2020-2021學(xué)年江蘇省揚(yáng)州中學(xué)高二（上）開學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        千城一面、房地產(chǎn)化，顯然不符合人們對(duì)特色小鎮(zhèn)建設(shè)的心理預(yù)期。一個(gè)理想的特色小鎮(zhèn)，應(yīng)該是讓人念念不忘的。這種“念念不忘”產(chǎn)自顏值，更源于氣質(zhì)。畢竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”，青墻黛瓦每個(gè)小鎮(zhèn)都能造得出，但獨(dú)特的文化印記卻是無法復(fù)制的專屬品。文化，才是特色小鎮(zhèn)應(yīng)有的特色所在。
        文化從哪里來？費(fèi)孝通先生曾說：“文化得靠記憶，我們不但要在個(gè)人的今夕之間筑通橋梁，而且在社會(huì)的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒有了文化，也沒有了我們現(xiàn)在所能享受的生活?！蔽幕x不開歷史，歷史“生于斯長(zhǎng)于斯”，經(jīng)過時(shí)間的沖刷凝結(jié)成當(dāng)?shù)鬲?dú)特的傳統(tǒng)文化。然而一些地方在建設(shè)特色小鎮(zhèn)的過程中卻舍本逐末，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化棄之不顧，轉(zhuǎn)而去發(fā)展并不符合當(dāng)?shù)厮恋耐鈦砦幕?。針?duì)這種情況，去年7月，住建部曾發(fā)布通知，要求在推進(jìn)特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃建設(shè)發(fā)展過程中做到三個(gè)“不盲目”，其中一條就是“傳承小鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化、不盲目搬襲外來文化”?？梢?，特色小鎮(zhèn)要守住的文化靈魂應(yīng)該是散發(fā)著濃濃歷史氣息、生長(zhǎng)于那片泥土的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，而不是照搬照抄的外來文化。建設(shè)特色小鎮(zhèn)要守住文化靈魂、擦亮文化底色，就要懷著尊重和敬畏之心，深度梳理當(dāng)?shù)貧v史文化發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化展現(xiàn)出充分的文化自信，挖掘提煉出獨(dú)一無二的文化基因，為打造優(yōu)秀的文化品牌奠定基礎(chǔ)。
        當(dāng)然，懷抱優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化基因，也不能忘記在傳承中創(chuàng)新。做足特色小鎮(zhèn)的文化底色，還要在“文化+”上做好文章，找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)生活的契合點(diǎn)，增強(qiáng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的感染力并放大其價(jià)值，將文化資源轉(zhuǎn)換成特色產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)與旅游等其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，使其成為推動(dòng)特色小鎮(zhèn)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。唯此，才能充分彰顯各地傳統(tǒng)文化的個(gè)性，才能讓人們看到千姿百態(tài)的特色小鎮(zhèn)，留給人們念念不忘的回想。
  （摘編自陳晨《擦亮特色小鎮(zhèn)的文化底色》）      材料二：
        特色小鎮(zhèn)被人們寄予“記得住鄉(xiāng)愁”的遐想。我國(guó)歷史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。知名特色小鎮(zhèn)中，蘇州震澤絲綢甲天下，浙江橫店以影視拍攝而聞名，大理喜洲白族民俗獨(dú)具一格……
