2021-2022學(xué)年浙江省寧波市九校高二（下）聯(lián)考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        2021年被稱為元宇宙元年，美國新上市公司Roxlo以元宇宙為宣傳點(diǎn)，打開了元宇宙商業(yè)化之路。很快，全球第一大社交媒體互聯(lián)網(wǎng)公司臉書（Facebook）將公司名直接改為Meta（意指元宇宙），將元宇宙定義為未來5年的發(fā)展戰(zhàn)略。隨后，微軟、高偉達(dá)、騰訊、字節(jié)跳動(dòng)等互聯(lián)網(wǎng)巨頭也紛紛跟進(jìn)，采取各種措施布局元宇宙業(yè)務(wù)，進(jìn)一步推進(jìn)了元宇宙商業(yè)化的熱度。作為新興技術(shù)的元宇宙迅速吸引了社會(huì)方方面面的注意力，勢(shì)頭無可阻擋，引起了整個(gè)社會(huì)文化的強(qiáng)烈震動(dòng)。
        從字面上看，“元”這個(gè)字蘊(yùn)含著一種探索事物深層真理的含義，元宇宙指的是事物的原初狀態(tài)或者事物表象背面的深層狀態(tài)。當(dāng)我們提到元宇宙時(shí)，暗含對(duì)目前的自然宇宙的某種超越，我們力圖通過一種技術(shù)性的元宇宙建設(shè)達(dá)成對(duì)自然宇宙的某種超拔。這樣一來我們就會(huì)被“元宇宙”這一名詞帶向一種看似深刻的思考，它假定了自然宇宙的某種特殊的不完善性，而元宇宙將帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿饕环N超脫于自然宇宙的特殊真相。然而，元宇宙來自實(shí)際技術(shù)，這一技術(shù)為我們制造出一種似真似幻的情境，它看起來像是世界，然而只是宛如“世界”，“世界”不過是一種特殊的對(duì)象。由此而論，電影作為世界的創(chuàng)造方式是元宇宙的真正前身，卡維爾就說過，電影是一系列世界的自動(dòng)投射，“銀幕是一道屏障?！庞吵鰜淼氖澜缡牵ìF(xiàn)在）不存在的世界，這是它同現(xiàn)實(shí)的唯一區(qū)別”。當(dāng)然元宇宙不僅限于此，虛擬現(xiàn)實(shí)、物聯(lián)網(wǎng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)等都構(gòu)成了元宇宙的諸般面相，元宇宙各個(gè)面相既來自自然宇宙的延續(xù)，比如經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、游戲、影像、實(shí)物、活動(dòng)場(chǎng)所等，也來自技術(shù)對(duì)自然之物的改變。
        元宇宙并不是與自然宇宙等量齊觀的形態(tài)，它是一種技術(shù)通用平臺(tái)，這一平臺(tái)的表層是公司式運(yùn)作，但它的特殊性在于，它將跨越物質(zhì)系統(tǒng)、觀念系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、活動(dòng)空間、時(shí)間創(chuàng)造等本來不可能合為一處的社會(huì)各部分，創(chuàng)造出新的社會(huì)實(shí)體。從自然宇宙的宏大角度來看，這些社會(huì)部分不過是自然宇宙的一個(gè)片段，但它們構(gòu)成人的社會(huì)意義基礎(chǔ)。元宇宙在名稱上暗示了它與自然宇宙的關(guān)系，但這不過是一種語詞的暗示，其實(shí)際位置并非如此，它與實(shí)際宇宙形成一種隱喻性的矛盾張力關(guān)系，正是在這一關(guān)系中，我們發(fā)現(xiàn)元宇宙之“元”的復(fù)雜性。它并不具有一般哲學(xué)意義上的超越含義，正相反，它表達(dá)了數(shù)碼形態(tài)下對(duì)自然宇宙的一種模擬和改變，進(jìn)而達(dá)成與自然宇宙的融并。
