2022-2023學年湖北省重點高中智學聯(lián)盟高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        我們首先要講講闡釋學研究的目的和意義。闡釋學是有關理解和解釋的學問，這是西方對闡釋學的定義。其實在中國和西方都有源遠流長的文本解釋的傳統(tǒng)。從某種意義上來說，我們人類學術的發(fā)展就是一個不斷地對經(jīng)典文本理解和解釋的過程，也就是闡釋的過程。比如說西方的闡釋學是源于對《圣經(jīng)》的解釋，中國的闡釋學最經(jīng)典的、最具有代表性的是對經(jīng)學的解釋，現(xiàn)代也有學者研究經(jīng)學闡釋學。除了經(jīng)學以外，中國還有大量的有關文學文本的理解和解釋，所以我們也可以把它稱為文學闡釋學。西方的《圣經(jīng)》闡釋就不用說了，它是一種正宗的闡釋學的傳統(tǒng)，但是其他的文化現(xiàn)象，比如說歐洲14世紀開始的文藝復興，我們也可以把它看作對古希臘傳統(tǒng)的一種全新的詮釋。
        在中國其實也是這樣。從傳統(tǒng)學術來看，儒家經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代的考據(jù)學，都與文本的闡釋密切相關。也是各個時代，不同的學者對經(jīng)典進行重新闡釋，開創(chuàng)了自己一代新的學問。比如以經(jīng)學闡釋學來說，在漢代就有今文經(jīng)學和古文經(jīng)學這樣兩個不同的解釋傳統(tǒng)，到了后來魏晉時期對經(jīng)學的解釋又有新的發(fā)展，變成了玄學的一種解釋。魏晉玄學大多還是講解儒家經(jīng)典《論語》《周易》等，用玄學觀點重新解釋儒家經(jīng)典。當然唐代的經(jīng)學解釋主要繼承了漢代。不過到了宋代，學者們就對漢唐的經(jīng)學產(chǎn)生了全面的質疑，這種全面的質疑從北宋歐陽修等人開始，一直到南宋的朱熹講《詩經(jīng)》都有很多新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明，也就是說宋代的經(jīng)學傳統(tǒng)又是一種對經(jīng)典文本的重新解釋、重新認識的過程。清代的乾嘉學派繼承了漢代的古文經(jīng)學的傳統(tǒng)，但是同時也有與乾嘉學派對立的學派，就是宋學學派。宋學學派繼承了宋代經(jīng)學研究的傳統(tǒng)。因此在中國來說，學術的發(fā)展，都是對儒家經(jīng)典文本的重新的、不斷的解釋，形成了各個時代的學術風格和新的思想。
        隋唐佛學也是如此。漢譯佛經(jīng)最早的解釋方法“格義”，把佛教文化和中國傳統(tǒng)文化進行比對，有點像比較文學的中國學派，比如把佛教的“空”和老子的“無”進行格義。隋唐對佛經(jīng)進行解釋，形成不同的佛教宗派，比如天臺宗主要對《妙法蓮華經(jīng)》（簡稱《法華經(jīng)》）進行解讀，建構了自己的佛學體系。華嚴宗對《華嚴經(jīng)》進行解鐸。玄奘的法相宗，編譯《成唯識論》。玄奘翻譯更注重文義的可靠性，翻譯得最好，但是閱讀的人比較少，太學者化。
        我們要講的是文學闡釋。在中國古代，有各種各樣的詩文選本、評點本，有各種各樣的詩話，有各種各樣的筆記，對中國文學有很多精彩的解釋。我們這門課就是希望大家從現(xiàn)代學術的立場，用現(xiàn)代學術的眼光去重新觀照中國古典文學，重新觀照中國古代的文學闡釋傳統(tǒng)。在中國，經(jīng)學、玄學、佛學、禮學、考據(jù)學等無一不與文本闡釋密切相關。可以說各個時代各種學術思潮就是在對經(jīng)典的不同闡釋中誕生。當今我們寫論文、從事學術研究其實也就是對我們課題所涉及的古典文本進行理解和解釋的過程。因此了解一些古今中外的闡釋學理論對于我們如何選擇一種學術的方法來提出問題、解決問題具有很大的啟示意義。
  （摘編自周裕鍇《＜中國古代文學闡釋學十講＞導論》）材料二：