        可惜的是，很多特色小鎮(zhèn)在建設(shè)過程中，往往忽略了精神和文脈的延續(xù)，丟失了煙火氣息和人情味，在商業(yè)化、地產(chǎn)化、同質(zhì)化的路上走偏了，造出大量的贗品景觀，讓人審美疲勞，背后的問題值得反思。
        特色小鎮(zhèn)建設(shè)，重外觀、輕內(nèi)核。這個(gè)內(nèi)核就是當(dāng)?shù)靥厣幕惋L(fēng)土人情。常見的誤區(qū)是用做地產(chǎn)的思維建小鎮(zhèn)，大拆大建。遷出原始居民和生產(chǎn)生活，取而代之的是“冷冰冰”的鋼筋水泥、公寓酒店，處處是“人造盆景”，照搬歐式洋房別墅或江南小橋流水。初看富麗堂皇、古色古香，細(xì)看各地造型都差不多，給人一種“南橘北枳”的感覺。人們尋找的是與擁擠喧囂的城市不一樣的感覺，是千姿百態(tài)、小而精致，而不是大而劃一。
        特色小鎮(zhèn)建設(shè)，重商業(yè)、輕文化。開發(fā)者常掛在嘴邊的一句話是“資本搭臺(tái)、文化唱戲”。不錯(cuò)，商業(yè)是文化的重要經(jīng)濟(jì)支撐，然而很多地方在開發(fā)的時(shí)候，過度重視商業(yè)利益，導(dǎo)致商人來了，藝術(shù)家走了；消費(fèi)產(chǎn)業(yè)來了，文化產(chǎn)業(yè)走了。也有重視文化建設(shè)的，但多用舶來文化，甚至是低俗文化，這也等于沒有文化。
        文化和商業(yè)，不是二選一，而是相輔相成的。文化的感召力和神秘感，激發(fā)人們來旅游學(xué)習(xí)、投資創(chuàng)業(yè)、安居立業(yè)。有了人氣支撐，地方的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)才能自我循環(huán)，反哺文化培育。我們并不懼怕商業(yè)化，擔(dān)心的是過度商業(yè)化、唯有商業(yè)化。
        失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)已經(jīng)不少，切莫再商業(yè)至上，讓人去了一次不想再去第二次，使得小鎮(zhèn)陷入死亡的“陷阱”。特色小鎮(zhèn)回歸文化，充滿煙火，才能生機(jī)四射。正如那首著名的小曲唱道：“小城故事多，充滿喜和樂，若是你到小城來，收獲特別多?！?br />（摘編自《央視網(wǎng)評(píng)》《沒有文化的特色小鎮(zhèn)是沒有靈魂的》）
        材料三：
        安徽蕪湖市六郎鎮(zhèn)將文化基因注入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，打造出了一個(gè)集文創(chuàng)、生態(tài)、美育為一體的煥發(fā)勃勃生機(jī)的小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)發(fā)展的“秘訣”就是依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，聚焦特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，走出了一條少而特、少而精、少而專的發(fā)展之路。
        六郎鎮(zhèn)的特色小鎮(zhèn)發(fā)展再次表明，一個(gè)優(yōu)秀的特色小鎮(zhèn)絕不僅體現(xiàn)在建筑風(fēng)格和街區(qū)環(huán)境上，也往往要以發(fā)展一個(gè)或多個(gè)當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)為根基，并著力在各個(gè)方面挖掘產(chǎn)業(yè)的文化附加值。
        然而，從目前建設(shè)情況看，一些地區(qū)在特色小鎮(zhèn)文化保護(hù)方面，存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)與偏差。對(duì)古村落盲目改造，破壞植被、水系、農(nóng)田等生態(tài)系統(tǒng)，一些民間傳統(tǒng)勞作方式難以傳承創(chuàng)新。對(duì)此，清華大學(xué)教授張小軍認(rèn)為，應(yīng)建立人類發(fā)展、文化遺產(chǎn)保護(hù)和特色小鎮(zhèn)建設(shè)“三位一體”的發(fā)展模式，充分尊重當(dāng)?shù)匚幕才c特色。
