2018-2019學(xué)年山東省濟(jì)南外國語學(xué)校高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．論述類文本閱讀
  “誠”是中國傳統(tǒng)社會的一個基本價值，融匯于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、藝術(shù)和社會生活各個方面。孟子說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣?！庇兰螌W(xué)派的葉適說：“是故天誠覆而地誠載，惟人亦然，如是而生，如是而死?！蓖醴蛑f：“誠與道，異名而同實者也?！痹谝恍┱軐W(xué)家和思想家那里，誠已經(jīng)具有了自然規(guī)律的意義，甚至被幻化為化生萬物的精神實體。我們今天進(jìn)行誠信文化建設(shè)，要善于面對和運(yùn)用傳統(tǒng)文化這個巨大的價值資源和歷史現(xiàn)實。從總體上看，中國傳統(tǒng)文化的主脈是儒家的社會倫理文化，但它不是孤立存在的，也不是一成不變的?！罢\”是這個文化體系的一個核心價值，具有軸心性?！抖Y記》中說，“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。
        具體地說，從社會價值論角度看，我們研究誠信文化建設(shè)應(yīng)該重視三個方面的問題：一是個體價值主體性的涵育?！罢恼\意”，誠信、真誠、誠實是個體人格育成的必備品質(zhì)，人的自由全面發(fā)展離不開誠的品質(zhì)。誠是一種目的性價值，而不是工具性價值，是現(xiàn)代人格建設(shè)的構(gòu)成性因素。誠即良知真心、赤子之心、天地良心。誠的反面是虛假和欺騙，主體責(zé)任的缺失和泯滅。朱熹說，“誠者，真實無妄之謂，天理之本然也”。誠的本義是真，可以從真實、真誠和真理三個層面挖掘誠的價值意蘊(yùn)。一個高尚、偉大和充滿理想的人格一定是以真實、真誠和追求真理為基礎(chǔ)和底色的。我們需要把“三真”熔鑄到新時代新型人格的塑造中。二是價值主體間的融通性。與傳統(tǒng)社會的封閉、穩(wěn)定、確定、連續(xù)不同，現(xiàn)代社會是一個高度開放、流動、變化、斷裂和不確定的社會，我們正經(jīng)歷著由熟人社會向陌生人社會、由身份社會向契約社會的深刻轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的誠信價值體系面臨著深刻的挑戰(zhàn)。當(dāng)代誠信文化建設(shè)有助于主體間增進(jìn)可交流性、可合作性、可識別性和可確證性。沒有現(xiàn)代性的誠信體系，人格的穩(wěn)定性、連續(xù)性、可預(yù)期性將不復(fù)存在，碎片、斷裂、虛假的主體人格將使主體之間的交往和社會價值運(yùn)行無法展開。三是社會價值主體性重建。誠是現(xiàn)代社會治理體系建設(shè)的基本價值原則?？茖W(xué)完善的市場經(jīng)濟(jì)體系是必須以現(xiàn)代誠信體系建設(shè)為支撐。我們必須把傳統(tǒng)文化中的“誠”提煉升華為現(xiàn)代文明中的誠信價值，使其融入現(xiàn)代法治體系、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系、社會治理體系和文化建設(shè)體系。有了完備的誠信體系建設(shè)，我們的社會才可能是一個安全、和諧、自由、公正、美好、幸福的社會?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、高級算法和各種智能管理系統(tǒng)為現(xiàn)代誠信體系建設(shè)提供了越來越強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支撐，這是問題的一個積極方面。另一個應(yīng)該警惕的方面是，誠信技術(shù)體系建設(shè)中個體價值主體性和完整性的保護(hù)，包括對個體人格價值的尊重、自由價值界限的守護(hù)、生命價值的看護(hù)和隱私等個人權(quán)利的保護(hù)。沒有這個方面，現(xiàn)代文明社會中很多美好的事物將不復(fù)存在，我們將離馬克思主義所設(shè)想的“自由人聯(lián)合體”的理想社會越來越遠(yuǎn)。
