2020-2021學年安徽省皖智教育A10聯(lián)盟高三（下）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        根據(jù)現(xiàn)有資料考察，鄉(xiāng)約濫觴于北宋的呂大鈞，以《呂氏鄉(xiāng)約》為后世遵奉的依據(jù)。《呂氏鄉(xiāng)約》的主旨精神從一開始就堅持“來者亦不拒，去者亦不追”的立約原則，建立了以儒家倫理精神為核心并倡導鄉(xiāng)村自我約束管理的道德教化體系。專門提出了“德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤”四大綱目，勾畫了儒家式的美好道德鄉(xiāng)村?！秴问相l(xiāng)約》不僅在道德規(guī)范上有所倡導，也明確了道德懲罰的內(nèi)容，如“犯義之過，其罰五百。不修之過及犯約之過，其罰一百。犯輕過，規(guī)之而聽及能自舉者，止書于籍，皆免罰，若再犯者不免”。不難看出，鄉(xiāng)約中這些具體的道德規(guī)范和要求旨在勸人向善，從而達到改善社會風氣的目的。
        鄉(xiāng)約在宋以后頗受到社會的關注和推崇，如朱熹就重新發(fā)掘了鄉(xiāng)約的教化意義，還對《呂氏鄉(xiāng)約》作了必要的“增損”，重點對“禮俗相交”部分作了增補，根據(jù)長幼尊卑的順序，列舉了造請拜揖、請召送迎、慶吊贈遺等諸多禮節(jié)，各項禮儀的規(guī)定都非常具體詳實?？梢钥闯?，朱熹更加重視鄉(xiāng)約的道德感化和禮儀條規(guī)作用，這也就強化了鄉(xiāng)約對社會風俗影響的功能。
        到了明代，鄉(xiāng)約制度得到迅速的發(fā)展，其中社會教化功能愈發(fā)受到重視。明代的鄉(xiāng)約吸收了《呂氏鄉(xiāng)約》的思想，同時非常注重宣講教化活動。明太祖就非常重視鄉(xiāng)村社會教化，令行鄉(xiāng)約，還有所謂“洪武六諭”的行世，即“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓子孫，各安生理，毋作非為”，這也成了明代教化的主要內(nèi)容。明代的地方官也竭力提倡鄉(xiāng)約，并使鄉(xiāng)約逐步發(fā)展為一套較為完善的管理體系，成為揚善糾惡、教化人心、管理社會的組織機構。
        傳統(tǒng)的鄉(xiāng)約制度真正融合鄉(xiāng)約與保甲，使得兩者合二為一的則自明代呂坤開始。呂坤推行的《鄉(xiāng)甲法》既繼承了鄉(xiāng)約制度的道德教化一面，又加入了保甲制度的組織力量，具有“教民”和“治民”兩種功用，用鄉(xiāng)約勸善懲惡，用保甲緝奸弭盜，呂坤的鄉(xiāng)甲約在鄉(xiāng)治制度上是一個創(chuàng)新，不僅體現(xiàn)在對鄉(xiāng)約領袖的培訓，更體現(xiàn)在構建了鄉(xiāng)約和保甲合一的嚴密鄉(xiāng)治組織。
        在明清鄉(xiāng)約文化推行中，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)治理論也日益成熟完備，鄉(xiāng)約和保甲、社學、社倉之間逐步形成成熟理論體系。明末清初江南大儒陸世儀重視鄉(xiāng)約教化，他的《治鄉(xiāng)三約》系統(tǒng)總結和理清了四者關系，典型地體現(xiàn)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)治理論的體系化成果。他認為，這四者的關系應是“鄉(xiāng)約為綱為虛，社學保甲社倉為目為實”，應該是“約一鄉(xiāng)之眾，而相與共趨于社學、共趨于保甲、共趨于社倉”。陸世儀的“治鄉(xiāng)三約”特點鮮明，以鄉(xiāng)約為總精神，以社學的教約、社倉的恤約以及保甲的保約這“三約”為支柱，系統(tǒng)地總結了鄉(xiāng)約推行中諸要素和關系的協(xié)同處理。既倡導了鄉(xiāng)村的道德倫理精神，又旨在解決好鄉(xiāng)村學習教育、鄉(xiāng)村經(jīng)濟合作和鄉(xiāng)村安全自衛(wèi)等三大具體問題，可以說構建了相對完整的鄉(xiāng)治體系。
        我國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)約從最早由地方士紳發(fā)起，到紳士自辦和官倡民辦并行不悖，歷經(jīng)增損、改良和不斷完善成熟，有力地發(fā)揮了鄉(xiāng)村教化、社會救助、治安維穩(wěn)、文化傳承等社會作用，在歷史上發(fā)揮了重要的作用，至今仍然值得我們研究和借鑒。
