2021-2022學(xué)年浙江省溫州市樂清市知臨中學(xué)高一（上）開學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  材料一：
        一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化泥沙的歷史河床。端午節(jié)是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩(shī)人節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛著菖蒲，賽龍舟，祭屈原，回娘家探親，喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團(tuán)圓、強(qiáng)身健體，千百年來(lái)，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動(dòng)人的習(xí)俗，這是應(yīng)該繼承的文化財(cái)富。
  “節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。”端午節(jié)民俗起源說(shuō)法眾多，但屈原無(wú)疑是端午節(jié)最醒目的文化符號(hào)。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時(shí)空，遇見這位行吟澤畔的大文豪。他的愛國(guó)情懷、執(zhí)著剛毅如黃鐘大呂，穿越時(shí)間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時(shí)間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國(guó)情懷。
        節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟。有詞人寫道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個(gè)虎符，還要出門放風(fēng)等。詩(shī)人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些細(xì)節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會(huì)到其中天人和諧的態(tài)度與美感。
        從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內(nèi)涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間在不斷生長(zhǎng)，并在現(xiàn)代社會(huì)獲得了“新生”。不論過(guò)節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化的根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。
  （摘編自李思輝《在端午品味文化的芳香》）材料二：
        20世紀(jì)，人類進(jìn)入了由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的過(guò)渡期，農(nóng)耕時(shí)代形成的文化傳統(tǒng)開始瓦解。尤其是我國(guó)，在由封閉走向開放的過(guò)程中，節(jié)日文化--特別是城市的節(jié)日文化受到現(xiàn)代文明與外來(lái)文化的沖擊。
        當(dāng)下人們已經(jīng)鮮明地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn)、日趨淡薄，并為此產(chǎn)生憂慮。
        千百年來(lái)，我們的祖先從生活的愿望出發(fā)，為每一個(gè)節(jié)日都創(chuàng)造出許許多多美麗又動(dòng)人的習(xí)俗。這種愿望是理想主義的，所以節(jié)日習(xí)俗是理想的；愿望是情感化的，所以節(jié)日習(xí)俗也是情感化的；愿望是美好的，所以節(jié)日習(xí)俗是美的。人們用煙花爆竹驚駭邪惡，迎接新年；把天上的明月化為手中甜甜的月餅，來(lái)象征人間的團(tuán)圓；在嚴(yán)寒剛剛消退、萬(wàn)物復(fù)蘇的早春，趕到野外去打掃墓地，告慰亡靈，表達(dá)心中的緬懷，同時(shí)戴花插柳，踏青春游，親切地?fù)肀Т蟮厣酱ā@些詩(shī)意化的節(jié)日習(xí)俗，使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧?kù)o！
        當(dāng)然，習(xí)俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的。這傳統(tǒng)就是對(duì)美好生活的不懈追求，對(duì)大自然的感恩與敬畏，對(duì)家庭團(tuán)圓與世間和諧永恒的企望。
  （摘編自馮驥才《我們?yōu)槭裁匆^(guò)節(jié)》）材料三：
