2019-2020學(xué)年西南地區(qū)名師聯(lián)盟高三（上）開學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．（一）論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成各題。
        在楚文化土壤中，孕育出荊楚方言的最初原型。從歷史地理環(huán)境的因素考察荊州方言中的許多原型詞匯，都有充分的文獻(xiàn)依據(jù)。如《離騷》中“朝發(fā)韌于蒼梧兮”的“韌”（阻車之木），“及年歲之未晏兮”的“晏”（晚）等等，仍然在今天的荊沙方言中使用。這些都足以說明荊州方言有著悠久的歷史淵源與特定的區(qū)域環(huán)境因素。由于荊沙方言是在楚文化的熏陶下延續(xù)發(fā)展起來的，其詞匯在歷史的傳承中，有自身的系統(tǒng)性。幾乎所有普通話詞匯，都在荊州方言中有相應(yīng)的說法，如天道（天氣），袱子（手巾），訍（約、邀請(qǐng)），地噶（一點(diǎn)點(diǎn)），黑汗水流（汗流浹背）等。
        發(fā)生在荊楚大地上的許多次移民，造成不同地域文化的傳播與交流，在交流中產(chǎn)生新的文化，推動(dòng)文化的新發(fā)展。
        武王伐紂之時(shí)，楚國(guó)有先人名為“熊繹”者，起于今天的香溪河畔的秭歸，參與了武王伐紂的壯舉。周王封熊繹管轄今秭歸、宜昌、遠(yuǎn)安、興山等若干縣市，熊繹苦心經(jīng)營(yíng)，篳路藍(lán)縷，逐漸壯大，因秭歸是大山區(qū)，加之巴國(guó)正強(qiáng)盛，不好發(fā)展，所以終于走出秭歸大山區(qū)，來到沮漳河平原，即遠(yuǎn)安一帶，約歷二十君后，又在西周末年遷至今之江陵。由于以上原因，今天的秭歸、興山、宜昌、枝江、遠(yuǎn)安、荊門、當(dāng)陽(yáng)及荊州區(qū)大部分居民的口音尾音多帶卷舌，如“雞”稱為“雞得兒”，“豬”稱為“豬得兒”。這些地方深受古楚語(yǔ)的影響。
        楚國(guó)消亡，代之以秦漢，漢時(shí)天門、京山、潛江、石首、公安等以荊州口音為主，荊州市所轄的江陵縣，即沙市東區(qū)以外，都是漢話，即荊楚底層方言。
        南北朝時(shí)，時(shí)局動(dòng)蕩達(dá)五百多年，民族融合，陜西、安徽流戶分別大量進(jìn)入鐘祥、松滋僑立為縣，唐代安史之亂，導(dǎo)致荊南人口上十倍增長(zhǎng)，元末明初，朱元璋打敗陳友諒后，又有“江西填湖北”的人口大轉(zhuǎn)移。
        清朝順治年間，清軍（滿族旗人）駐防荊州時(shí)，于荊州城里筑一道貫通南北的城墻，將荊州城分隔為東、西兩個(gè)部分，東城大而西城小，漢人居西城，滿人居?xùn)|城。這種分城而居，異族又不通婚的方式，造成了語(yǔ)言上的封閉狀態(tài)，直到民國(guó)前，荊州滿族人的語(yǔ)言，一直不受干擾地保留下來，在東城形成一個(gè)“北京話方言島”，從而與屬西南官話的荊州西城的荊州方言形成鮮明對(duì)照。
        辛亥革命后，荊州城分城而居的局面被打破，滿族人的政治、經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了根本轉(zhuǎn)折。“東邊腔”不由自主地向荊州方言靠攏，到解放后，“東邊腔”已不復(fù)存在，現(xiàn)在60歲以下的滿族人，講的已是一口標(biāo)準(zhǔn)的荊州方言了。
        明清之時(shí)，資本主義已萌芽，商業(yè)發(fā)達(dá)。沙市，武漢等為長(zhǎng)江天然良港，南來北往的人越來越多。特別是《中英南京條約》的簽訂，開放沙市為長(zhǎng)江九大碼頭之一，沙市市尤為繁榮。武漢、四川客商云集于此，西南官話（即今四川話）統(tǒng)治一時(shí)，人們總以口音定身份。