        應(yīng)該說，我們今天倡導(dǎo)和加強(qiáng)誠信文化建設(shè)不但具有重大現(xiàn)實意義和理論價值，而且具有得天獨厚的文化資源優(yōu)勢。然而，反觀現(xiàn)實，我們也要清醒地認(rèn)識到，面向未來、面向世界、面向人類的中國誠信文化建設(shè)也一定程度上存在著傳統(tǒng)遺失、現(xiàn)代性缺失和審美迷失的危險，我們需要以更大的參照系、更長遠(yuǎn)的目光、更深的理論層次、更寬廣的胸懷，審視今天的現(xiàn)實，判斷和選擇未來的路徑。
  （摘編自龐井君《新時代誠信文化建設(shè)的社會價值論意蘊(yùn)》，《人民論壇》2018年3月）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．“誠”已被人們幻化為化生萬物的精神實體，滲透于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、藝術(shù)和社會生活各個方面。
  B．“誠”的本義是真，一個高尚、偉大和充滿理想的人格必須具備良知真心、赤子之心、天地良心等優(yōu)秀品質(zhì)。
  C．“誠”是指現(xiàn)代社會主體之間的交往和社會價值運(yùn)行存在可交流性、可合作性。
  D．與傳統(tǒng)的誠信價值體系不同，現(xiàn)代誠信體系建設(shè)有互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、高級算法和各種智能管理系統(tǒng)為其提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支撐。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章立足社會價值的角度，從三個方面論述了研究現(xiàn)代誠信文化建設(shè)應(yīng)該重視的問題。
  B．文章引用孟子、朱熹等人的名言意在闡明“誠”是中國傳統(tǒng)社會的一個基本價值。
  C．文章對比分析了現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會的不同，由此論述建立現(xiàn)代誠信體系的重要性。
  D．文章從現(xiàn)實意義和理論價值兩個方面，論述了倡導(dǎo)和加強(qiáng)誠信文化建設(shè)的重要意義。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．現(xiàn)代誠信文化建設(shè)離不開以儒家的社會倫理文化為核心價值的中國傳統(tǒng)文化。
  B．現(xiàn)代人格建設(shè)必須要在人格的塑造中融入真實、真誠和追求真理等構(gòu)成性因素。
  C．傳統(tǒng)的誠信價值體系正面臨著深刻的挑戰(zhàn)，促使現(xiàn)代社會發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)型。
  D．只要有了完備的誠信體系建設(shè)，就能建設(shè)一個安全、和諧、自由、幸福的社會。
  組卷：11引用：14難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各個 題。
        陌生人的擁抱
  安諒
        網(wǎng)上真是一個是非之地??！有朋友給明人發(fā)來兩則關(guān)于覃老弟的圖片：一張是覃老弟在街頭與毛頭小伙子相擁相抱，另一張是覃老弟與一位妙齡女孩輕輕摟抱著的畫面。不過，這 張照片似乎又不像被 PS 過的，這倒有點蹊蹺。
        明人決定約覃老弟喝茶一聊。一笑之后，覃老弟便竹筒子倒豆子，把事情的由來說得清清楚楚。