        中國古典詩歌解釋傳統(tǒng)源遠流長，從先秦《詩經(jīng)》到清代的注釋，有兩千多年的歷史。在各個歷史時期形成的不同闡釋觀念和方法，與詩歌批評交相呼應。闡釋方法和詩歌批評不是全等的，中間有交叉的地方，但是它們不一樣：闡釋學主要是文本解釋與理解的問題，并不是像詩歌批評那樣說哪一首詩好、哪一首不好，而是要闡釋。這種傳統(tǒng)又反過來對詩人的創(chuàng)作取向產(chǎn)生了巨大的影響。比如“以才學為注”，其實是與“以才學為詩”互為因果關系的。值得注意的是，中國詩歌闡釋策略的選擇，與其對應的文本類型或闡釋者判定的文本類型密切相關，二者互相制約。比如有一種詩歌，我們看起來它寫的完全是一些意象，就是所謂的象喻性文本，但是闡釋者認為這是記事的，或認為是比興的，那么他把它當成記事性文本來理解的話，就會去給它編年，就會去給它尋找本事，等等。換句話說，詩歌文本類型與闡釋策略之間存在著一種互動的關系。
  （摘編自周裕鍇《中國古典詩歌的文本類型與闡釋策略》）（1）下列關于材料一、材料二內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.西方對《圣經(jīng)》的理解與解釋是西方闡釋學的濫觴，同時也是西方一種正宗的闡釋學傳統(tǒng)。
  B.玄奘翻譯佛經(jīng)可視為對佛經(jīng)的一種重新闡釋和理解，這也形成了唐代法相唯識佛學思想。
  C.我們可以把對中國古代的各種詩文選本、評點本、詩話、筆記等中的文學解釋稱為文學闡釋。
  D.中國古典詩歌批評與詩歌闡釋的觀念和方法有所交集，其對詩人的創(chuàng)作取向產(chǎn)生重要影響。
  （2）根據(jù)材料一、材料二的內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.文學闡釋學是對有關文學文本進行理解和解釋的學科，它是闡釋學眾多子學科中的一門。
  B.對經(jīng)典文本重新闡釋能形成新的思想，那么在某種意義上，我們可以說“研究即是闡釋”。
  C.在經(jīng)學的歷史發(fā)展中，乾嘉學派和宋學學派的對立，是緣于對儒家經(jīng)典文本的不同解釋。
  D.詩歌文本類型與闡釋策略存在著互動關系，我們只有掌握了這種關系，才能闡釋理解詩歌。
  （3）下列選項，最能全面而準確概括原文主要觀點的一項是

   

  
  A.材料一中，人類學術的發(fā)展即是闡釋的過程，從歷史發(fā)展的角度看，中西方闡釋學的發(fā)展是不一樣的。
  B.材料一中，從中國經(jīng)學、佛學歷史發(fā)展過程來看，對經(jīng)典重新闡釋一定可以開創(chuàng)各自時代的新學問。
  C.材料一中，文章講述闡釋學研究的目的和意義，是為了講述中國古代文學闡釋研究的目的和意義。
  D.材料二中，中國詩歌闡釋策略的選擇只與其對應的客觀文本類型密切相關，與闡釋者對其文本類型的認知無關。
  （4）請簡要分析材料一的論證結構。
  （5）在現(xiàn)階段學習中，我們高中生普遍存在“重理輕文”的現(xiàn)象，特別在語文學習中，認為只要讀一讀、記一記即可。請結合材料一內容，談談在語文學習中注重經(jīng)典文章的理解和解釋有哪些意義。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  高手
  侯發(fā)山
        在亂世，習武的人不在少數(shù)。說得高雅一點兒，是強身健體保家衛(wèi)國；說得俗一點兒，是為了能夠保護自己，保護家人不受他人欺負?？蛋偃f和周二爺都是河洛地區(qū)數(shù)一數(shù)二的士紳，有錢有勢，有頭有臉，家里少不了看家護院的。外人不一定靠得住，他們更愿意把至親培養(yǎng)出一身的本領。于是，康家的少爺康小勇，周家的少爺周明便結伴來到了溫縣陳家溝。
        “上至能能，下至哼哼，大人小孩，都會撲騰”“喝了陳家溝的水，都會翹翹腿”……這些都是從陳家溝流傳出來的順口溜，可見陳家溝人習武成風，民間誕生了不少太極高手。陳長興便是其中一個。陳長興，字云亭，陳氏十四世，太極拳第六代傳人，自幼受業(yè)于其父陳秉旺，太極拳、械出神入化。陳長興成年后以保鏢為業(yè)，在武術界享有盛名，被稱為“牌位大王”，意即平日練拳姿勢端正，久而久之，不管走路還是站立，都立身中正。無論看戲還是趕會，站立于千萬人中，任憑眾人如何擁擠，他雙腳絲毫不動。凡近其身者，如水觸石：不抗自頹。自從陳長興打破“傳男不傳女，傳內不傳外”的祖規(guī)，收下“偷拳”的楊露禪為徒后，上門拜師學藝的蜂擁而至。