        專家指出，在鄉(xiāng)村振興和特色小鎮(zhèn)建設(shè)中，只有把文化作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，使特色小鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)傳承有序、人文氣息濃郁深厚、文化產(chǎn)業(yè)特色鮮明、文化生態(tài)優(yōu)美精致、多種功能互動(dòng)疊加，特色小鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)才能成為現(xiàn)實(shí)。
  （摘編自李慧《特色小鎮(zhèn)如何“特”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．建設(shè)特色小鎮(zhèn)要守住文化靈魂，就要梳理當(dāng)?shù)貧v史文化發(fā)展脈絡(luò)，挖掘提煉出獨(dú)一無二的文化基因，不需要外來文化。
  B．安徽蕪湖市六郎鎮(zhèn)特色小鎮(zhèn)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)有兩個(gè)方面：一是要大力發(fā)展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)；二是要做好文化保護(hù)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。
  C．材料一認(rèn)為擦亮特色小鎮(zhèn)的文化底色，既要有傳統(tǒng)文化的繼承，也要在傳承中創(chuàng)新。這一觀點(diǎn)在材料二和材料三中都有表述。
  D．材料二認(rèn)為特色小鎮(zhèn)建設(shè)要重視當(dāng)?shù)靥厣幕惋L(fēng)土人情這一內(nèi)核，這個(gè)內(nèi)核和材料一中“文化靈魂”的內(nèi)涵是一致的。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．一些地方在建設(shè)特色小鎮(zhèn)的過程中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化棄之不顧，導(dǎo)致的后果就是特色小鎮(zhèn)文化靈魂和個(gè)性的喪失。
  B．很多特色小鎮(zhèn)在建設(shè)過程中，忽略了精神和文脈的延續(xù)，丟失了煙火氣息和人情味，原因之一就是過度追求商業(yè)利益。
  C．商業(yè)驅(qū)動(dòng)帶來小鎮(zhèn)短期的人氣和效益，唯有深挖文化的魅力才是發(fā)展的持久引擎，所以特色小鎮(zhèn)建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持文化至上。
  D．優(yōu)秀的特色小鎮(zhèn)不僅有一個(gè)或幾個(gè)當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)，還有獨(dú)特的文化印記，獨(dú)特的文化離不開挖掘繼承、創(chuàng)新和借鑒。
  （3）下列材料中，不能作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．意大利維特爾博小鎮(zhèn)又稱“教皇之城”，至今到處仍可看到中世紀(jì)風(fēng)格的歷史建筑，每一棟建筑都是活生生的歷史。
  B．我國(guó)某地德國(guó)小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)主打異域風(fēng)情，從漢諾威百貨，到德黑啤酒吧、溫德姆酒店等引入一系列德國(guó)的東西。
  C．安徽蕪湖市六郎鎮(zhèn)將文化基因注入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，打造出了一個(gè)集文創(chuàng)、生態(tài)、美育為一體的煥發(fā)勃勃生機(jī)的小鎮(zhèn)。
  D．西班牙胡斯卡爾小鎮(zhèn)（3D動(dòng)畫《藍(lán)精靈》拍攝地），用動(dòng)畫主題把文化要素注入到所有旅游、消費(fèi)項(xiàng)目。
  （4）材料二是如何展開論證的？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要說明。
  （5）如果你的家鄉(xiāng)正在進(jìn)行特色小鎮(zhèn)建設(shè)，請(qǐng)你結(jié)合文本就小鎮(zhèn)文化建設(shè)方面向當(dāng)?shù)卣釒讞l建議。
  組卷：10引用：14難度：0.6