        那天，他上街，走到大拇指廣場的入口，有一個大學(xué)生模樣的男孩站在那兒，眼光迎著他，對他謙恭地介紹道：“先生，我是在校大學(xué)生，正在做一項社會實驗，您能和我握個手 嗎？”覃老弟略顯遲疑了一下，但他迅速咀嚼著小伙子所說的話，又見他稚氣未脫，書生卷氣，便伸出手去。小伙子握著他的手，連著說了幾聲：“謝謝，謝謝您，謝謝您支持我的實驗?！彼吡瞬贿^百步，又有一位長發(fā)披肩的女孩出現(xiàn)在他面前。他以為那女孩也是想與他握手的，所以，當(dāng)她伸出手臂，他也不自覺地抬起了右手臂。不料，這位還蠻清秀的女孩竟然 說：“先生，我能擁抱您一下嗎？我們，這是一項實驗?！瘪系芸粗c自己的女兒差不多 的小姑娘，心生一縷憐憫，微微點了點頭，姑娘就雙臂伸展，輕輕擁抱了他一下。只一會兒，女孩松開手，退后兩步，向覃老弟欠了欠身：“謝謝您，謝謝您的支持?！瘪系鼙虮蛴卸Y地回道：“不客氣，不客氣?！薄跋壬?，您就不怕與陌生人擁抱嗎？”姑娘又跟了一句。覃老弟仍是微微一笑：“冒險的事，總是會付出代價的，不過，這不會有太大風(fēng)險。我相信這一點，也相信你！”姑娘雙臉嫣紅，朝他又深深鞠了一躬：“謝謝您，先生！”剛與姑娘告別不久，又有一位小伙子在路旁候著他：“先生，我能問您要個手機(jī)號碼嗎？”
        這回，覃老弟有些警覺了：“你，要我手機(jī)號碼干嗎？”“先生，我們是在做社會實驗，看 您會給陌生人手機(jī)號碼嗎？我想，我也可以與您交換號碼，算是交一回朋友?！毙』镒诱f得 語句有點結(jié)巴，但說得還是入情入理的，覃老弟于是也爽快地把手機(jī)號告訴了他，還問了他 的姓名：他叫李讓。他還自我介紹是 H 大的一位在校學(xué)生。他感謝覃老弟對他們活動的支持，最后也問了一句：“您就不擔(dān)心被陌生人要了電話，會有風(fēng)險嗎？”覃老弟薄嘴唇一咧，肉 鼻子往前一拱：“這又有什么太大風(fēng)險呢！冒險的事，總會有代價相隨，不過，這沒什么的?！毙∧泻⑻岢鲆退啾б幌?。覃老弟也和他擁抱了一下，然后告辭了。
        幾周之后，有同事在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了覃老弟與小男生相擁的照片，之后，他與女孩相擁的 照片也出現(xiàn)了。他心里一陣氣惱，懷疑自己被設(shè)計了。偏巧，小男生李讓先打了進(jìn)來。小男 生充滿歉意：“先生，這是我們的錯，一位同學(xué)開玩笑，把您的照片發(fā)同學(xué)圈了，又有同學(xué) 加了幾句不該說的話，把玩笑開大了。我們學(xué)?，F(xiàn)在正在處理，馬上就會給您一個滿意的結(jié) 果?！?br />      翌日，李讓等幾位學(xué)生在一位老師的陪同下，到覃老弟家登門致歉。老師說網(wǎng)上信息已 被刪除，犯錯的兩位學(xué)生已被警方處理。覃老弟又笑了：“這是冒險必定付出的代價，不過，我不是說過嗎？這不會有太大的風(fēng)險，我無所謂的?！?/bdo>說完，他的“覃氏調(diào)皮”又生動歡快地展現(xiàn)在臉容上。
  （選自《新民晚報》2017 年 1 月 15 日）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．標(biāo)題“陌生人的擁抱”意蘊(yùn)豐富、引人深思，不僅能夠吸引讀者的眼球，激發(fā)讀者閱讀的興趣，也巧妙地暗示了小說的主題。
        B．覃老弟之所以答應(yīng)與陌生的女孩擁抱，只是因為她看起來與自己的女兒長得差不多，看見她就情不自禁地產(chǎn)生了一縷憐憫喜愛之惜。
        C．覃老弟面對陌生的小伙子也爽快地把手機(jī)號告訴了他并表示沒有“什么太大風(fēng)險”，表明他相信人與人之間的關(guān)系是相互信任的關(guān)系。
        D．小說視角獨特、洞察入微。作者通過看似信手拈來的日常生活中的小事，反映現(xiàn)代社會人與人之間的信任危機(jī)，篇幅短小，意味深長。
  （2）小說中畫線處三次寫到覃老弟的“笑”，三次“笑”的含義有何不同？請結(jié)合作品簡 要分析。