  （摘編自沈小勇《我國古代鄉(xiāng)約文化與社會教化》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．《呂氏鄉(xiāng)約》注重從道德規(guī)范與道德懲罰這兩方面，來追求勸人為善的終極目的。
  B．朱熹重新發(fā)掘了鄉(xiāng)約中的教化意義，使得宋代的社會風俗發(fā)生了較為積極的改變。
  C．朱元璋推行鄉(xiāng)約并頒布了“洪武六諭”，從中可見他對鄉(xiāng)村社會教化的重視程度。
  D．《治鄉(xiāng)三約》是傳統(tǒng)鄉(xiāng)治理論體系化成果，解決了鄉(xiāng)村學習教育等三大具體問題。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章先介紹鄉(xiāng)約的發(fā)端，然后按時間順序論述其發(fā)展完善的過程，最后加以總結。
  B．文章列舉不同鄉(xiāng)約范本或論著，旨在勸人向善，同時體現(xiàn)了作者宏闊的學術視野。
  C．文章基于對鄉(xiāng)約制度源流的考察，總結了傳統(tǒng)鄉(xiāng)約在鄉(xiāng)村教化等方面的重要作用。
  D．文章引用了大量相關文獻，不僅使材料翔實豐贍，也使論證嚴謹有力，令人信服。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確一項是

   

  
  A．儒家的倫理精神和鄉(xiāng)村自治的道德教化理念，是中國古代鄉(xiāng)約所尊奉的根本宗旨。
  B．如果沒有上至皇帝下至地方官員大力提倡，明代鄉(xiāng)約制度的發(fā)展可能會有所延緩。
  C．呂坤對鄉(xiāng)治制度的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在將鄉(xiāng)約和保甲合二為一，構建成嚴密鄉(xiāng)治組織。
  D．鄉(xiāng)約不僅在歷史上發(fā)揮過重要作用，在今天基層社會自治管理方面仍有借鑒價值。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        對消費者來說，新業(yè)態(tài)意味著別具一格的新體驗；對企業(yè)而言，新模式打開了一片廣闊的藍海。直播帶貨悄然走紅，不僅給消費者帶去實惠和便利，而且盤活了萬億級農(nóng)村消費市場；在線教育迎來風口，在校師生增添了正常教學的渠道，優(yōu)質(zhì)教育資源也得以向更大范圍輻射；文旅活動融合發(fā)展，既能在線下滿足游客的多元化需求，也可以通過線上“云游”極大拓展獲客空間。更便利的智能交互應用，更廣泛的新型消費場景，更優(yōu)化的商業(yè)服務模式，讓培育經(jīng)濟新增長點、形成發(fā)展新動能成為可能。
        更進一步看，新業(yè)態(tài)新模式的茁壯成長，既是疫情防控常態(tài)化下的應對之舉，也是促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的主動作為。當前，我國經(jīng)濟正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結構、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關期，無論是從無到有的創(chuàng)新，還是從有到優(yōu)的升級，把難點變成高質(zhì)量發(fā)展的支點，將危機化為轉(zhuǎn)型升級的契機，新業(yè)態(tài)新模式都大有可為。
  （摘編自盛玉雷《新業(yè)態(tài)，開拓經(jīng)濟新藍?！?，《人民日報》2020年7月7日）材料二：
        作為新業(yè)態(tài)，虛擬產(chǎn)業(yè)園發(fā)展剛起步，仍面臨不少挑戰(zhàn)。一個是技術，烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園依托于互聯(lián)網(wǎng)技術，完善的技術架構對其發(fā)展至關重要，在這方面還得下功夫；另一個是治理模式，烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園打破行政邊界之后，應該更多地依靠企業(yè)、社會組織來推動，治理模式要加快轉(zhuǎn)變。
        烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園要發(fā)展，需在盈利模式上有所突破。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)相比，烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園在房地產(chǎn)方面的銷售和租賃收入很少，目前主要依靠相關收費和返稅政策，但這并非長久之計。從企業(yè)的角度來看，烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園還應該在推動產(chǎn)業(yè)集聚、上下游聯(lián)動方面多做工作，同時要多一些有針對性的設計，在增值服務方面也還有進一步提升的空間。目前，烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園正在拓展盈利渠道，如主動入股園區(qū)內(nèi)的企業(yè)，或者是通過給企業(yè)嫁接資源等方式參與企業(yè)經(jīng)營，既為入駐企業(yè)發(fā)展提供支撐，也能實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)園自身的發(fā)展。
  （摘編自邱海峰《新業(yè)態(tài)蓄勢待發(fā)》，《人民日報》2020年8月12日）材料三：
        新技術新業(yè)態(tài)新模式下的勞動權益問題，具有許多新的特點。快遞員、網(wǎng)約工的權益保護與其所處的管理平臺的管理方式相關。與以往管理方式和權益落實相比，平臺管理的目標設定是足以維持和維護新業(yè)態(tài)之“態(tài)”，為此就要在算法設計上使平臺能夠?qū)_新業(yè)態(tài)下的用工流動性大、勞動者素質(zhì)參差不齊、任務環(huán)節(jié)多、銜接對接容錯性低等不利因素。在這種條件下，勞動權益無疑具有新的特點，也應該在實踐中形成新的方式和模式。
        在新技術新業(yè)態(tài)新模式下，解決那些看似以往也有的問題，實際上需要新辦法和新方式。而新辦法新方式則需要新業(yè)態(tài)的管理者主動作為。落實勞動者合法權益，關鍵要傾聽快遞員、網(wǎng)約工的呼聲，這可以增強他們對平臺的認同感和社會歸屬感，同樣也是解決外賣等新業(yè)態(tài)中出現(xiàn)的新問題的不二之選。從媒體報道的“同舟計劃”所具有的工作保障、體驗提升、職業(yè)發(fā)展、生活關懷的遞進舉措看，新業(yè)態(tài)的行業(yè)生態(tài)正在形成當中，相關權益保障正在落實當中。這個有代表性的動態(tài)，取向正確，結果可期。這個動態(tài)也說明，新業(yè)態(tài)不應因其新而忽視勞動權益，相反，新業(yè)態(tài)應該成為勞動權益保護高地。
  （摘編自忻隸丞《新業(yè)態(tài)應成為勞動權益保護高地》，《光明日報》2020年12月1日）（1）下列對新業(yè)態(tài)相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．新業(yè)態(tài)可以開拓經(jīng)濟新藍海，比如直播帶貨盤活農(nóng)村消費市場，在線教育向更大范圍輻射優(yōu)質(zhì)教育資源，文旅活動線上拓展獲客空間。
  B．烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園積極采取措施，主動入股園區(qū)內(nèi)的企業(yè)，并通過給企業(yè)嫁接資源等方式參與企業(yè)經(jīng)營，從而拓展了新業(yè)態(tài)的盈利渠道。
  C．新業(yè)態(tài)平臺在算法設計上使平臺能夠?qū)_用工流動性大、任務環(huán)節(jié)多等一些不利因素，是為了達到維持和維護新業(yè)態(tài)之“態(tài)”的既定目標。
  D．新業(yè)態(tài)正在形成自己的行業(yè)生態(tài)，相關權益保障也正在落實當中，這些從媒體報道的“同舟計劃”所具有的若干遞進舉措中可以窺見一斑。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．當前我國經(jīng)濟正處于創(chuàng)新和升級階段，變難點為支點，化危機為契機，有利于新業(yè)態(tài)新模式轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，優(yōu)化經(jīng)濟結構，轉(zhuǎn)換增長動力。
  B．如果要發(fā)展虛擬產(chǎn)業(yè)園，就需要依托互聯(lián)網(wǎng)技術進一步形成完善的技術架構，在擺脫行政束縛之后依靠企業(yè)、社會組織來實現(xiàn)園區(qū)的治理。