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二、文學(xué)類文本閱讀（本題3小題，共15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  三奶奶的小木船
  吳建
        三奶奶推著坐在輪椅上的木頭在遛彎兒：“木頭，咱們這輩子還能去南?？纯床唬俊蹦绢^知道奶奶“去南?？纯础钡囊馑迹团牧艘幌伦约旱耐?，嘆了一口氣：“唉!都是我，拖累你了!”三奶奶的眼圈有些發(fā)紅，苦笑了一下：“算了吧，咱都老了，走不動(dòng)了，聽說去南海先坐飛機(jī)再坐輪船，千里遙遠(yuǎn)的，這輩子想想就算去了?！?br />      三奶奶和木頭兩個(gè)人一塊兒過，大門上掛著“烈屬”的紅牌牌。這個(gè)紅牌牌讓三奶奶臉上榮光了一生，也心痛了一生。
        沒過幾天，三奶奶問木頭：“木頭，快告訴我，咱們薛河的水是不是流向西湖的？”
  “是呀。”
  “西湖水是不是流向東海呢？”
  “對(duì)呀?！蹦绢^弄不明白三奶奶問這些做什么。
        三奶奶又說：“那東海的水一定是通南海的，對(duì)不？”
        木頭愣了一下，說：“是呀，還別說你知道的真不少呢?！?br />      聽木頭說是，三奶奶昏花的老眼瞬間亮了。
        過了些日子，三奶奶又對(duì)木頭說：“木頭，咱們找人做一只小木船吧？”
        木頭不明白地看著三奶奶：“你做小木船干啥？不當(dāng)吃又不當(dāng)喝的?！?br />“我看見有人把河燈放在小木船上，河燈就不會(huì)下沉，順著河水往下漂，聽說能漂很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，挺好玩的。”
        木頭心里想，你都多大年紀(jì)了，還放河燈？怪不得有人說老人是“老頑童”“老小孩”，看來這話說得一點(diǎn)也不假。
        幾天后，三奶奶拿回家一只小木船，像拿個(gè)寶貝一樣欣喜地反和正地看。
        夏季的一天，山洪暴發(fā)，薛河漲水了。三奶奶踮著小腳推著坐在輪椅上的木頭急急地出了門：“快，木頭，咱們走?！比棠贪研∧敬旁谳喴魏竺?，她自己背著一個(gè)布包，“木頭，走，咱們下河去?！比棠掏浦绢^到了河邊。
        河水暴漲，黃龍一樣滾滾向西。三奶奶把那個(gè)布包層層打開，里面是一雙發(fā)了黃的老布鞋，就是那種手工的，千縫百納能踢死牛的老布鞋。木頭一驚，突然明白了三奶奶要做什么了。
        三奶奶小心翼翼地把老布鞋放入小木船里，再用繩子固定好，然后把小木船緩緩地推進(jìn)了河里，那只載著老布鞋的小木船就順著浪濤向下漂去。三奶奶看著越漂越遠(yuǎn)的小木船，松了一口氣：“好了，這下老三就能穿上我做的鞋了?！?br />      那只小木船越漂越遠(yuǎn)，三奶奶的心也好像跟著小木船漂走了：“老三啊……六十七年了呀，我一直想給你送這雙老布鞋?去南海太遠(yuǎn)了。再說，木頭這個(gè)樣子，一會(huì)兒也不能離人，我沒辦法呀………晚上我只要一合眼，就看到你光著腳丫子在大海里……我和木頭也沒有多少日子了，就要去見你了……”原來，三奶奶心里一直藏著一個(gè)故事，三奶奶的故事只有木頭知道。