  （3）小說在情節(jié)安排上有何主要特點？這樣安排有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。
  組卷：51引用：14難度：0.5

  解析

• 3．實用類文本閱讀：閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        在全球電影產(chǎn)業(yè)的交流、合作與協(xié)同發(fā)展日益密切的大環(huán)境下，中國已經(jīng)成為世界上第二個電影大國。從大國走向強(qiáng)國之路，如何提升中國電影在國際市場的話語權(quán)，成為中國電影人考慮的關(guān)鍵問題。上海電影集團(tuán)董事長任仲倫認(rèn)為，創(chuàng)作有影響力的電影是開拓國際市場的關(guān)鍵?！皩χ破緛碇v，產(chǎn)業(yè)鏈條的強(qiáng)化和發(fā)展很重要，要創(chuàng)作有國際影響力的作品，這樣才能支撐電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展，否則電影強(qiáng)國的實現(xiàn)是沒有依據(jù)的?！彼赋?，我國影視產(chǎn)業(yè)還處在發(fā)展期，電影發(fā)展機(jī)會多，未來，中國的影視產(chǎn)業(yè)依然有很大的投資機(jī)會。對此，馬中駿也表示贊同，他指出，我們正處在一個好的時代和機(jī)遇期，隨著人們的生活水平的提高，電影工作者有很大的發(fā)展空間?！爸灰阌袑I(yè)性，你做得足夠好，市場自然認(rèn)可?！?br />（選自“央廣網(wǎng)”2018年6月19日）
  材料二：
        近年來，歷史虛無主義暗流涌動，一些人打著“重寫歷史”“范式轉(zhuǎn)換”“還原真相”等旗號，鼓吹“告別革命”，大肆歪曲歷史、詆毀英雄，意圖從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些言論通過網(wǎng)絡(luò)不斷地發(fā)酵和擴(kuò)散，起到了相當(dāng)惡劣的作用。因此，抵制和反對歷史虛無主義是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，關(guān)系著黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義國家政權(quán)安全。為此，我們必須站在唯物史觀的立場上，積極運(yùn)用新媒體占領(lǐng)信息傳播的制高點，講好中國故事，傳遞好中國聲音，增強(qiáng)人們的歷史認(rèn)同和價值認(rèn)同。
  （選自“光明網(wǎng)”2018年4月23日）材料三：
        要用電影講好“中國故事”，首先要把好故事變成具有世界通用文化符號的好作品。比如，中國悠久的歷史文化、獨特的生活方式、武俠片中“以和為貴”的價值觀念等，都是辨識度很高的文化符號。這也是《英雄》《十面埋伏》等武俠片在海外大獲成功的重要原因。把中國好故事變成好作品，還有一個案例是王家衛(wèi)導(dǎo)演的《一代宗師》，它不僅在亞洲其他國家好評如潮，還發(fā)行了美國版。
        要用電影講好“中國故事”，還要學(xué)會把好故事“講好”。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，要“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”。其中，“融通中外”正是中國電影國際化創(chuàng)作必須遵循的要旨，要選擇能激起中西方共鳴的故事，既在內(nèi)容上融匯中國文化，又在形式上實現(xiàn)國際表達(dá)。比較成功的例子是2015年的《狼圖騰》和《滾蛋吧，腫瘤君》，這兩部影片都是典型的中國故事國際表達(dá)的代表作，它們曾在數(shù)十個國家展映，各國觀眾或為草原生活的艱難所震撼，或為身患絕癥的堅強(qiáng)所感動。