  C．烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園應當推動產(chǎn)業(yè)集聚和上下游聯(lián)動，增加一些有針對性的設計并提升增值服務的空間，不能主要依靠相關收費和返稅政策來盈利。
  D．傾聽快遞員、網(wǎng)約工的呼聲，落實勞動者合法權益，增強他們對平臺的認同感和社會歸屬感，是外賣等新業(yè)態(tài)中新出現(xiàn)問題的唯一解決之道。
  （3）以上三則材料的側重點有什么不同？請結合材料簡要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  脫粒機
  阿來      水電站建成的那一年，縣里下來的工程師帶著村里喜歡新事物的年輕人一直在曬場上忙活，并且預言，這個秋天的糧食收上來，脫粒的時候，就再也不用有那么多人拿著連枷前前后后進進退退地反復拍打了。
        他們在平整的曬場上挖出兩個深坑，然后，水泥就出現(xiàn)了--不，水泥這種東西在修電站時就已然出現(xiàn)了。水泥是用電驅(qū)動的機器的先聲?？床灰姷碾娬媸且环N不可思議的東西。小小的一個開關，啪噠一聲打開，它就飛快游走，竄到電燈里放出光明，竄到機器里讓所有輪子飛轉(zhuǎn)。啪噠一聲關上，電流就飛快地縮回去，順著電線縮回到最初的那臺母機里去了。是的，母機，機村人是這么叫那臺被激流沖得飛轉(zhuǎn)并發(fā)出了電流的那臺機器的。電站剛建成時，機村的男人們含著煙袋，為摸清“機器的脾氣”，在發(fā)電房里圍著機器蹲成一圈，看機器嗡嗡地飛轉(zhuǎn)，儀表盤上表示電流電壓的指針越抬越高，先是裝在發(fā)電房里不同顏色的燈泡發(fā)出了亮光。從縣上接受了半年培訓的發(fā)電員戴上了白色的手套，握住了總開關說：“快去看，電要到村子里去了。”
        這些家伙馬上起身往外跑，跑到發(fā)電房外，但是，發(fā)電房在低處，而村子在雅魯藏布江河谷的臺地上面，沒有人能從發(fā)電房外看到村子。他們大叫：“我們看不見！”
        發(fā)電員卻喊：“預備--起！”他發(fā)出最后一個音節(jié)的同時合上了電閘，然后，大家都看見了。在村子所在的上方的天空里，仿佛一道閃電亮起--不，不是閃電，閃電稍縱即逝，瞬間的明亮后是更深的黑暗。而這時在他們眼前的亮光，只是在剛出現(xiàn)的時候，像是閃電一樣炸開，但隨即就變?nèi)趿艘恍?，那片光慢慢成形，慢慢收斂，最后，變成一輪日暈一樣的光，罩在了村子上方，中央明亮，在擴散向四周夜空的時候，逐漸黯淡。
        電給機村送來了前所未有的光亮，人們?nèi)匀粚榘惭b機器而在平整的曬場上挖出深坑相當不滿。但是新事物總是要出現(xiàn)的。
        原先，該到從一個專門的地方取來細膩的黃泥，用青杠木錘把曬場平整得一平如鏡的時候；莊稼地早已追過了最后一次肥，除過了最后一遍草，麥子和青稞正在揚花灌漿，輕風拂過，所有日漸飽滿沉重的穗子都在緩緩搖晃。麥田像是深沉黏稠的湖，陽光在上面很有質(zhì)感地動蕩。五月，人們修補柵欄；八月，秋風漸近時，人們用可以制陶的細膩黃土修補曬場；十月，地里的莊稼收割下來，在高高的晾架上吹干了，麥子和青稞從晾架上拋下來，平鋪在修整得一平如鏡的曬場上，被越升越高的太陽照著，一地的麥草發(fā)出絮語般的細密聲響，干草香也在空氣中彌漫開來。然后，男女們排成相對的兩行，在有節(jié)奏的打麥歌聲中揮舞起連枷：
        啪！啪！啪啪！
  “水邊的孔雀好美喙呀！”
        啪！啪啪！
  “光滑美羽似琉璃呀！”
        啪！啪啪！
        連枷是看得見的，孔雀也是看得見的。但是，現(xiàn)在看不見的電出現(xiàn)了。
        開鐮收割時，工程師來安裝機器。他首先在水泥基座上安裝機器；接著又指揮發(fā)電員牽來一根專門的電線；然后親手把電線接到機器上，一合上電閘，那臺機器就飛快地旋轉(zhuǎn)起來。那是一個上面栽著許多鐵齒的滾子在一個鐵罩下面旋轉(zhuǎn)不停。機器空轉(zhuǎn)的時候，那鐵罩子都被震得要飛起來了一樣，曬場上細細的黃塵四處飛揚。工程師合上了電閘。那機器還轉(zhuǎn)動了好一陣子，才不情愿一樣停了下來。
        工程師拿著扳手最后緊了一遍機器上所有的螺絲，指揮著大家排成一排，形成一條從晾架到機器跟前的輸送線。這回，他站在一邊，點了點頭，說：“開始。”
        這回，是他的助手合上了電閘，機器開始轉(zhuǎn)動的同時，一捆捆的麥子向著機器跟前輸送，最后遞到了他的手上。他把麥子塞進了脫粒機的喂料口，機器的那一邊，細碎的麥草飛揚起來，從一道鐵篩上推向了一邊，而一粒粒金燦燦的麥粒，從那鐵篩間落下，歸到了一個狹長的鐵槽里。他往機器里連喂了十來捆麥子，然后一揮手，助手拉掉電閘，人們擠到停下來的機器跟前，看到片刻之間，就有那么多麥子被脫粒干凈了。
