收縮力特別強(qiáng)，泵血效率也特別高，每次搏動(dòng)泵送的血液量比常人多得多。而平時(shí)，即使這顆大心臟跳得比較慢，卻因每搏輸出量大，也已能滿足全身需要。這樣的心臟，平時(shí)有利于養(yǎng)精蓄銳，節(jié)約效能，賽時(shí)則有利于超量發(fā)揮，助力“起飛”。
        長(zhǎng)跑賦予跑者，作為一項(xiàng)全身性運(yùn)動(dòng)，不只是一對(duì)強(qiáng)韌的肺及其他健康臟器，還有一顆大心臟。長(zhǎng)跑是一項(xiàng)極好的“煉肺運(yùn)動(dòng)”，②_______，才能強(qiáng)化跑者的雙肺，讓跑者借助億萬(wàn)次吐故納新，擁有較大的肺活量。
        民間有一句熟語(yǔ)——“行得春風(fēng)有夏雨”。春風(fēng)就意味著進(jìn)行適量的鍛煉，持續(xù)健康就是指夏雨；而缺乏鍛煉或鍛煉不適量，③_______。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?br />（3）請(qǐng)將文中畫波浪線部分的散句改為整句，可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：15引用：6難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近日，一貫以公益助力形象示人的“水滴籌”等大病籌款平臺(tái)，因?yàn)榛I款亂象被推上熱搜。此前，有媒體報(bào)道稱，某些所謂的“籌款中介”“職業(yè)推廣人”，會(huì)在“協(xié)助”患病者籌款過(guò)程中，抽取低則50%，高則70%的費(fèi)用。
        8月21日，水滴籌發(fā)布官方聲明稱：所謂“籌款中介”，是由部分惡意推廣的第三方商業(yè)組織運(yùn)作，為籌款人提供不正當(dāng)籌款方式的服務(wù)，水滴籌堅(jiān)決抵制這種做法，并且不會(huì)收取超過(guò)3.6%（其中3%為平臺(tái)服務(wù)費(fèi)，0.6%為支付通道費(fèi)）的籌款費(fèi)用。超過(guò)這一比例的收費(fèi)，均為平臺(tái)不許可的違規(guī)行為。今后水滴籌將持續(xù)完善平臺(tái)規(guī)則和風(fēng)控體系，讓“灰產(chǎn)”從業(yè)者沒有漏洞可鉆。
        對(duì)于水滴籌的自辯，有網(wǎng)友表示接受，認(rèn)為平臺(tái)也是違規(guī)操作的受害者，也有網(wǎng)友認(rèn)為這是在“甩鍋”，用意在于撇清責(zé)任，掩飾平臺(tái)對(duì)籌款項(xiàng)目的監(jiān)管失職。
        對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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