        元宇宙觀念的提出完成了對(duì)自然宇宙觀念的一種特殊形塑。在自然觀念當(dāng)中，宇宙表明了人類所身處其中的疆域，這一疆域本身是一種劃界，但這一劃界實(shí)際上只是觀念性的。雖然其中包含了人類所有實(shí)踐探索，卻表達(dá)著一種特殊的限制，即我們只能在其中，而不能超乎其外，哪怕是神靈也在這樣一個(gè)廣泛的宇宙之中，只是神靈在宇宙的上部，而人類在宇宙的下部。這樣一種位置展現(xiàn)了自然宇宙觀念當(dāng)中的配置關(guān)系，在這樣一種配置關(guān)系當(dāng)中，宇宙似安然如初。我們由此假定，宇宙不變，變化的是宇宙之內(nèi)的諸般事物。然而，“元宇宙”這個(gè)詞卻改變了宇宙的形態(tài)。宇宙從一個(gè)可以容納所有人類及其生活的無界空間變成了一種如場(chǎng)所一般可進(jìn)入其中的空間元素。這時(shí)，宇宙成為一種特殊的居所，當(dāng)然這樣的居所絕不是我們平時(shí)所面對(duì)的房屋，而是一種抽象的時(shí)間和空間形式，它是光速之上的非時(shí)間、非空間的特殊場(chǎng)所。這就將我們帶入一個(gè)新的生存面相；我們可以在一種特殊的物質(zhì)性存在中發(fā)現(xiàn)宇宙的蹤跡，它以光速為基礎(chǔ)，具有一種特殊的物質(zhì)性。這一新面相在此前技術(shù)和文化傳統(tǒng)中不可能存在，在元宇宙這一新技術(shù)情況下，它表現(xiàn)為一種類似實(shí)存的狀態(tài)，并與整個(gè)烏托邦式文學(xué)幻想、藝術(shù)理念形成奇特的呼應(yīng)關(guān)系。
  （摘編自王峰《元宇宙是否造成了人文斷裂》）      材料二：
        元宇宙作為一種未來媒介的形式，幫助人類打破既有的社會(huì)性實(shí)踐疆界的方式主要有二：
        首先，它突破了人類社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)實(shí)空間的“亙古不變”的限制，可以有選擇性地自由進(jìn)入不受現(xiàn)實(shí)因素限制的虛擬空間，一個(gè)人出生的年代、國家、家庭、職業(yè)、年齡、性別等都可以“重新”選擇，并按照自己選定的角色展開自己一重甚至多重虛擬空間中的生命體驗(yàn)，并且實(shí)現(xiàn)自己人生中的價(jià)值創(chuàng)造。這是對(duì)于人類受困于現(xiàn)實(shí)世界限制的一種巨大解放，并且其生命的體驗(yàn)空間得到了近乎無限的拓展，而人的內(nèi)在特質(zhì)、個(gè)性與能力也可以在這種全然不同的世界里得以釋放和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
        其次，它將實(shí)現(xiàn)人類在虛擬世界中感官的全方位“連接”。目前的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)只是實(shí)現(xiàn)了部分信息流的線上化，在虛擬世界的連接中人類感官中的聽覺與視覺率先實(shí)現(xiàn)了突破，而嗅覺、味覺及觸覺等感官效應(yīng)目前還只能在線下實(shí)現(xiàn)和滿足。而元宇宙在未來發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵維度上的突破就是將致力于實(shí)現(xiàn)對(duì)于人的嗅覺、味覺及觸覺等感官效應(yīng)的線上化實(shí)現(xiàn)。雖然實(shí)現(xiàn)這些突破還有很長的路要走，但是，當(dāng)人的感官全方位地實(shí)現(xiàn)線上化時(shí)，元宇宙作為人類生活的全新空間的魅力將全方位地超越現(xiàn)實(shí)世界。
  （摘編自喻國明《未來媒介的進(jìn)化邏輯：“人的連接”的迭代、重組與升維》）      材料三：
        全身沉浸性的元宇宙的出現(xiàn)和發(fā)展體現(xiàn)了技術(shù)現(xiàn)代性，工具理性對(duì)現(xiàn)實(shí)和意義、神圣和世俗的割裂，這種割裂正是技術(shù)現(xiàn)代性發(fā)生危機(jī)的核心。借助沉浸性的虛擬現(xiàn)實(shí)只是人類生活異化和分裂的產(chǎn)品，并不能真正代替生人的生活。