        隨著時(shí)間的推移，一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸不為人所重視。今天，在物質(zhì)生活已經(jīng)比較富足的情況下，人們更加注重在感情上相互傾訴、回應(yīng)彼此的心理和精神需求，追求節(jié)日所帶來(lái)的幸福感、愉悅感。一些喜歡過(guò)西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表達(dá)自己美好的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵中的“情感”元素，讓人們?cè)诠?jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗(yàn)傳統(tǒng)、享受親情，在感受舒心與祥和的同時(shí)，寄托美好的希望與祝福。
        中華民族的精神、氣質(zhì)、思想、智慧存在于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體代表。因此，要重視對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸滿足現(xiàn)代社會(huì)的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。否則，節(jié)日就成為沒有意義的空洞符號(hào)，不可能行之久遠(yuǎn)、世代相傳。
        中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號(hào)、載體及儀式。文化符號(hào)與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容，文化是依靠具體載體來(lái)傳承的，文化載體讓文化變得生動(dòng)可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。如春節(jié)流行的對(duì)聯(lián)、年畫、窗花，端午節(jié)的包粽子、賽龍船，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)、載體與儀式感的體現(xiàn)。這些節(jié)日載體向世界展示了中華文化的獨(dú)特魅力，有利于增強(qiáng)中國(guó)的文化軟實(shí)力、文化自信和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
        中國(guó)是禮儀之邦，儀式表達(dá)著中國(guó)人對(duì)事物重要性、價(jià)值性的認(rèn)同，沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從，而儀式本身又是讓人參與進(jìn)來(lái)的重要方式。一系列程序依次展開，代表著節(jié)日文化內(nèi)涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過(guò)程。在這樣一套看似煩瑣的儀式里，人們的情感得到表達(dá)和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到彰顯和傳承。
  （摘編自范如國(guó)《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核》）（1）下列對(duì)材料中“節(jié)日習(xí)俗”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．節(jié)日習(xí)俗和人們美好的生活愿望、民族精神、家國(guó)情懷、審美追求等有關(guān)，是一筆珍貴的文化財(cái)富。
  B．節(jié)日的文化內(nèi)涵不能脫離日常生活而存在，習(xí)俗使人們可以依托生活體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟節(jié)日的真意。
  C．現(xiàn)代文明以及外來(lái)文化的影響會(huì)使節(jié)日習(xí)俗產(chǎn)生變化，這種變化會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化精神的消亡。
  D．節(jié)日習(xí)俗是文化載體之一，抽象的節(jié)日文化內(nèi)涵通過(guò)具體載體而變得生動(dòng)可感，帶給人豐富的享受。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．習(xí)俗使節(jié)日具備了更多的儀式感，沒有儀式感的節(jié)日無(wú)法讓人們產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從。
  B．儀式使人的身體和心靈均參與到節(jié)日中來(lái)，它對(duì)節(jié)日的莊重感、吸引力、投入性、參與性均有影響。
  C．美好的生活愿望是習(xí)俗的出發(fā)點(diǎn)，所以在物質(zhì)生活比較富足的情況下，傳統(tǒng)的節(jié)日儀式淡出人們的視野就成了必然趨勢(shì)。
  D．挖掘、整理傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化符號(hào)、載體及儀式，是為了使現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)逐漸符合文化傳統(tǒng)的要求。