        與此同時，把國外公共組織和學(xué)者發(fā)展為用電影“講好”中國故事的陣地和專業(yè)力量的努力，更讓我們插上了巡游世界的翅膀。比如，我們與拿督黃紀(jì)達(dá)基金會的合作讓中國經(jīng)典默片《神女》配樂放映，在各大電影節(jié)綻放異彩；與英國電影學(xué)會（BFI）的合作，則讓中國享譽(yù)世界的影史名作《小城之春》修復(fù)版成為在英格蘭地區(qū)發(fā)行的第一部修復(fù)版中國經(jīng)典影片……
  （選自孫向輝《“融通中外”，如何用電影在海外講好“中國故事”》）材料四：
        站在新時代大門口反觀反思中國電影，我們同時看到隱患和欠缺。許多平庸之作呼應(yīng)我們周遭彌漫的泛娛樂文化、亞文化之風(fēng)氣而生。平庸之作多表現(xiàn)為雷同化、表面化和粗疏化：只關(guān)注娛樂不關(guān)注思想；只關(guān)注生活表象而不探究生活中的發(fā)展趨勢。對生活沒有新發(fā)現(xiàn)，對藝術(shù)沒有新表達(dá)；盲目跟風(fēng)克隆，執(zhí)著于缺少新意的翻拍與續(xù)拍。平庸創(chuàng)作一味在市場熱項目中尋找風(fēng)向，模仿效法。2017年生產(chǎn)故事影片708部，在影院公映的影片只有396部，一半的國產(chǎn)電影因平庸、粗疏被電影市場淘汰。創(chuàng)作平庸之風(fēng)勢必弱化原創(chuàng)力，弱化精品意識。于是，輕電影、小電影、悅電影才時不時地大行其道。容忍平庸之作，容忍創(chuàng)作平庸之風(fēng)，就會放棄國產(chǎn)電影的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感，就會喪失創(chuàng)作的主體精神和新時代的創(chuàng)作目標(biāo)感。必須對屢見不鮮、習(xí)以為常的平庸之風(fēng)，說不！
  （選自《光明日報》2018年4月12日）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  。
  A．創(chuàng)作有國際影響力的作品，積極開拓國際市場，才能支撐電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)電影強(qiáng)國的夢想。
  B．把中國好故事變成具有世界通用文化符號的好作品，是提升中國電影在國際市場的話語權(quán)的有效手段。
  C．《狼圖騰》和《滾蛋吧，腫瘤君》等大獲成功是因為它們內(nèi)容上融匯了中國文化，形式上實現(xiàn)了國際表達(dá)。
  D．泛娛樂文化、亞文化之風(fēng)的盛行導(dǎo)致原創(chuàng)力和精品意識弱化，致使輕電影、小電影、悅電影等平庸之作時不時地大行其道。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  。
  A．材料一分析了全球電影產(chǎn)業(yè)的交流、合作與協(xié)同發(fā)展的大環(huán)境，為中國電影產(chǎn)業(yè)的未來指出了明確的方向。
  B．材料二對歷史虛無主義進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評，堅定了人們認(rèn)同歷史、尊重英雄的歷史唯物主義的立場。
  C．由材料四可知，因一味追求平庸、粗疏的創(chuàng)作風(fēng)向，2017年我國生產(chǎn)的故事影片有一半被電影市場淘汰。
  D．從四則材料可知，“中國好故事”是指具有中國獨特的生活方式、價值觀念等能激起中西方共鳴的故事。
  （3）在新的歷史背景下，中國電影如何開拓國際市場？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：2引用：4難度：0.6

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二、古代詩文閱讀

• 4．閱讀下面的文言文，完成下題。