        工程師拍拍手，說：“看清楚了，就這么干！”
        人們就按著他的樣子干下去。
        工程師又囑咐：“小心！不要把手也喂進機器嘴里！”
        過去，這么多的麥子，如果用連枷拍打，不知要多少的人揮舞著連枷拍打多少遍。于是，人們再次驚嘆：
  “機器！”
  “電！”
        這個收獲季，機村人的確只用了很少一點人力，很少一點時間，就把往年需要很多時間很多人力的活干完了。
        機器只會在規(guī)定好的時間停下。這時，圍著機器忙活的人們四散開去，讓疲憊的身子躺進干燥的麥草堆里。身下的草堆很軟和，耳朵里卻還回蕩著機器的聲響。陽光從藍色的天空中一瀉而下，稍稍抬起頭來，可以看見積雪的山頂，看見收割后顯得疲憊而又松弛的田野。耳朵里隱約地響起了過去那整齊的連枷聲，還有應和著那節(jié)奏的詼諧喜悅的歌唱。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．作家截取藏民生活的一個橫斷面，以機村初次通電和脫粒機的引入作為故事背景，從而表現(xiàn)傳統(tǒng)生活的改變以及人們內(nèi)心世界的感情波瀾。
  B．小說沒有設置緊張刺激的戲劇沖突，沒有塑造個性鮮明的主角，而是利用人物群像與普通的生活事件，共同構建了一幅立體式的鄉(xiāng)村圖景。
  C．作家以充滿詩意的語言，細膩逼真地展示了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的收獲過程，意在贊揚廣大農(nóng)民的勞動之美以及民族地區(qū)脫貧攻堅工作的扎實有效。
  D．小說中的景物描寫雖然著墨不多，但富有詩情畫意，帶有濃郁的地域風情，不僅讓讀者產(chǎn)生身臨其境之感，也給文本增添了獨特的藝術魅力。
  （2）小說以“脫粒機”為標題有哪些好處？請簡要概括。
  （3）阿來在談及小說的創(chuàng)作動機時曾說：“中國鄉(xiāng)村正在經(jīng)歷種種變革，每一次變革都帶來痛苦，每一次變革都帶來希望。”請結合文本簡要分析。
  組卷：4引用：1難度：0.4

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．請篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫一條“家譜”的定義。要求：語言簡明，不超過80個字。
        家譜，又稱族譜、家乘等，在中國約有3000年歷史，素來與國史、方志并稱為三大歷史文獻。家譜是由古代帝王諸侯世系圖表逐漸演變而來的，主要包括譜序、家族世系等內(nèi)容。家譜以表譜的形式簡明、清晰地記錄一個家族的血緣發(fā)展過程，是一種體現(xiàn)家族歷史變遷的特殊圖書體裁。它在中國古代宗族民俗生活中扮演著多重角色，發(fā)揮著尋根問祖、延傳家族歷史、服務現(xiàn)實生活的多重功用。其意義就如古所說的“三世不修譜為不孝。家法壞，譜諜尚有遺風；譜諜壞，人家不知來處；故譜不可不修”。
  組卷：9引用：6難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        在中學畢業(yè)之際，17歲的馬克思考慮選擇一種“最有尊嚴”的職業(yè)，談及這種尊嚴，他解釋為：“就是最能使人高尚起來、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西?！?br />材料二：
        1963年，剛剛大學畢業(yè)的樊錦詩踏上了西去的列車，抱著“國家的需要，就是我們的志愿”這樣的信念，扎根敦煌戈壁，開啟了在莫高窟近56年的單調(diào)枯燥的科研工作。
  材料三：
        蔡偉曾是一名只有高中學歷的三輪車夫，38歲的他憑借對古文獻學的熱愛與孜孜追求，成功考取了復旦大學的博士，成為一名研究文獻學的教師?；仡欁约旱那髮W旅程，蔡偉感慨道，對古文獻學的興趣是他低谷人生中堅持進取的動力，也是他最終的職業(yè)追求。
        當下的中國青年在選擇職業(yè)時，常說要選擇一個有尊嚴的職業(yè)。請你以一名高三畢業(yè)生的身份就如何正確處理“學習興趣”和“時代需要”之間的關系，給未來面臨就業(yè)選擇的自己寫一封信。
        要求：綜合上述材料內(nèi)容及含意完成寫作任務；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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