        在科幻電影《虛擬革命》中，人們沉醉于元宇宙，完全放棄真實(shí)世界，有一群革命者破壞了元宇宙幻境，想讓人們真正獲得自由，重新回到現(xiàn)實(shí)世界，而被迫下線的暴民卻殺死了革命者，迫不及待地回到元宇宙。從根本上說，電影里元宇宙中的人們都是被自己的感官欲望關(guān)押的囚徒，元宇宙成了當(dāng)代社會(huì)被相對(duì)主義、虛無主義占據(jù)的最好標(biāo)識(shí)。
  （摘編自劉永謀《元宇宙的現(xiàn)代性憂思》）（1）下列對(duì)“元宇宙”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．元宇宙暗含人們對(duì)超越自然宇宙的期待，它利用實(shí)際技術(shù)創(chuàng)造出宛如現(xiàn)實(shí)的“世界”。
  B．元宇宙的真正前身是電影，元宇宙的各個(gè)面相既來自自然宇宙的延續(xù)，也來自技術(shù)對(duì)自然之物的改變。
  C．元宇宙作為一種未來媒介的形式，突破了人類社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)實(shí)空間的限制，拓展了既有的社會(huì)性實(shí)踐空間。
  D．有別于自然宇宙的形態(tài)，元宇宙實(shí)際上是一種技術(shù)通用平臺(tái)，它表達(dá)了數(shù)碼形態(tài)下對(duì)自然宇宙的模擬和改變。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在自然觀念當(dāng)中，宇宙雖然包含了人類所有的實(shí)踐探索，但還是隱含特殊的限制，而“元宇宙”的出現(xiàn)，使宇宙成為了如場(chǎng)所一般可進(jìn)入其中的空間元素。
  B．目前，元宇宙還未實(shí)現(xiàn)人類在虛擬世界中感官的全方位“連接”，嗅覺、味覺及觸覺等感官效應(yīng)還無法線上化，但在不久的將來就能取得技術(shù)的突破。
  C．在元宇宙的世界中，人們可以不受現(xiàn)實(shí)限制，對(duì)自己的年代、國家、家庭、職業(yè)、年齡、性別進(jìn)行重新選擇，生命的體驗(yàn)空間可以得到無限的拓展。
  D．科幻電影《虛擬革命》中殺死革命者的“暴民”，為我們展現(xiàn)了元宇宙在未來發(fā)展中可能產(chǎn)生的負(fù)面后果，因此我們認(rèn)識(shí)到，虛擬現(xiàn)實(shí)并不能真正代替人生活。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于元宇宙技術(shù)運(yùn)用的一項(xiàng)是

   

  
  A．用手機(jī)遠(yuǎn)程遙控智能家居，讓電飯鍋煮飯、洗衣機(jī)洗衣、熱水器燒水、空調(diào)調(diào)節(jié)室溫。
  B．在家就能遍游世界名勝古跡，來自全球各個(gè)角落的人們可以面對(duì)面交流，甚至進(jìn)行肢體互動(dòng)。
  C．歷史課上，學(xué)生“行走”在古代街頭，體驗(yàn)古代的風(fēng)俗民情，還能與“古人”對(duì)話。
  D．模擬各類實(shí)驗(yàn)，極大程度上降低實(shí)驗(yàn)損耗，在高危險(xiǎn)系數(shù)的實(shí)驗(yàn)中保護(hù)人們的生命安全。
  （4）請(qǐng)根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容，給“元宇宙”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義，不超過40個(gè)字。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料概括元宇宙技術(shù)可能帶來的變革及隱患。
  組卷：5引用：2難度：0.1

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        你沒有聽到狗叫嗎？
        胡安?魯爾福
  “伊格納西奧，你在我背上，告訴我，你聽到什么聲音或者看到什么地方有燈光了？”