        抗戰(zhàn)之時(shí)，民國(guó)政府以重慶為陪都，“四川話”的流行加速了“荊沙腔”的發(fā)展。沙市靠近碼頭，“武漢”及“四川”味當(dāng)然比城內(nèi)要濃一些，至今如此，這是荊州城話與沙市話的區(qū)別。所有這些由政治、軍事、社會(huì)動(dòng)蕩或變革產(chǎn)生的正常與非正常的移民現(xiàn)象，都會(huì)造成荊楚方言與外方言的交流與互滲，使之不可能保持純粹的遠(yuǎn)古楚人的方言而呈現(xiàn)出“南北兼容”的多樣化的特點(diǎn)。
        總之，方言是歷史的產(chǎn)物，相信隨著信息共享的實(shí)現(xiàn)，人口的不斷融合以及交通、通訊的發(fā)展，全國(guó)一盤棋的形成，方言最終會(huì)成為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代保存下去。
  （黃曉南《淺議荊州方言的演變》）
  （1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．荊楚方言的最初原型孕育自楚文化的土壤，考察荊州方言中的一些原型詞匯，可以發(fā)現(xiàn)它們的形成有著悠久的歷史淵源與特定的區(qū)域環(huán)境因素。
  B．西周時(shí)期管轄秭歸、宜昌、興山等地的熊繹是楚國(guó)先人，至今這些地方的方言仍深受古楚語(yǔ)的影響。
  C．漢人居西城，滿人居?xùn)|城，分城而居造成的語(yǔ)言上的封閉狀態(tài)，是清代荊州東西城居民口音形成對(duì)照的主要原因。
  D．沙市靠近碼頭，抗戰(zhàn)時(shí)，“四川話”的流行加速了“荊沙腔”的發(fā)展，“武漢”和“四川”味更濃一些，是沙市話不同于荊州城話的地方。
  （2）下列選項(xiàng)中，不是歷史上荊楚方言演變的原因的一項(xiàng)是

   

  
  A．熊繹起于秭歸，終走出秭歸，于遠(yuǎn)安一帶約歷二十君，在西周末年遷至今之江陵。
  B．漢朝時(shí)，荊州市所管轄的江陵縣，即沙市東區(qū)以外，都是說漢話，即說荊楚底層方言。
  C．清朝時(shí)，滿人入駐荊州，修建橫貫?zāi)媳钡某菈?，語(yǔ)言與種群上形成封閉局面。
  D．由政治、軍事、社會(huì)動(dòng)蕩或變革產(chǎn)生的正常與非正常的移民現(xiàn)象造成荊楚方言與外方言的交流與滲透。
  （3）以下根據(jù)原文理解進(jìn)行的分析與推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．荊沙方言因?yàn)樵诔幕障卵永m(xù)發(fā)展，詞匯的傳承具有系統(tǒng)性，比如“糟了”有“拐了”與之對(duì)應(yīng)，“笭箵”有“干凈利落”與之對(duì)應(yīng)。
  B．荊州方言從屬于西南官話，因此“黑（hé）人的爸爸跳高--黑（hé嚇）老子一跳”這句歇后語(yǔ)，能夠讓同屬于西南官話區(qū)的湖北部分地區(qū)、四川、貴州、云南的人們會(huì)意而笑。
  C．松滋市的口音細(xì)分高達(dá)十幾種；鄂州話的詞匯與武漢話相同，大部分發(fā)音乃和贛語(yǔ)一樣，這些語(yǔ)言現(xiàn)象極有可能是歷史上多次移民遷徙造成的。
  D．清代簽訂條約開放了沙市港口，武漢、四川的客商云集于此，沙市猶為繁榮，沙市話也極大地影響了四川和武漢方言的流動(dòng)與發(fā)展。
  組卷：3引用：2難度：0.8

  解析

• 2．（二）實(shí)用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一
        2019年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)的辦會(huì)目標(biāo)是“世界園藝新境界，生態(tài)文明新典范”。
        時(shí)代特色：2019北京世園會(huì)將充分匯集世界各國(guó)最新的園藝創(chuàng)新資源，充分展示人類科技文化創(chuàng)新的最新成果，全面反映進(jìn)入新世紀(jì)以來全球綠色創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的趨勢(shì)，反映世界各國(guó)人民追求綠色生活、建設(shè)美麗家園的新常態(tài)。
