2023-2024學(xué)年云南省昆明八中高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（25分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，共9分）

• 1．閱讀文段，完成下面小題。
  材料一：
        新媒體時(shí)代下，全民參與文化傳承創(chuàng)新正在成為現(xiàn)實(shí)。因此，要充分利用新媒體這一載體，強(qiáng)化非物質(zhì)文化傳承人以及新媒體人的參與感，激活文化傳承發(fā)展多元主體。一方面，提升傳承人新媒體能力。新媒體與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，令許多塵封的文化開始走出固有圈層，走進(jìn)大眾的視線。所以，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮傳承人的作用，組織他們學(xué)習(xí)新媒體平臺(tái)運(yùn)用、短視頻制作與剪輯、平面設(shè)計(jì)等能力，引導(dǎo)他們?cè)谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新過程中積極融入新媒體。另一方面，調(diào)動(dòng)新媒體人的積極性。要建立健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才培育和服務(wù)體制機(jī)制，聯(lián)合新媒體平臺(tái)、社會(huì)機(jī)構(gòu)、事業(yè)單位等主體力量，對(duì)有意向的新媒體人實(shí)施定期培訓(xùn)與教育，出臺(tái)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)作激勵(lì)措施，提升他們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新意識(shí)。
        新媒體下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展，是創(chuàng)意和文化的融合，是潮流設(shè)計(jì)與東方美學(xué)的交融。因此，應(yīng)當(dāng)扎根于五千年文明土壤，用受眾喜歡的方式，講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一方面，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示形式。以技術(shù)搭橋，以互動(dòng)增色，運(yùn)用三維動(dòng)畫藝術(shù)、AR技術(shù)、VR技術(shù)、PR技術(shù)等數(shù)字媒體藝術(shù)，重塑文化數(shù)字性表現(xiàn)形式，渲染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美感，促使那些抽象的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以動(dòng)漫作品、動(dòng)態(tài)長(zhǎng)圖、短視頻、表情包等形象化具體化形式表現(xiàn)。比如，以“春分”為創(chuàng)作靈感，利用新媒體技術(shù)和動(dòng)畫技術(shù)，通過繪聲繪色的動(dòng)畫場(chǎng)景以及詼諧的影視配音，把傳統(tǒng)節(jié)氣文化變得大眾化、簡(jiǎn)易化。再如，利用人工智能技術(shù)，綜合圖像處理、視頻處理，使傳統(tǒng)手工藝立體化展現(xiàn)。另一方面，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敘事方式。身處文藝傳播的新時(shí)代，需要引入“文化+綜藝”“文化+直播”“文化+舞蹈”“文化+游戲”等表達(dá)范式，采取文化與歷史、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文藝等跨界融合的方式，通過剪影動(dòng)畫、情景歌舞、當(dāng)紅說唱、時(shí)空對(duì)話、情景模擬、真人探險(xiǎn)、虛擬技術(shù)等表達(dá)方式，將藝術(shù)性與娛樂性、文化性與科技性相結(jié)合，突破傳統(tǒng)模式下文化和文學(xué)的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)。
        伴隨移動(dòng)傳媒的擴(kuò)張布局，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要全方位認(rèn)知新媒體平臺(tái)，善于把握互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律，營(yíng)造線上線下互動(dòng)場(chǎng)景，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新媒體平臺(tái)建設(shè)，融入小紅書、微信平臺(tái)、微博平臺(tái)等新媒體平臺(tái)。如入駐短視頻平臺(tái)，開通“云游”直播服務(wù)，并通過評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、彈幕、私信等方式即時(shí)反饋，促使受眾在線上實(shí)現(xiàn)共走絲綢之路、看敦煌的鳴沙山月牙泉、觀故宮的花開花落。同時(shí)，利用大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)，持續(xù)豐富傳統(tǒng)文化素材，吸收與容納多元文化，豐富和完善文化生態(tài)系統(tǒng)，精準(zhǔn)分析公眾文化需求，做好二次創(chuàng)作，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“個(gè)性化”創(chuàng)新。