  “我什么也沒有見到?！?br />“我們?cè)撾x目的地不遠(yuǎn)了吧?！?br />“是啊，可什么也沒有聽到?！?br />      這兩個(gè)人拉長了的黑色身影在小河沿岸一上一下地移動(dòng)著，這黑影有時(shí)爬上了石塊，有時(shí)縮小，有時(shí)增大。兩人只有一個(gè)搖搖晃晃的黑影。
        月亮像一團(tuán)圓圓的火球，從地平線上冉冉升起。
  “我們?cè)摽斓竭@個(gè)村莊了，伊格納西奧。你的耳朵露在外面，仔細(xì)地聽聽有沒有狗叫聲。”
  “是的，但我還是一無所見。”
  “我累了?！?br />“讓我下來吧?！?br />      老漢慢慢地朝后退著，一直退到身后的一塊大石頭邊，但他沒有放下背在背上的人，而是重新馱了馱。雖說他已感到兩腿發(fā)軟，但還是不想坐下來，因?yàn)橐蛔聛硭泷W不起他兒子的身軀了。他兒子是幾小時(shí)前在別人的幫助下才馱在他背上的。
  “你覺得怎么樣？”
  “不好?！?br />      他兒子的話不多，而且越來越少。有時(shí)他仿佛睡著了。有時(shí)他好像又在發(fā)冷，混身顫抖著。
        開始時(shí)，兒子曾對(duì)他說過：“放下我吧……就將我留在這里吧……你一個(gè)人走吧。明天或者等我稍微好一點(diǎn)兒后我會(huì)趕上你的?！边@幾句話他幾乎說了有50遍了?，F(xiàn)在他連這幾句話也不說了。
        月亮正迎面高懸天空。這是一輪呈紅色的大月亮，照得他們滿眼生輝，使他們?cè)诘厣系暮谟袄酶L，顯得更黑。
  “我不知該往哪兒走了?！彼f。
        然而，沒有人答理他。
        在背上的那個(gè)人全身被月光照得透亮，臉色蒼白，毫無血色，露出暗淡的反光。他仍在兒子的下面馱著他。
  “你聽到我剛才說的話了嗎，伊格納西奧？我說我看不清路。
        另一個(gè)人仍然沉默著。
        他繼續(xù)趕路，高一腳低一腳地走著。他時(shí)而彎下身子，時(shí)而挺直身子，還是一步一絆地走著。
  “不管怎樣，我好歹要把你背到托納亞。到那兒我會(huì)找人給你治療的。聽說那兒有個(gè)大夫，我?guī)闳フ宜床　Ｎ乙驯沉四愫脦讉€(gè)小時(shí)了，我絕對(duì)不會(huì)將你丟在這里，讓人將你害死的?！?br />“讓我下來吧。”
        他的聲音變得很低，幾乎像在自言自語：“我想躺一會(huì)兒?！?br />“你就在我背上睡吧，我一直把你抓得緊緊的?！?br />      幾乎呈湛藍(lán)色的月亮慢慢地在明凈的天空中升起。皎潔的月光使汗流如注的老人的臉面閃著亮光。由于他的脖子被兒子的雙手緊緊地勒住了，他低不下頭來，只好瞇縫起眼睛以躲避刺眼的月光。
  “我做的這一切都不是為了您，我是為了您死去的母親，因?yàn)槟撬膬鹤?。如果我在遇到您的地方撒下您不管，不像我現(xiàn)在這樣送您去就醫(yī)，那她定然會(huì)責(zé)怪我的。是她在給我鼓勵(lì)，而不是您，因?yàn)槟o我?guī)淼闹皇抢щy、痛苦和羞辱?！?br />      他一面說話，一面在出汗，但夜風(fēng)將他的汗吹干了，在吹干后，又淌出汗來。
  “我的脊梁會(huì)被壓傷，但是我一定要背您到托納亞，讓人給您治一治您身上的傷。我知道，等到傷一治好，您就又會(huì)去干你的歪門邪道。可這就不關(guān)我的事了。您只要給我滾得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不再讓我知道您的事就行了。只要這樣就行了……因?yàn)槟呀?jīng)不是我的兒子了。我說：“讓我給他的那部分血液在腎臟里腐爛發(fā)霉吧！這話是我獲悉您在攔路搶劫，您以竊為生，還殺了人，殺的是好人后說的。您若不承認(rèn)，您的教父特蘭基里諾便是一個(gè)例證。是他給您行的洗禮，也是他給您起的名字，可他也免不了遭此厄運(yùn)，遇上了您。從那時(shí)起，我就說：“他不是我的兒子?！?br />“你看看是不是看到了什么，或者說，是不是聽到了什么。你在我背上能做到這一點(diǎn)，我不行，因?yàn)槲矣X得自己的耳朵聾了?！?br />“我什么也沒有看到?！?br />“你還不如我啊，伊格納西奧。”