        中國(guó)風(fēng)格：2019北京世園會(huì)將努力把源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明、博大精深的中華文化內(nèi)化到世國(guó)會(huì)的總體規(guī)劃、園區(qū)建設(shè)、園藝展示、活動(dòng)策劃、綜合服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)，積極傳播和發(fā)展中國(guó)園藝文化，讓世界感知中國(guó)，讓中國(guó)融入世界，推動(dòng)我國(guó)由世界國(guó)藝生產(chǎn)大國(guó)向世界園藝產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。
        北京品牌：2019北京世園會(huì)將緊緊圍繞把北京建設(shè)成為國(guó)際一流的和諧宜居之都的目標(biāo)，舉辦一屆園藝、科技、文化、旅游等多功能于一體，與八達(dá)嶺長(zhǎng)城交相揮映的園藝盛會(huì)。
        文化盛宴：2019北京世園會(huì)將匯聚不少于100個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織等官方參展者，不少于100個(gè)國(guó)內(nèi)省、自治區(qū)、直轄市及國(guó)內(nèi)外專業(yè)機(jī)構(gòu)和企事業(yè)單位等非官方參展者，吸引不少于1600萬(wàn)人次的參觀者。深化相互交流，促進(jìn)共贏發(fā)展，讓綠色成為生活的主旋律，讓園藝成為創(chuàng)意的新載體，打造“世界園藝新境界，生態(tài)文明新典范”的文化盛宴。
  （摘編自北京世界園藝博覽會(huì)官方網(wǎng)站）
        材料二
        我們應(yīng)該追求攜手合作應(yīng)對(duì)。建設(shè)美麗家園是人類的共同夢(mèng)想。面對(duì)生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，人類是一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體，沒有哪個(gè)國(guó)家能獨(dú)善其身。唯有攜手合作，我們才能有效應(yīng)對(duì)氣候變化、海洋污染、生物保護(hù)等全球性環(huán)境問題，實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。只有并肩同行，才能讓綠色發(fā)展理念深入人心、全球生態(tài)文明之路行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
        女士們、先生們、朋友們!
        昨天，第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇成功閉幕，在座許多嘉賓出席了論壇。共建“一帶一路”就是要建設(shè)一條開放發(fā)展之路，同時(shí)也必須是一條綠色發(fā)展之路。這是與會(huì)各方達(dá)成的重要共識(shí)。中國(guó)愿同各國(guó)一道，共同建設(shè)美麗地球家園，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
  （摘編自習(xí)近平在2019年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)開幕式上的講話）
        材料三：
        不久前，美國(guó)航天局的衛(wèi)星數(shù)據(jù)顯示，全球從2000年到2017年新增的綠化面積中，約四分之一來自中國(guó)，貢獻(xiàn)比例居全球首位。在全球森林資源持續(xù)減少的背景下，中國(guó)森林面積和蓄積量持續(xù)雙增長(zhǎng)，成為全球森林資源增長(zhǎng)最多的國(guó)家。