        康小勇和周明有幸成為陳長興的徒弟。陳長興教他們的是太極拳之老架，其站樁立身端正、落地生根、不偏不倚、穩(wěn)如泰山。從起式、金剛搗礁，到當頭炮、金剛搗椎、收式等七十四式，一招一式看似簡單，實則暗含著無窮之力，真是“勁牽四兩動千斤，變化神奇后制人。掌掃狂風驅虎豹，拳擊霹靂震乾坤”。
        閑言少敘，言歸正傳。冬練三九，夏練三伏，三年期滿，康小勇和周明辭別師父，回到了鞏縣。
        邙山頭上盤踞著一股土匪，頭目喚作“座山虎”，去周二爺家滋擾了兩次。第一次，周明施展拳腳，一腳踢折一個嘍啰的腿，又一掌打死一個嘍啰。第二次，“座山虎”的一只眼讓周明給打殘了，若不是“座山虎”逃得快，怕是要一命歸天。周二爺很是高興，心說犬子去陳家溝沒有白學，至此，不再心疼自己付出的幾十兩銀子的學費了。
        后來，康小勇上了邙山，不知道他用的什么招數(shù)，居然收編了“座山虎”，壯大了康家的團練。為此，官府還獎勵了康小勇，老百姓也到康家門前敲鑼打鼓，既有慶賀的意思，也有感激的成分。周二爺氣不過，以為陳長興讓康小勇吃了偏食，把自己的絕招傳授給了康小勇，如若不然，“座山虎”也不會服帖。
        周二爺便乘船過黃河來到陳家溝，找陳長興問罪。
        陳長興聽了周二爺?shù)囊环V說，捻著胡須，呵呵一笑，說：“周掌柜，老夫給你講講兩個徒兒在習武期間的一件小事?！?br />“悉聽尊便，周某洗耳恭聽?！敝芏斝臍怆y平，滿不在乎地說?！坝幸荒甓欤且惶煜轮笱?，我讓徒弟們去野外跑步。每天跑十里地，雷打不動。途中，看到一個小乞丐餓暈在路邊，小勇就把自己身上的棉襖脫下來給小乞丐穿上然后背著他回來了。老夫當時還質問小勇，師父若是不收留呢？小勇說，您要是不收，我就背回康家莊園……”
        周二爺打斷陳長興的話，說：“這跟練武有何關系？”
        陳長興沒有接周二爺?shù)脑挷?，繼續(xù)說道：“那天小勇救助小乞丐的時候，貴公子卻阻攔他，讓他別管閑事。小勇把小乞丐背回來后，又堅持出去跑完十里路才回來。從那天起，老夫就相信，小勇這樣的孩子能干大事?！?br />“所以您就把絕招教給了他？”
  “老夫對徒弟們都是一樣看待，也從來沒有留一手。”陳長興搖搖頭說。
  “康小勇為何能制服‘座山虎’？明擺著是他比周明技高一籌嘛?！敝芏敳环獾卣f。
  “學藝先學德，做人德為先。德有多高，藝有多深?！闭f罷，陳長興意味深長地看了周二爺一眼。
        周二爺聽罷，臉紅了一下，似乎還想辯駁。陳長興接著說道：“那個小乞丐在老夫的武館休養(yǎng)了一段時間，后來自己走了，上了邙山，跟著‘座山虎’混飯吃。第一次去周家搶劫，就讓周明把腿給打折了?！?br />“活該！”周二爺憤憤不平地說。
        陳長興說：“若不是小勇上山說服他們，讓他們改邪歸正，聽說‘座山虎’還準備伺機報復周家呢。這些土匪有些是良民出身，被逼無奈才占山為王、打家劫舍的?！?br />“就應該把他們千刀萬剮！”說這話的時候，周二爺咬牙切齒?！罢嬲膹娬?，不在于打趴下多少人，而在于扶起多少人?！标愰L興輕輕嘆了口氣，像是說給周二爺，又像是自言自語。
  （選自《天池》2022年第11期）（1）下列對小說相關內容的理解分析，正確的一項是

   

  
  A.小說首段的習武風俗介紹，交代了康小勇和周明習武的原因，突出了小說的主題。
  B.小說第二段的順口溜的引用，沾泥土，接地氣，原汁原味，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
  C.康小勇收服土匪，受到了官府的獎勵和百姓的擁戴，周二爺氣不過的原因是要強。
  D.陳長興質問康小勇收留背回小乞丐，因為此人畢竟來路不明，貿(mào)然收留不夠妥當。
  （2）下列對小說的內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.本文通過周明這一人物強烈的反差對比和陪襯，突出了康小勇“善”與“美”的鮮明形象，使主題更加突出，故事情節(jié)更為搖曳多姿，文章具有了更強的表現(xiàn)力。