  “給我點(diǎn)水喝。”
  “這里沒有水喝，只有石頭。你忍一忍吧。即使有水，我也不會(huì)讓你下來喝水。你一下來就沒有人再來幫我把你背在背上了，而我一個(gè)人又無法背起你來。”
  “我渴得很，也困得很。”
  “我想起你生下來時(shí)候的情形了；餓了就醒，吃飽了又睡著了，你媽媽只好喂你水喝，因?yàn)槟?，將她的奶水都吸干了。你總是吃不飽，脾氣又暴躁，可我沒有想到，這暴躁的脾氣隨著歲月的流逝都上升到你腦子里去了……你媽媽希望你健壯地成長。她在生第二個(gè)孩子時(shí)死了。即使她這時(shí)還活著，你也會(huì)氣死她的?！?br />      他感到被他背著的這個(gè)人兩只膝蓋不像剛才這樣夾緊了，兩只腳往下垂著，在左右擺動(dòng)著。他覺得被他背著的人的腦袋在晃動(dòng)，像是在流淚。
  “你哭啦，伊格納西奧？是我對(duì)您母親的回憶使您哭的吧，是嗎？可是您卻從來沒有為她做過好事??！看來我們傳給您的并不是慈愛之情，卻是一肚子壞心眼。您現(xiàn)在總該知道了吧，人家把您給打傷了。您的朋友呢？他們?nèi)冀o殺死了。不過，他們沒有親人?？赡?，伊格納西奧？”
        村莊已在眼前。月光下，他見到屋頂在閃閃發(fā)亮。在最后幾步路里，他感到他的腰彎得很厲害，兒子的體重都快把他壓垮了。當(dāng)他走到村莊第一座房子時(shí)，他斜靠在路邊的欄桿上，無力地放下他兒子，渾身上下的骨頭架子也好像都散開了。
        他費(fèi)勁地分開兒子一直抱住他脖子的手指。當(dāng)他感到如釋重負(fù)的時(shí)候，他聽見到處都是狗叫聲。
  “你剛才沒有聽到狗叫嗎？”他說，“你連這點(diǎn)希望也不想給我?！?br />      材料二：
        胡安?魯爾福的作品是思考前寫作，他的寫作并沒有明確的寫作目的，只是將眼前的事情娓娓道來，像田間老翁向異鄉(xiāng)人講述發(fā)生在村子里的故事一樣。正是這樣“神性”的寫作能力，把最真實(shí)的民間故事展現(xiàn)在人們面前。我們可以透過這些民間真實(shí)去了解墨西哥的文化傳統(tǒng)，了解他們的精神世界。胡安?魯爾福在作品中并沒有直接描寫墨西哥革命的場(chǎng)景，但他傳達(dá)的底層的苦難，確是墨西哥革命造成民間苦難的真實(shí)寫照。
  ——閻連科、張學(xué)昕《我的現(xiàn)實(shí)，我的主義》（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在路上老漢一直不愿意放下兒子，哪怕“一步一絆”“跌跌撞撞”也要將兒子背到村莊，體現(xiàn)了他直接而樸素的父愛。
  B．當(dāng)老漢稱呼兒子為“您”的時(shí)候，表明他內(nèi)心痛心到不想承認(rèn)這個(gè)兒子，也是在責(zé)備兒子，責(zé)備他走歪門邪道，責(zé)備他今天落得如此地步。
  C．老漢一直詢問兒子是否“聽到”或“看到”什么，和他談起他的小時(shí)候和他死去的母親，流露出對(duì)兒子無盡的失望。
  D．結(jié)尾“你違這點(diǎn)希望也不想給我”表明無論老漢對(duì)兒子的所作所為多么痛恨，兒子的命運(yùn)早已無法改變，最后的希望至此徹底消散。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．殺人越貨的浪蕩子伊格納西奧被父親憎恨詛咒，但當(dāng)他傷重垂危，父親還是背起他沉重的身軀去托納亞求醫(yī)。父子倆被月光投出加長的黑影，頗具象征意味。
  B．文中多次出現(xiàn)對(duì)月亮的描寫，既暗示了時(shí)間的流逝，推動(dòng)了小說情節(jié)的發(fā)展，又讓文章的敘事節(jié)奏緊湊。
  C．小說雖然沒有直接描寫墨西哥革命的場(chǎng)景，但在一定程度上反映了在苦難之下人們的精神世界。
  D．小說情節(jié)幾乎全靠老人的自言自語和父子間的對(duì)話推動(dòng)，其他的描寫雖少，但都恰到好處，給出關(guān)鍵的信息而不浪費(fèi)一筆一墨。
  （3）美國作家、藝術(shù)評(píng)論家蘇珊?桑塔格曾評(píng)價(jià)魯爾福的寫作充滿寂靜，請(qǐng)結(jié)合文本分析魯爾福寫作中寂靜特點(diǎn)的具體表現(xiàn)。