        推動(dòng)建立“一帶一路”綠色發(fā)展國(guó)際聯(lián)盟，連續(xù)多年開辦防沙治沙國(guó)際培訓(xùn)班，幫助非洲等地發(fā)展清潔能源…中國(guó)的綠色發(fā)展經(jīng)驗(yàn)廣為傳播，正在惠及世界。
        北京世園會(huì)搭建的，不僅是世界園藝業(yè)展示和欣賞的平臺(tái)，也是貿(mào)易和合作的平臺(tái)?！翱夏醽喪欠侵搋r切花出口大國(guó)，希望通過北京世園會(huì)這個(gè)窗口，我們能打開中國(guó)切花市場(chǎng)?！笨夏醽嗰v華使館參贊約翰?奧迪普道出了對(duì)北京世園會(huì)的期待。中國(guó)花卉園藝業(yè)同樣對(duì)北京世園會(huì)充滿期待。
  （摘編自《迎接人與自然和諧共生的高光時(shí)刻》，《光明日?qǐng)?bào)》，2019年4月29日）
        材料四：
        中國(guó)館不僅僅從外觀上看很有特色，還有很多細(xì)節(jié)也十分耐人尋味。為了減少場(chǎng)館內(nèi)的空調(diào)使用，節(jié)約能源，中國(guó)館可以將室外的風(fēng)吸到地下，然后通過一段200多術(shù)的管線，在夏季的時(shí)候?qū)L(fēng)輸送到場(chǎng)館給室內(nèi)降溫。此外，中國(guó)館的屋頂還有一套完整的雨水收集系統(tǒng)，雨水收集之后可以作為植物的灌溉用水、景觀用水。
        為體現(xiàn)生態(tài)文明的成果，展現(xiàn)科技與創(chuàng)新的力量，園區(qū)將匯集最新視聽科技技術(shù)，依托科技與文化、科技與園藝打造以科技與未來為主題的系列表演，通過“科技+文化”“科技+園藝”雙輪驅(qū)動(dòng)，將舉辦“奇幻光彩森林”“音樂噴泉表演”“機(jī)器人表演”等具有科技內(nèi)容的表演，引領(lǐng)人們更好地體驗(yàn)綠色生活。
  （摘編自北京世界園藝博覽會(huì)：與世界對(duì)話生態(tài)文明》，人民網(wǎng)，2019年4月23）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．2019年北京世界園藝博覽會(huì)融時(shí)代特色與民族特色于一體，將通過多個(gè)細(xì)節(jié)安排展現(xiàn)中華文化魅力。
  B．2019北京世園會(huì)將吸引眾多參展方和參觀者，能以園藝為載體，深化多方合作，弘揚(yáng)新的生活理念。
  C．“一帶一路”、北京世園會(huì)等活動(dòng)彰顯中國(guó)開放發(fā)展的思想，走綠色開放發(fā)展之路是世界各國(guó)的共識(shí)。
  D．北京世園會(huì)許多細(xì)節(jié)之處充分體現(xiàn)科技元素，充分展現(xiàn)科技與創(chuàng)新的力量，有力體現(xiàn)綠色生活理念。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．北京世園會(huì)的辦會(huì)目標(biāo)注重創(chuàng)新，關(guān)注文化，兼顧國(guó)際發(fā)展新趨勢(shì)、本土文化特色和提升城市品位等多方面內(nèi)容。
  B．世界各國(guó)攜手合作有利于踐行綠色發(fā)展理念，有利于解決生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的相關(guān)問題，有利于人類實(shí)現(xiàn)共同的夢(mèng)想。
  C．中國(guó)的綠色發(fā)展經(jīng)驗(yàn)惠及世界的多個(gè)國(guó)家，2000年到2017年，中國(guó)綠化面積總量占全球的綠化面積的四分之一。
  D．北京世園會(huì)是一場(chǎng)中國(guó)與世界生態(tài)文明的對(duì)話盛會(huì)，能展現(xiàn)北京的城市建設(shè)的目標(biāo)，能擴(kuò)大中國(guó)在世界上的影響。