        沈攸之字仲達(dá)，少孤貧。明帝即位會四方反叛以攸之為寧朔將軍率軍據(jù)虎檻殷孝祖為前鋒都督大失人情攸之內(nèi)撫將士外諧群帥眾并安之時南賊前鋒薛常寶等屯據(jù)赭圻殷孝祖率眾軍攻之，中流矢死，軍主范潛率五百人投賊，人情震駭，并謂攸之宜代孝祖為統(tǒng)。時建安王休仁總統(tǒng)眾軍，聞孝祖死，遣寧朔將軍江方興率三千人赴赭圻。攸之以為方興名位相亞，必不為己下，軍政不一，致敗之由，乃率諸軍主詣方興推重，并慰勉之，方興甚悅。攸之既出，諸軍主并尤之。攸之曰：“卿忘廉藺事邪？吾本以濟(jì)國活家，豈計此之升降?！泵鞯┻M(jìn)戰(zhàn)，自寅訖午，大破賊于赭圻。尋進(jìn)號輔國將軍，代孝祖督前鋒諸軍事。薛常寶等在赭圻食盡，南賊大帥劉胡屯濃湖，以囊盛米系流查及船腹，陽覆船，順風(fēng)流下，以餉赭圻。攸之疑其有異，遣人取船及流查，大得囊米，尋克赭圻。赭圻、濃湖之平也，賊軍委棄資財，珍貨山積，諸軍各競收斂，唯攸之、張興世約勒所部，不犯毫芥，諸將以此多之。
         攸之招集才力之士，隨郡人雙泰真有干力，召不肯來。攸之遣二十 人被甲索之，泰真射殺數(shù)人，欲過家將母去，事迫不獲，單身走入蠻。追孝既失之，錄其母去。泰真既失母，乃自歸，攸之不罪，賜錢一萬，轉(zhuǎn)補(bǔ)隊主。
        攸之晚好讀書，手不釋卷，史、漢事多所記憶。及攻郢城，夜嘗風(fēng)浪，米船沉沒。倉曹參軍崔靈鳳女先適柳世隆子，攸之正色謂曰：“當(dāng)今軍糧要急，而卿不以在意，由與城內(nèi)婚姻邪?！膘`鳳答曰：“樂廣有言，下官豈以五男易一女?！必畾g然意解。
        （選自《宋書?沈攸之傳》，有刪改）
  [注]流查：竹筏。樂廣：西晉名士。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．明帝即位/會四方反叛/以攸之為寧朔將軍率軍/據(jù)虎檻/殷孝祖為前鋒都督/大失人情/攸之內(nèi)撫將士外/諧群帥/眾并安之時/南賊前鋒薛常寶等屯據(jù)赭圻/
  B．明帝即位/會四方反叛/以攸之為寧朔將軍/率軍據(jù)虎檻/殷孝祖為前鋒都督/大失人情/攸之內(nèi)撫將士/外諧群帥/眾并安之/時南賊前鋒薛常寶等屯據(jù)赭圻/
  C．明帝即位會四方/反叛以攸之為寧朔將軍率軍/據(jù)虎檻/殷孝祖為前鋒/都督大失人情/攸之內(nèi)撫將士/外諧群帥/眾并安之時/南賊前鋒薛常寶等屯據(jù)赭圻/
  D．明帝即位會四方/反叛以攸之為寧朔將軍/率軍據(jù)虎檻/殷孝祖為前鋒/都督大失人情/攸之內(nèi)撫將士外/諧群帥眾/并安之時/南賊前鋒薛常寶等屯據(jù)赭圻/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．字：指人的別名。自稱用名，表示謙虛；稱人用字，表示尊敬。
  B．孤：指幼年喪父或父母雙亡，也用作帝王的自稱。文中指前者。
  C．蠻：先秦指非華夏民族，秦漢至魏晉南北朝泛稱南方少數(shù)民族。
  D．婚姻：指男娶女嫁過程，也就是雙方因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．沈攸之以大局為重，不計較個人得失。大敵當(dāng)前，形勢危急，沈攸之率領(lǐng)各位軍主拜訪江方興，表達(dá)推崇敬重之心，從而使軍政統(tǒng)一，上下齊心，最終大敗敵軍。
  B．沈攸之機(jī)警明斷，能夠識破敵人伎倆。敵軍把布袋裝米系在竹筏和船的腹部，偽裝翻船順風(fēng)流下，來傳送軍糧。沈攸之懷疑其中有詐，派人截取，得到很多糧食。
  C．沈攸之唯才是舉，禮賢下士。雙泰真孔武有力，不肯聽從沈攸之的征召，射殺追兵，后來聽從母親的勸降前來歸附，沈攸之沒有處罰他，反而獎賞并委以重任。
  D．沈攸之晚年勤奮好學(xué)，喜愛典故。他能背誦《史記》《漢書》中的很多史事。倉曹參軍崔靈鳳引用樂廣的典故來為自己辯解，沈攸之聽后非常高興，當(dāng)即怒氣大消。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①攸之曰：“卿忘廉藺事邪？吾本以濟(jì)國活家，豈計此之升降?！?br />②諸軍各競收斂，唯攸之、張興世約勒所部，不犯毫芥，諸將以此多之。