  （4）老漢背著兒子去托納亞與“狗叫聲”似乎沒有多大關(guān)系，作者為何要以“你沒有聽到狗叫嗎？”為題？請(qǐng)結(jié)合小說探究用意。
  組卷：5引用：2難度：0.1

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        文本一：
  游石鐘山記
  羅洪先      昔酈氏注《水經(jīng)》，載石鐘山，以為風(fēng)起微波，激石有聲，不詳其故。東坡夜艤漁舟山上，聽其所以鳴者，本石多竅，遂為辯，以補(bǔ)其遺。
        丙午春，余過湖口。臨淵上下，兩山皆若鐘形，而上鐘尤奇。是時(shí)水未漲，山麓盡出。緣石以登，若伏軾昆陽，桂旗矛戟，森然成列。稍深，則縱觀咸陽，千門萬戶，羅幃繡幕，掩映低垂。入其中，擾佛氏言海若獻(xiàn)琛，珊瑚珠貝，金光碧彩，錯(cuò)出于驚濤巨浪，莫可辮擇。睇而視之，垂者磬懸，側(cè)者筍茁，缺者藕折，環(huán)者玦連。自吾棲巖穴以來，攀危歷險(xiǎn)，未有若是奇者矣。
        夫音固由窾以出，茍實(shí)其中，亦復(fù)喑然。故鐘之制，甬則震，弇則郁。是石鐘者，中虛外窾為之也。窾者小，故出之有余，而應(yīng)且遠(yuǎn)。今夫甕盎嬰卣，均虛器也。注之水，則甕盎不若嬰卣之聲，此中外大小之驗(yàn)也。東坡艤涯，未目其麓，故猶有遺論。
        嗚呼！石本無聲，虛猶足以召之，又況人之心乎？是石當(dāng)彭蠢入江處，眾流迸馳，湍回洑射，日刔月消。石雖堅(jiān)，不勝其力之久，故其形亦備鉆研磨刮之工，瑩瑩如玉。其未入于水者，色黯理疏，頑悍而輪囷，略不相肖。然則風(fēng)靡波蕩，其亦有助于石，而致虛者固有道耳耶。因記以侯好古者。
        文本二：
  辨石鐘山記《水經(jīng)》云：“彭蠡之口，有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者，尋綸東湖，沿瀾窮此，遂躋崖穿洞，訪其遣蹤。次于南隅，忽遇見雙石，欹枕潭際，影淪波中。詢諸水濱，乃曰石鐘也，有銅鐵之異焉。扣而聆之，南聲函胡，北聲清越，桴止響騰，馀韻徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然則安能產(chǎn)茲奇石乎！乃知山仍石名舊矣。如善長之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前謬，留遣將來。貞元戊寅歲七月八日，白鹿先生記。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．睇而視/之垂者磬/懸側(cè)者筍/茁缺者藕/折環(huán)者玦/連自吾棲巖穴以來/攀危歷險(xiǎn)/未有若是奇者矣
  B．睇而視之/垂者磬/懸側(cè)者筍/茁缺者藕/折環(huán)者玦連/自吾棲巖穴以來/攀危歷險(xiǎn)未有若是奇者矣
  C．睇而視/之垂者磬懸/側(cè)者筍茁/缺者藕折/環(huán)者玦連/自吾棲巖穴以來/攀危歷險(xiǎn)未有若是奇者矣
  D．睇而視之/垂者磬懸/側(cè)者筍茁/缺者藕折/環(huán)者玦連/自吾棲巖穴以來/攀危歷險(xiǎn)/未有若是奇者矣
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《水經(jīng)》北魏時(shí)期酈道元曾以《水經(jīng)》為綱，作了20倍于原書的補(bǔ)充和發(fā)展，實(shí)際上已另成專著。
  B．昆陽，古戰(zhàn)場(chǎng)。新朝末年，新漢兩軍在中原地區(qū)進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)略決戰(zhàn)。這場(chǎng)大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)在昆陽。