  （3）下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．殷堯藩的“不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平”，是對(duì)節(jié)俗背后的平凡生活的熱愛。
  B．盧照鄰的“他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬(wàn)里同悲鴻雁天”，表達(dá)了對(duì)詩(shī)人屈原的懷念。
  C．歐陽(yáng)修的“五色新絲纏角粽”中，傳統(tǒng)的粽子給人們帶來(lái)無(wú)窮的情趣和快樂。
  D．蘇軾的“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭”中，沐浴芳蘭湯是為了除穢驅(qū)病。
  （4）請(qǐng)概括現(xiàn)代文明與外來(lái)文化對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生沖擊的具體表現(xiàn)。
  （5）重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)校將舉行以“九九重陽(yáng)節(jié)，濃濃敬老情”為主題的敬老愛老活動(dòng)。在班級(jí)動(dòng)員會(huì)上，請(qǐng)你根據(jù)上述材料，分析我們?yōu)槭裁匆匾晜鹘y(tǒng)節(jié)日。
  組卷：12引用：8難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  沿著河走
  馮藝      ①路夠遠(yuǎn)的，坐了很久的車，然后，沿著一條河邊上走。山谷很窄，窄得像一條長(zhǎng)蛇。那年，要不是父親下決心領(lǐng)著我回老家一趟，我真不知道，老家竟在深山里，很荒僻，卻很美。河的兩岸青山聳峙，河水中巖石要么只露出一點(diǎn)點(diǎn)，要么干脆沒在水中。河水順著蛇一樣的山谷流淌著，很遠(yuǎn)，不知盡頭。老家破舊的房子建在河邊，打開門，就看到繞著稻田流淌的河水。陽(yáng)光停留在岸邊竹子的末梢，原始稻作田里耕牛悠閑地時(shí)而低頭啃著青草，時(shí)而抬起頭來(lái)獨(dú)自哞哞，似乎向我講著一些遠(yuǎn)離喧嘩的事情。平時(shí)，父親總是對(duì)我們盡情地說(shuō)起那些艱難歲月走過(guò)的十萬(wàn)大山，卻從來(lái)沒有向我們談過(guò)家門田園的一灣碧水。老家永遠(yuǎn)是游子難以釋懷的歸宿。父親離開幾十年后第一次回到老家的時(shí)候，也是我第一次站在這條小河邊上的時(shí)候。我想，在這之前一個(gè)個(gè)寂寞和相思煎熬的夜晚，父親一定會(huì)常常夢(mèng)見這條小河，這清澈河水，一定是他兒時(shí)常常眷顧的地方，因?yàn)檫@條小河是村里孩子的游樂場(chǎng)，天天都能掀起一波波喧囂的水花。天快黑了，忙碌了一天的母親們記起了孩子，在一片呼喚或責(zé)罵聲中，玩得正樂的孩子們一個(gè)個(gè)不舍地從河里走了上來(lái)。
        ②那天，走進(jìn)家門，父親再也回不到童年，面對(duì)著老屋中堂墻上掛著的爺爺奶奶的相片，走過(guò)槍林彈雨和心靈摧殘不曾流過(guò)一滴眼淚的父親，卻無(wú)法堵住淚水的閘門。屋外那粼粼的水聲，讓他的心似有無(wú)邊的寂寞和凄涼，受盡苦難的父母早已如水遠(yuǎn)去，家也隨著他們而遠(yuǎn)去了。目之所及的景物，令父親奔涌般的淚水如湍急的河水，在他的心里攪起圈圈旋渦。
        ③在現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)快要讓人忘記的日子里，父親循著小河流水的方向，用一個(gè)青年的熱渴，敞開了深藏的夙愿?？墒撬吹降氖侨藗兤D難的、日復(fù)一日的生活，他背負(fù)了憂患和創(chuàng)傷。也許他曾經(jīng)把流過(guò)家門的河作為一個(gè)可以推心置腹的傾聽者，看著身邊流過(guò)的河水，想要找尋心中的上善之水，更找尋哪一條河可以成就他夢(mèng)中的奔騰不息和洶涌跌宕。
        ④終于有一天，他沿著河走，翻山而去，看遠(yuǎn)方是更高更大的山巒，目光看著小河遠(yuǎn)去，心一點(diǎn)一點(diǎn)地沉重了起來(lái)，于是，有了一種血性的升華。從此，他知道了“國(guó)家”的概念，他要把生命的激情平攤于天宇之下。他離開了老家，去尋找更大的江河。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的一定是苦難，要么是死亡，要么是無(wú)處尋覓的離亂。對(duì)許多人而言，留在老家終日牽腸掛肚的父母，就像掛在墻上的相片，臉上布滿縱橫交錯(cuò)的、深深的皺紋。我感到一般人的皺紋都長(zhǎng)在額頭和眼角的周圍，而他們卻連雙頰都不曾空著，猶如老家的崇山，皺皺折折，深邃而深重。戰(zhàn)爭(zhēng)使多少人的骨肉，不是草草淺埋在荒山野嶺，便是漂泊千里，音訊杳無(wú)。可是，當(dāng)一個(gè)時(shí)代結(jié)束，又一個(gè)時(shí)代誕生時(shí)，遠(yuǎn)在深山的父老雙親想到的便是燃香一炷，祈望青煙上天，給那個(gè)混沌世間中死去的親人捎去戰(zhàn)爭(zhēng)終結(jié)的消息，也呼喚著活著的兒子早早回家。