        六十七年前，三奶奶過門才三天，三爺?shù)牟筷?duì)就接到了攻打海南島的命令。三爺脫掉腳上結(jié)婚時(shí)的新布鞋，穿上那雙露著腳趾頭的爛布鞋就要走。那雙新布鞋是結(jié)婚時(shí)借對(duì)門二蛋的。三奶奶一把拉住了三爺：“急啥呀？”三奶奶也顧不上臉面了，央求婆婆去東家借鞋布，西家借鞋底，點(diǎn)燈熬油整宿沒睡覺，也只趕出來一只，另一只才剛起頭兒，三爺就穿著那雙露著腳趾頭的舊布鞋跟著部隊(duì)走了。三爺走時(shí)對(duì)三奶奶說：“媳婦，慢慢做，等我打完海南島回來再穿也不晚?！闭l(shuí)知三爺這一去就沒能回來。
        后來，三爺?shù)倪B長(zhǎng)回來了，他們是同鄉(xiāng)。連長(zhǎng)是拄著一雙拐杖回來的。連長(zhǎng)握著三奶奶的手說：“他是個(gè)英雄，沒有他就沒有敢死隊(duì)!”連長(zhǎng)說著從一個(gè)小箱子里拿出一只老布鞋，那是一只露著腳趾頭的褪了色的舊布鞋。連長(zhǎng)雙手托著，像托著一枚軍功章，給三奶奶……原來，三爺帶著敢死隊(duì)強(qiáng)渡瓊州海峽時(shí)英勇犧牲了。連長(zhǎng)只搶回了三爺?shù)囊恢黄诤Ｋ械男?。三爺?shù)穆曇粢恢痹谶B長(zhǎng)的心頭炸響：“如果我光榮了，請(qǐng)你照顧好我的女人!”
        連長(zhǎng)留下來了。木頭就是那個(gè)連長(zhǎng)。
        望著越來越遠(yuǎn)的小木船，木頭忽然緩緩地抬起右手，向小木船和那雙老布鞋敬了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍禮!
  （選自《海燕》2019年第3期）
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者在題目中將老人和小木船放在一起，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，同時(shí)也暗示小木船具有某種特殊意義。
  B．三奶奶要照顧木頭不得不放棄了親自去南海的夙愿，而漂流小木船這個(gè)做法在一定程度上彌補(bǔ)了這種遺憾。
  C．那只露腳趾的舊布鞋是三爺留給三奶奶的唯一物件，它寄托了三爺對(duì)三奶奶的綿綿深情。
  D．小說主要通過對(duì)話塑造人物形象，展開情節(jié)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明白、樸實(shí)純凈，彰顯出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
  （2）透過三爺這一著墨不多的人物形象，你能感受到哪些可貴情感？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  （3）有人評(píng)價(jià)這篇小說“雖懷憂傷，卻不悲傷”，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  組卷：14引用：9難度：0.4