  C．海若：即北海若，古代中國傳說中北海的海神。出自《班子?秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆?！?br />D．甕盎：音為wèngàng意思是泛指各種陶制容器，或比喻才能平凡的人，或謂卑視。文中應(yīng)為第二個(gè)義項(xiàng)。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．結(jié)合蘇軾《石鐘山記》的相關(guān)內(nèi)容，我們可以推斷出文本二的作者是唐代的李渤。
  B．文本一第二段按照探洞自外而內(nèi)的順序，并用比喻的手法表現(xiàn)了上鐘山多姿的景象。
  C．文本一作者與蘇軾在石鐘山命名的原因上有不同的看法，主要是因?yàn)橛^察角度不同。
  D．關(guān)于石鐘山的命名，文本二中的酈道元主張“水石相搏論”，白鹿先生主張“石頭之聲論”，和文本一一樣，屬于“主聲派”。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①然則風(fēng)靡波蕩，其亦有助于石，而致虛者固有道耳耶。因記以候好古者。
  ②扣而聆之，南聲函胡，北聲清越，桴止響騰，馀韻徐歇。
  （5）從兩個(gè)文本對(duì)石鐘山命名原因的探討中，你得到哪些啟發(fā)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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四、整本書閱讀（本題共1小題，3分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        近日“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”走紅，《紅樓夢(mèng)》里林黛玉的一些俏皮話和慰人的話被廣大網(wǎng)友挑選出來進(jìn)行模仿創(chuàng)作。以下是部分網(wǎng)友的仿林式創(chuàng)作：
        ①平日里我和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)了，怎么別人說了你就依，比圣旨還快。
        ②你的關(guān)心，是獨(dú)我一份的，還是他人都有的，若不是獨(dú)我一份的，那這份關(guān)心不要也罷。
        ③遲到五分鐘站在教室門口：“喲，已經(jīng)上課了啊，是我來的不巧了。”
        ④早上公司遇到老板：“早知你今個(gè)兒要來，我便不來了?！?br />      請(qǐng)選擇以上仿作中的一句，簡(jiǎn)要說說該句是出自《紅樓夢(mèng)》中的哪個(gè)場(chǎng)景，并概括當(dāng)時(shí)林黛玉的心理。
  組卷：9引用：3難度：0.8

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五、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        歸化運(yùn)動(dòng)員是指放棄本國國籍，通過自愿、主動(dòng)加入他國國籍，取得合法參賽資格，從而代表他國參加國際賽事的運(yùn)動(dòng)員。以谷愛凌、朱易為代表的歸化運(yùn)動(dòng)員在本屆冬奧會(huì)引起極大話題。有人說：“體育運(yùn)動(dòng)員的歸化，是體育人才的國際大流動(dòng)，帶來的是體育理念和體育技術(shù)的大融合?！?br />      有人說：“歸化運(yùn)動(dòng)員不利于中國體育的發(fā)展，本土優(yōu)秀體育人才的發(fā)掘與培養(yǎng)會(huì)難上加難?！?br />      也有人說：“歸化運(yùn)動(dòng)員只能作為發(fā)展我國體育事業(yè)的輔助手段，我們還是應(yīng)該把培養(yǎng)國內(nèi)優(yōu)秀體育人才作為重要任務(wù)?！?br />      你怎么看待歸化運(yùn)動(dòng)員？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：15引用：3難度：0.1

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