  （3）中國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)方面做了哪些有意義的探索和實(shí)踐？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  書香何來
  張瑋
        文學(xué)閱讀對(duì)于一個(gè)民族的健康是至關(guān)重要的，我們總是說要“建立書香社會(huì)”。書籍，真的是有香味的嗎？
        一般來說，我們年輕的時(shí)候，聞到的書香更多也更濃烈一些--許多人還記得好不容易得到一本書，喜歡得不得了，除了看，還要不斷地嗅，覺得它真的是香極了。那時(shí)將紙頁(yè)貼在鼻子上聞到的美好氣息，并不完全是一種錯(cuò)覺。墨和紙張纖維的氣息，那來自于原野大地的氣質(zhì)被提留出來，吸進(jìn)了肺腑，令人興奮而愉悅。紙和墨都是好東西，是大地上長(zhǎng)出來的陽(yáng)光下的生命。大地上的植物經(jīng)過很多環(huán)節(jié)，最后轉(zhuǎn)化為書，也等于是另一種形式的開花結(jié)果。它的香味更深地藏在了里邊，我們一遍遍讀書，打開它，也就是在享受它的氣息。
        眼下我們談到閱讀難免會(huì)有一種憂慮，就是讀者越來越少，以前那種萬(wàn)人爭(zhēng)讀的盛況已經(jīng)不復(fù)存在，好像真的出現(xiàn)了閱讀危機(jī)。其實(shí)，我們盡可以放心，這世上只要有人存在，就會(huì)有這種閱讀，讀者是永遠(yuǎn)存在的，人類這個(gè)與生俱來的嗜好并沒有改變。問題在于其他，比如說閱讀的形式改變了。網(wǎng)絡(luò)上的小說一個(gè)月就能達(dá)到幾十萬(wàn)幾百萬(wàn)的點(diǎn)擊量，雜志、報(bào)紙、書籍的出版也增加到前所未有的數(shù)量。一部長(zhǎng)篇小說出版后，印數(shù)是一兩萬(wàn)十幾萬(wàn)不等，而放到網(wǎng)上，短短的時(shí)間內(nèi)點(diǎn)擊量就能達(dá)到幾十萬(wàn)。這又使我們不免疑慮：純文學(xué)作品在短時(shí)間里，會(huì)有幾十萬(wàn)的閱讀量嗎？
        原來，為數(shù)不少的人也就是用鼠標(biāo)點(diǎn)開看一下，然后就走掉了。他們只是“到此一游”而已。有深度的閱讀少了，浮光掠影的閱讀多了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)下的純文學(xué)印刷量已經(jīng)比上世紀(jì)七八十年代翻了好幾倍，而現(xiàn)代化的傳播手段，教育程度的普及與提高，不同程度上使總的閱讀量都較前大為增加了?？磥韺?duì)文學(xué)閱讀的憂慮，主要是因?yàn)槿鄙俑咂焚|(zhì)的閱讀者。
        現(xiàn)在的閱讀大半是聞不到書香的。這除了因?yàn)榇掖俚臑g覽，不能感受文字深處的蓄藏，還因?yàn)楦嗍菑臒善辽祥喿x的緣故。比起印刷的書籍，電子技術(shù)生成的文字離大地生長(zhǎng)的意義相隔太遠(yuǎn)了。從熒屏上捕捉一些信息還可以，要慢慢揣摩文字就困難了。所以，現(xiàn)在知道很多消息的人隨處可見，而保持了個(gè)人思考力的人卻不多。大家都在說潮流中傳來傳去的見解，并沒有多少自己的主意?？磥砦覀儚碾x開了書籍之后，也就從根本上告別了“書香”這個(gè)概念。
        不過，當(dāng)我們真的離開熒屏回到書籍，那又會(huì)怎樣？現(xiàn)在打開一份雜志，翻閱書店或街?jǐn)偵蠑[放的一些讀物，情況也并不美妙。對(duì)不少人來說，這些讀物里面會(huì)散發(fā)出刺鼻的氣味。本來是很好的紙印出來的，應(yīng)該有書的香氣，可是由于上面印的是許多不潔的內(nèi)容，等于藏納了污垢，這讓我們從哪里去找書香？