  B.文章對太極高手陳長興著墨甚多。塑造了一個武藝高強的“牌位大王”形象，鋪敘了陳長興教授的內容，招式變化神奇，暗含無窮之力，為后文周明勇斗土匪埋下伏筆。
  C.作者“以小見大”，一粒沙里看世界，半瓣花上說人情。他從平凡的小事中發(fā)掘“亮點”，悟出道理，從“小”的形象和故事里，寫出了深邃雋永的意義。
  D.讀有能量的小說，心里像透進一束光。小說寫了時代苦難，但不讓人絕望；寫了地方風物，但并不狹窄；寫了美好人情，但并不做作，文字不冷，有著溫暖的色調。
  （3）小說中關于小乞丐的描寫有何作用？請結合文本簡要分析。
  （4）蒙太奇是一種電影的鏡頭組合手法，將時空予以分解組合，是電影中鏡頭與鏡頭構筑并列的藝術。小說中多處使用蒙太奇的手法，請結合文本分析該手法在環(huán)境描寫、情節(jié)發(fā)展、人物塑造方面的運用及效果。
  組卷：16引用：4難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，8分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        第五屆中國國際進口博覽會于11月5日至11月10日在上海舉辦。中國經(jīng)濟的持久魅力正通過這個開放共享、互利共贏的重要平臺，吸引著不少歐洲企業(yè)競相參展。
        數(shù)據(jù)顯示，中國新能源汽車產(chǎn)銷量位居世界第一。借助新能源賽道，中國汽車產(chǎn)業(yè)正實現(xiàn)“換道超車”，或為全球車企競逐的藍海。電動化轉型是奧迪集團在本屆進博會上的展示亮點。2018年，奧迪在首屆進博會上發(fā)布全電動運動型多功能車（SUV）車型，由此開啟奧迪在中國的電動化轉型進程。此后，該企業(yè)從未缺席進博會。德國黑森州歐洲及國際事務司前司長博喜文說，“中國已經(jīng)在電動汽車等領域處于世界領先地位，如果不想錯過未來科技的趨勢，必須在中國發(fā)展?！?br />      本屆進博會上，知名企業(yè)西門子將宣布其數(shù)字商業(yè)平臺正式落地中國市場，并攜手中國伙伴共建產(chǎn)品核足跡可信精算與追溯解決方案生態(tài)網(wǎng)絡。世界特種化工領域重要企業(yè)德國贏創(chuàng)工業(yè)集團宣布在上海啟動其全球首個鋰離子電池中心?！拔覀儓猿帧_放式創(chuàng)新’，通過共同研發(fā)不斷打造更多新產(chǎn)品?！痹摴敬笾腥A區(qū)總裁夏賦良表示，企業(yè)再次參加進博會，正是認識到中國的科技創(chuàng)新可為跨國企業(yè)提供增長動能。
        連續(xù)第五年參展的宜家今年將推出多款體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素、貼近中國消費者需求的“亞洲首發(fā)”家居：聚焦中國市場、推動本土化戰(zhàn)略為企業(yè)帶來了巨大成功。宜家中國總裁龐安澤表示：“我們致力于在中國市場實現(xiàn)長期、穩(wěn)健和可持續(xù)的發(fā)展，并面向未來持續(xù)投資?！?br />（1）文中歐洲參展企業(yè)認為中國經(jīng)濟的持久魅力來自哪些方面，請用三個結構相似的短語加以概括，每個短語不超過12個字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，不得改變原意。
  組卷：12引用：4難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        當今時代，崇尚“巧”的大有人在，如果再來倡導守“拙”，似乎已不合時宜。但也有人認為，“巧思”有余而“拙力”不足是普遍性問題——“巧思”指要有科學的謀劃、嚴密的舉措，解決好“怎么辦、怎么干”的問題，“拙力”則是恒心、毅力和韌勁，干事時總想“一擊必殺”“一搏必勝”，這樣反而難以成大事、克險阻。
        光明中學團委將組織以“巧思與拙力”為主題的征文活動，請結合以上材料寫篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：30引用：22難度：0.6

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