        ⑤在老家的祖屋，我把視線停留在兩位老人安靜的照片上，我想象著，在艱難日子里拉扯大的兩個(gè)孩子決意離家那一刻他們的心情。我給他們點(diǎn)上一炷香，拿在手上，想起了曾經(jīng)背過(guò)的那首唐詩(shī)，“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”，生活在太平盛世的孟郊把母親的心愿，把對(duì)兒子的愛表達(dá)得至真至誠(chéng)，而亂世中我的奶奶是否知道自己的兒子沿著河邊走，就意味著將生離死別呢？浩浩人間，不論戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，有孟母的母愛，就有所有人的母愛，而處在戰(zhàn)亂中的母愛更令人揪心扯肺。
        ⑥眼前的一切模糊了起來(lái)，香火成了一團(tuán)火苗，輕輕跳動(dòng)，這一團(tuán)跳動(dòng)的火苗，始終在我的心中。同樣經(jīng)歷過(guò)生離死別的作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)過(guò)，所有的顛沛流離，都是從江河流向大海，所有的生離死別，都發(fā)生在某一個(gè)碼頭，上了船，就是一生。我老家的小河沒有碼頭，也沒有船，父輩沿著河走的歷史已河水般無(wú)聲地流過(guò)，如今一些章節(jié)無(wú)法書寫，像風(fēng)過(guò)無(wú)痕；一些字句無(wú)法印刷，像被水打濕，我看到的是月光下河水泛起的光耀，撫摸到時(shí)光照在心頭那絲絲寒意。
        ⑦沿著河走，是為了尋找更大的江河，也成為了一代代人對(duì)一段歷史的萬(wàn)種滋味，那“隱忍不言的傷”埋在歷史的深處隱隱作痛?？墒?，我注定愛著老家深山里的這條小河，因?yàn)槲疑母毦驮诎渡稀?br />（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章描述了父親為了去追求自己的人生理想而離開家鄉(xiāng)，離開家鄉(xiāng)的小河，把生命的激情獻(xiàn)給“國(guó)家”的故事。
  B.父親總是對(duì)“我們”訴說(shuō)走過(guò)的十萬(wàn)大山，卻不提及家鄉(xiāng)田園的一灣碧水，因?yàn)樗J(rèn)為那太平常，不值一提。
  C.經(jīng)歷過(guò)槍林彈雨和心靈摧殘的父親見到逝去雙親的相片，無(wú)法堵住淚水的閘門，這淚水包含著復(fù)雜的情感。
  D.作者回憶了沿著家鄉(xiāng)的小河走出了大山的父親，幾十年跌宕起伏的命運(yùn)，展示了那個(gè)時(shí)代，那段歷史，引人思考。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第①段寫沿著一條河邊上走，經(jīng)過(guò)像“蛇”般狹長(zhǎng)的山谷，到了故鄉(xiāng)，老家就建在河邊，既照應(yīng)文題，又為下文做鋪墊。
  B.第②段畫線句子運(yùn)用比喻，觸景生情，寫出父親對(duì)失去父母和家的悲痛，表達(dá)了父親無(wú)邊的寂寞與凄涼的內(nèi)心情感。
  C.第④段寫戰(zhàn)爭(zhēng)造成了親人的分離以及奶奶對(duì)兒子的牽掛，其主要目的是詛咒給人類帶來(lái)骨肉分離的苦難的戰(zhàn)爭(zhēng)。
  D.文章以現(xiàn)實(shí)與回憶相交織的方式敘述描寫、抒發(fā)情感，表現(xiàn)了父親離家追求夢(mèng)想、飽受離亂、思念家鄉(xiāng)、渴望回家的人生。
  （3）第⑤段中引用孟郊《游子吟》一詩(shī)有何作用？
  （4）本文標(biāo)題“沿著河走”在文中有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：12引用：4難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，16分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  一      ?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
        我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；?bdo class="mathjye-underpoint">鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。
        世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？
  （李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）二      李白，字太白，興圣皇帝九世孫。白十歲通詩(shī)書，蘇颋為益州長(zhǎng)史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如?！比幌部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。天寶初，白至長(zhǎng)安，往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂章，白猶與飲徒醉于市。召入，而白已醉，使高力士脫靴，左右以水酬面，稍解，援筆成文，婉麗精切。力士素貴，恥之，擿其詩(shī)以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。后白懇求還山，帝賜金放還。