        一個(gè)留戀美好閱讀的人，除了自己要苦苦尋覓好書，還要同時(shí)憂慮這個(gè)世界。他常常想通過媒體表達(dá)自己的憂慮，可是漸漸發(fā)現(xiàn)這也是很困難的事情。因?yàn)閷?shí)用主義盛行，到處是只問實(shí)利，不問手段。他們痛苦地發(fā)現(xiàn)，有許多人為了商業(yè)利益，正不斷推廣文化垃圾，而優(yōu)秀之作卻沒什么影響力。那些適應(yīng)商品社會(huì)游戲規(guī)則、沉醉其中的人會(huì)名噪一時(shí)，而那些深沉的閱讀者，在群眾中卻顯得很不合時(shí)宜。急功近利型的寫作，讓那些對(duì)時(shí)代對(duì)讀者對(duì)自己都有承諾的人感到越來越疲憊，因?yàn)槿諒?fù)一日的磨損，無(wú)論對(duì)肉體還是精神，都是嚴(yán)重的消耗。
        文明之地不是以金錢多少來界定的，幸福之地也不是這樣來界定的。有人說庸俗與否只是個(gè)人事情，并不妨害別人。其實(shí)哪有這樣簡(jiǎn)單？庸俗的人一旦管理了一個(gè)社區(qū)，他就會(huì)讓全社區(qū)按他的低級(jí)趣味運(yùn)行，到處散發(fā)出庸俗的氣味。這樣的地方，我們還怎么能聞到“書香”？
        所以很多人都有這樣一個(gè)夢(mèng)想：這輩子能到一個(gè)大地綠色蓬勃、人們手不釋卷的地方去生活，那個(gè)地方不需要十分富有，但那里的人群是能夠安靜讀書、不吵鬧別人的。是的，愛讀書的地方一般都是綠色較多的，日子也安穩(wěn)富裕。說到底，書香撲鼻之地，也就是人類生存的幸福之地。
  （1）下面對(duì)這篇散文的內(nèi)容分析和藝術(shù)鑒賞不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)下純文學(xué)的閱讀總量比以前大為增加，但這并不意味著閱讀質(zhì)量也比以前大大提高。
  B．作者認(rèn)為依賴現(xiàn)代傳媒（比如網(wǎng)絡(luò)）的閱讀，不利于引發(fā)人們的思考力，很難建立書香社會(huì)。
  C．文章在一定程度上反映了當(dāng)下人們閱讀的現(xiàn)狀，表達(dá)作者對(duì)創(chuàng)造高質(zhì)量的精神生活的憂慮。
  D．作者感嘆當(dāng)下社會(huì)“實(shí)用主義”盛行，產(chǎn)生的文化垃圾嚴(yán)重地消耗著人們的肉體和精神。
  （2）結(jié)合全文，說說題目中的“書香”包含了哪兒層含義。
  （3）作者認(rèn)為，從屏幕上閱讀，難以慢慢揣摩文字。你是否同意這種看法？請(qǐng)說明你的理由。
  組卷：8引用：2難度：0.7

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．下面是某位高三學(xué)生為獲取某大學(xué)自主招生資格寫的自薦信，其中有多處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。
  南粵大學(xué)：
        我是橡樹中學(xué)高三年級(jí)學(xué)生李明。久聞鄙校大名，決定報(bào)名參加你校自主招生。本人思想品行端正，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，綜合素質(zhì)突出，還是個(gè)不折不扣的科學(xué)死忠粉，酷愛小發(fā)明，已有三項(xiàng)小發(fā)明獲得國(guó)家專利。隨信惠贈(zèng)有關(guān)專利資料和證書復(fù)印件，敬請(qǐng)笑納。拜讀后懇請(qǐng)給予我參加自主招生考試的資格，圓我的科學(xué)夢(mèng)。
  此致
  敬禮!
  李明
  2017年6月11日
  組卷：6引用：8難度：0.8

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四、寫作（60分）

• 10．仔細(xì)閱讀和觀察下面一幅漫畫，根據(jù)要求寫作。
  
  對(duì)漫畫及漫畫中的內(nèi)容，你有什么樣的想法與思考？請(qǐng)結(jié)合自己的實(shí)際寫一篇不少于800字的文章。要求：立意明確，表達(dá)明確；除詩(shī)歌以外的一切體裁可寫；不得抄襲。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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