  （摘編自鞏立超《新媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展策略》）材料二：
        面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，要適應(yīng)國(guó)際傳播格局的新特點(diǎn)、新變化、新需要，進(jìn)一步提升中華文化影響力和國(guó)際傳播力，發(fā)出中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事、闡發(fā)中國(guó)價(jià)值，展示豐富多彩、生動(dòng)立體的中國(guó)形象。
        做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提升中華文化影響力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值取向、知識(shí)體系等都是文化內(nèi)生力的重要驅(qū)動(dòng)要素，也是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。挖掘時(shí)代內(nèi)涵、創(chuàng)新表達(dá)形式，是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求。近年來，歌劇《沂蒙山》、舞蹈詩劇《只此青綠》、話劇《谷文昌》等文藝作品將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化與新時(shí)代文化建設(shè)有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。
        注重?cái)⑹卤磉_(dá)，多維展現(xiàn)中國(guó)形象。近年來，一批青年視頻博主走紅社交網(wǎng)絡(luò)。無論是深耕田園生活，還是傳播國(guó)風(fēng)舞樂，他們視頻作品的共性都是通過年輕化表達(dá)，向世界展示中華文化，講好中國(guó)故事。同時(shí)，國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)充分利用自身優(yōu)勢(shì)資源，轉(zhuǎn)變對(duì)外交流傳播思路，依托經(jīng)典優(yōu)質(zhì)劇目和各類創(chuàng)意節(jié)目，開展形式各異的“云端出?！苯涣骰顒?dòng)。國(guó)家京劇院聯(lián)合中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)推出的《京劇練習(xí)生》節(jié)目，記錄外國(guó)友人學(xué)習(xí)京劇的心得趣事，廣受觀眾好評(píng)。中央芭蕾舞團(tuán)、中國(guó)歌劇舞劇院、中國(guó)東方演藝集團(tuán)等院團(tuán)，開展創(chuàng)意工作坊直播、合制線上音樂會(huì)等活動(dòng)，帶動(dòng)社交平臺(tái)粉絲數(shù)量和視頻點(diǎn)擊量持續(xù)上漲的同時(shí)，也多角度呈現(xiàn)出更加可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。
        運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，提升國(guó)際傳播效能。增強(qiáng)中華文明傳播力、影響力，深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容。近年來，數(shù)字技術(shù)深刻影響國(guó)際傳播方式。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等新技術(shù)，正在重塑國(guó)際傳播格局。以《千里江山圖》為藍(lán)本創(chuàng)作的舞蹈詩劇《只此青綠》在國(guó)內(nèi)舞臺(tái)“出圖”后，趁勢(shì)借助短視頻在海外掀起了一輪中國(guó)風(fēng)熱潮。這也啟示我們，提高國(guó)際傳播效能，應(yīng)堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向和技術(shù)賦能，將頂層機(jī)制設(shè)計(jì)、受眾需求、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用等關(guān)乎傳播效能的維度納入考量，進(jìn)一步提升文化產(chǎn)品的國(guó)際傳播力和競(jìng)爭(zhēng)力。