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三、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共4題，17分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各小題。
        曹操將擊烏桓^①，諸將皆曰：“今深入征之，萬(wàn)一為變，事不可悔。”郭嘉曰：“公雖威震天下，胡恃其遠(yuǎn)，必不設(shè)備，因其無備，卒然擊之，可破滅也。”操?gòu)闹?。行至易，郭嘉曰：“兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趨利，且彼聞之，必為備。不如留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意?！?br />      初，袁紹數(shù)遣使召田疇于無終^②，又即授將軍印，使安輯所統(tǒng)，疇皆拒之。疇忿烏桓多殺其本郡冠蓋，意欲討之而力未能。及曹操定冀州，遣使辟疇，疇戒其門下趣治嚴(yán)。門人曰：“普袁公慕君，禮命五至，君義不屈。今曹公使一來而君若恐弗及者，何也？”疇笑曰：“此非君所識(shí)也?！彼祀S使者到軍，拜為蓨令，隨軍次無終。
        時(shí)方夏水雨而濱海洿下濘滯不通軍不得進(jìn)操患之以問田疇。疇曰：“此道，秋夏每常有水，淺不通車馬，深不載舟船，為難久矣，今虜將以大軍當(dāng)由無終，不得進(jìn)而退，懈弛無備。若默回軍，從盧龍口越白檀之險(xiǎn)，出空虛之地，路近而便，掩其不備，蹋頓^③之首可不戰(zhàn)而禽也。”操曰：“善！”乃引軍還。
        八月，操登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。操車重在后，披甲者少，左右皆懼。操登高，望虜陣不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，胡、漢降者二十余萬(wàn)口。
        公孫康欲取（袁）尚、（袁）熙以為功，乃先置精勇于廄中，然后請(qǐng)尚、熙入，未及坐，康叱伏兵禽之，遂斬尚、熙。操梟尚首，令三軍：“敢有哭之者新！”牽招獨(dú)設(shè)祭悲哭，操義之，舉為茂才。
        時(shí)天寒且旱，二百里無水，軍又乏食，殺馬數(shù)千匹以為糧，鑿地入三十余丈方得水。既還，科問前諫者，眾莫知其故，人人皆懼。操皆厚賞之，曰：“孤前行，乘危以徼幸。雖得之，天所佐也，顧不可以為常。諸君之諫，萬(wàn)安之計(jì)，是以相賞，后勿難言之?！?br />（節(jié)選自《資治通鑒》，有刪改）【注】①烏桓：中國(guó)古代北方游牧民族之一，本屬東胡，漢初匈奴滅其國(guó)，余眾遷至烏桓山，因以為號(hào)。 ②無終：地名。③蹋頓：人名，烏桓首領(lǐng)。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．時(shí)方夏水雨/而濱海洿下/濘滯不通/軍不得進(jìn)/操患之/以問田疇
  B．時(shí)方夏/水雨而濱海/洿下濘滯不通/軍不得進(jìn)操/患之/以問田疇
  C．時(shí)方夏/水雨而濱海洿下/濘滯不通軍/不得進(jìn)操/患之/以問田疇
  D．時(shí)方夏水雨/而濱海洿下/濘滯不通軍/不得進(jìn)/操患之/以問田疇
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．輜重，古代軍事用語(yǔ)，指行軍作戰(zhàn)時(shí)部隊(duì)所攜帶的軍械、糧草、被服等物資。
  B．冠蓋，古代官吏的帽子和車蓋，借指官吏；后來亦借指平民百姓。
  C．禮命，國(guó)家記載名位尊卑的禮籍和君王封官授爵的策命，也指禮聘和任命。
  D．茂才，漢代的一種察舉科目，原作“秀才”，因避光武帝劉秀諱而改為茂才。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．曹操長(zhǎng)于納諫，精于謀劃。征討烏桓前，能夠聆聽部下的不同意見，做出自己的判斷；行軍至無終，又采納田疇的建議，及時(shí)調(diào)整進(jìn)軍方略。
  B．曹操威名遠(yuǎn)播，招賢納士。當(dāng)初袁紹曾多次征召田疇都遭拒絕，但見到曹操派遣的征召使者后，田疇非常痛快地隨使者來到軍營(yíng)并為曹操所用。
  C．曹操用兵有法，決斷果敢。曹操和胡人相約在白狼山作戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)士兵都產(chǎn)生畏戰(zhàn)情緒，曹操敏銳地覺察到敵方軍隊(duì)不整，果斷出兵，一戰(zhàn)告捷。
  D．曹操通曉人情，處事靈活。曹操救免了違反軍令為袁尚設(shè)祭悲哭的牽招，并舉薦他為茂才；又在征討烏桓凱旋后重賞了當(dāng)初勸阻他出兵的部下。
  （4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①胡特其遠(yuǎn)，必不設(shè)備，因其無備，卒然擊之，可破滅也。
  ②諸君之諫，萬(wàn)安之計(jì)，是以相賞，后勿難言之。
  組卷：12引用：2難度：0.5

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七、名著閱讀（11分）

• 9．根據(jù)小說情節(jié)，依次寫出相對(duì)應(yīng)的人物名。
  《三國(guó)演義》第八回“王司徒巧使連環(huán)計(jì) 董太師大鬧鳳儀亭”中，“王司徒”指①

   

  ，“董太師”指②

   

  ?！斑B環(huán)計(jì)”是王司徒以府中歌伎③

   

  為誘餌，離間董太師與④

   

  父子關(guān)系的一條美人計(jì)。
  組卷：3引用：2難度：0.7

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八、寫作（60分）

• 10．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。
        一碗好粥，需要慢火熬煮；一碗良藥，需要文火慢熬；一碗羹湯，需要慢熬慢燉。熬煮，才解其中真味?！鞍尽钡倪^程其實(shí)也是人生多姿多彩的歷程。
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析