        白浮游四方，嘗月夜乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無(wú)人。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王磷辟為府僚佐，璘起兵，逃還彭澤，璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還尋陽(yáng)。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。
  （節(jié)選自《新唐書?李白傳》）（1）對(duì)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．少益以學(xué)	少：年少時(shí)
  B．煙濤微茫信難求	信：實(shí)在，確實(shí)
  C．轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間	轉(zhuǎn)：輾轉(zhuǎn)流徙
  D．虎鼓瑟兮鸞回車	鼓：彈奏

  （2）下列與“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”的修辭手法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。
  B．主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。
  C．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
  D．笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．李白才華橫溢。賀知章稱贊他假以時(shí)日可比得上司馬相如，蘇颋驚嘆他為謫仙。
  B．李白狂放不羈。玄宗下詔讓他供奉翰林，他仍與酒徒在集市中酣飲。
  C．李白蔑視權(quán)貴。李白入宮為玄宗作詩(shī)，讓玄宗親信高力士親自為他脫靴。
  D．李白晚年多舛。安史之亂中，因做永王幕僚獲罪，后得郭子儀傾力相救。
  （4）從文中兩句劃線句中，任選一句（若兩句都選，按第一句給分），用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯。
  ①熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
  ②力士素貴，恥之，擿其詩(shī)以激楊貴妃。
  （5）詩(shī)人為什么把仙境和仙人盛會(huì)描繪得如此金碧輝煌、異彩繽紛、盛大熱烈？
  組卷：12引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

• 9．請(qǐng)把下面這段新聞報(bào)道的文字壓縮為一句話新聞，不超過(guò)15個(gè)字。
        日前，經(jīng)農(nóng)業(yè)部組織專家測(cè)產(chǎn)，由農(nóng)業(yè)部立項(xiàng)支持，袁隆平院士領(lǐng)銜的湖南省溆浦縣第四期中國(guó)超級(jí)稻畝產(chǎn)1000公斤攻關(guān)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)重大突破，畝產(chǎn)創(chuàng)造了1026.7公斤的新紀(jì)錄。農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)韓長(zhǎng)斌當(dāng)日向袁隆平院士致賀信，表示熱烈祝賀和誠(chéng)摯問(wèn)候。這是袁隆平院士率領(lǐng)一大批農(nóng)業(yè)科技工作者共同努力和長(zhǎng)期奮斗的結(jié)果。
  組卷：5引用：9難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        讀書，就是一場(chǎng)場(chǎng)美麗的遇見。在初中的學(xué)習(xí)中，我們?cè)鲆姟凹词关毟F不美麗，但堅(jiān)信靈魂平等”的簡(jiǎn)?愛，遇見奔走在黃土高原“敢闖敢干，富后幫貧”的孫少安，遇見不同價(jià)值取向夾擊下“認(rèn)真而又玩世，正直而又脆弱”的方鴻漸，遇見馳騁疆場(chǎng)堅(jiān)守“徹底獻(xiàn)身于祖國(guó)革命事業(yè)”的保爾，贊嘆水滸中一百零八將的心雄膽大、義薄云天，我們還穿越千年與曹操、陶淵明、李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾、李清照等等詩(shī)意地相逢。
        這一次次的相遇，必會(huì)激起情感的浪花，或同情他們的遭遇，或羨慕他們的生活，或崇敬他們的精神。
        請(qǐng)以“假如我與

   

  生活一天”為題，寫一篇不少于800字的文章。
        要求：①將題目補(bǔ)充完整；②展開想象，敘述你和他（她）在一起的故事，寫出人物的風(fēng)貌和你的情感；③中心突出，敘述詳略得當(dāng)，細(xì)節(jié)具體生動(dòng)。
  組卷：7引用：3難度：0.6

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