  組卷：3引用：5難度：0.4

  解析

三、語言文字應(yīng)用

• 11．閱讀下面的文字，完成各題。
  “文章合為時而著，歌詩合為事而作”，如何給高考作文命題，_____．有人反對作文題太貼近現(xiàn)實，也有人認(rèn)為作文題還是應(yīng)該多接一接地氣，接洽時代風(fēng)采，兩種觀點都有可取之處。很顯然，無論怎么出題，都不難達(dá)成這樣的基本共識：讀死書、死讀書_____，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的觀念該變變了，不能讓考生缺席于這個時代的進(jìn)程，不能讓考生拘泥于個人情感中不能自拔。通過作文題呼喚考生的身份意識，引導(dǎo)他們關(guān)注時代潮流，并熱切參與其中，這應(yīng)是高考作文的“附加”功能所決定的。事實上，這一代年輕人是有抱負(fù)的，更有社會責(zé)任，也更有資格享有出彩人生。究其因，他們處于一個更多元的新時代，他們將遇到一個更好的自己。如果說作文旨趣只是“_____”，那么步入大學(xué)或踏入社會之后，更應(yīng)該身體力行地融入時代征程之中，走好屬于自己的長征路。置身_____的新時代，只要不負(fù)所托，不辱使命，把個體理想與時代需要相契合，就能更好地實現(xiàn)人生價值，也為時代進(jìn)步貢獻(xiàn)應(yīng)有的公民責(zé)任。從這個意義上說，青年人需要寫好高考作文，更要寫好人生大作文。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  

  A．各執(zhí)己見	不合情理	坐而論道	推陳出新
  B．見仁見智	不合情理	坐而空談	推陳出新
  C．見仁見智	不合時宜	坐而論道	日新月異
  D．各執(zhí)己見	不合時宜	坐而空談	日新月異

  （2）文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．通過作文題呼喚考生的身份意識，引導(dǎo)他們關(guān)注時代潮流，并熱切參與其中，這應(yīng)是高考作文的“附加”功能。
  B．通過作文題呼喚考生的身份意識，引導(dǎo)他們關(guān)注時代潮流，并熱切參與其中，這是因高考作文的“附加”功能所決定的。
  C．通過作文題喚起考生的身份意識，引導(dǎo)他們關(guān)注時代潮流，并熱切參與其中，這是由高考作文的“附加”功能所決定的。
  D．通過作文題喚起考生的身份意識，引導(dǎo)他們關(guān)注時代潮流，并熱切參與其中，這應(yīng)是高考作文的“附加”功能。
  組卷：0引用：2難度：0.6

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四、寫作

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2018年秋，中央電視臺的《開學(xué)第一課》除了延時播放備受詬病，節(jié)目中的“娘炮”現(xiàn)象更是引發(fā)人們的大討論。一種觀點認(rèn)為：“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣！“少年娘則中國娘?！蹦胁幌衲?，天天霸屏的“娘炮”誤導(dǎo)了青少年的價值取向。另一種觀點認(rèn)為，在多元化的社會，人們應(yīng)該多包容此種“娘炮”現(xiàn)象，精致、細(xì)膩、溫柔，也可以是男性多元化審美的一種。油頭粉面的現(xiàn)象并不可怕，只是在表現(xiàn)“娘炮”特色的同時，男兒本色尤其是骨子里的陽剛內(nèi)涵不能丟。
        針對上面的觀點你有何思考？請寫一篇文章，表明你的看法并闡釋觀點。
        要求：根據(jù)材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：3引用：6難度：0.7

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