        面對(duì)世界舞臺(tái)，我們應(yīng)該堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)定文化自信，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中充分利用數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)新表達(dá)方式，提升中華文化影響力，增強(qiáng)對(duì)外話語的感召力、親和力和影響力，更好地推動(dòng)中華文化走向世界。
  （摘編自馬明《運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，讓中國(guó)聲音更響亮》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.非物質(zhì)文化傳承人新媒體能力的提升，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新產(chǎn)生很大影響，可以讓許多塵封的文化走進(jìn)大眾的視線。
  B.扎根于五千年文明土壤，用受眾喜歡的方式，講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新媒體時(shí)代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展的根本措施。
  C.利用大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)，精準(zhǔn)分析公眾文化需求，持續(xù)豐富傳統(tǒng)文化素材，能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新媒體平臺(tái)建設(shè)更具個(gè)性化。
  D.青年視頻博主用視頻作品向世界展示中華文化，國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)開展“云端出?！被顒?dòng)，他們的創(chuàng)新表達(dá)均展示了豐富多彩、生動(dòng)立體的中國(guó)形象。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.提升非物質(zhì)文化傳承人的新媒體能力，調(diào)動(dòng)新媒體人的積極性，不僅能促進(jìn)新媒體的應(yīng)用，還能促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新。
  B.用形象化具體化的展示形式，用“文化+其他”的表達(dá)范式，打破傳統(tǒng)的文化呈現(xiàn)形式，才能有效促進(jìn)傳統(tǒng)文化媒介向新媒體的轉(zhuǎn)變。
  C.材料二列舉歌劇《沂蒙山》、舞蹈詩劇《只此青綠》、話劇《谷文昌》等例子，說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的可行性。
  D.材料二中中央芭蕾舞團(tuán)等院團(tuán)，開展創(chuàng)意工作坊直播等“云端出海”活動(dòng)，既凸顯了對(duì)外傳播思路的轉(zhuǎn)變，也說明了數(shù)字技術(shù)的深刻影響。
  （3）下列案例中，不屬于“創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敘事方式”的一項(xiàng)是

   

  
  A.結(jié)合敦煌學(xué)研究成果與游戲科技的“數(shù)字藏經(jīng)洞”，利用數(shù)字孿生等技術(shù)，將洞窟實(shí)體與所藏文物進(jìn)行復(fù)原，用戶可“穿越”至晚唐、北宋等時(shí)期沉浸式體驗(yàn)敦煌文化。
  B.“絲路之樂?唐韻回響”音樂會(huì)上，演員畫上唐妝穿上唐服，樂手們一字排開，席地而坐，一支支曲、一段段舞，讓觀眾坐在音樂廳里也能感受盛唐樂舞的魅力。
  C.《經(jīng)典詠流傳?大美中華》首集中，隨著畫卷的緩緩展開，四位經(jīng)典傳唱人化身“畫中人”，進(jìn)入《富春山居圖》的詩畫世界，創(chuàng)造出獨(dú)具東方美學(xué)色彩的審美體驗(yàn)。
  D.綜藝節(jié)目《典籍里的中國(guó)》把圖書館里的典籍搬上電視，采用今人和古人相遇的方式，跨越時(shí)空界限，為受眾營(yíng)造“沉浸式”的視聽體驗(yàn)，感受典籍之偉大。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  十八歲出門遠(yuǎn)行
  余華      柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上。這年我十八歲，我在這條路上走了整整一天，可是我一點(diǎn)也不累。黃昏就要來了，但是我還沒走進(jìn)一家旅店。
        公路高低起伏，那高處總在誘惑我，誘惑我沒命奔上去看旅店。這一次我看到了，看到的不是旅店而是汽車。汽車是朝我這個(gè)方向停著的，停在公路的低處。司機(jī)的腦袋我看不見，他的腦袋正塞在車頭里。車箱里高高堆著籮筐，我想著籮筐里裝的肯定是水果。
        我興致勃勃地跑了過去，向司機(jī)打招呼：“老鄉(xiāng)，你好?！彼緳C(jī)好像沒有聽到，仍在弄著什么。
        “老鄉(xiāng)，抽煙?！边@時(shí)他才使了使勁，將頭從里面拔出來，并伸過來一只黑乎乎的手，夾住我遞過去的煙。我趕緊給他點(diǎn)火。他將煙叼在嘴上吸了幾口后，又把頭塞了進(jìn)去。于是我心安理得了，他只要接過我的煙，他就得讓我坐他的車。不一會(huì)他修好了車，就蓋上車蓋跳了下來。我趕緊走上去說：“老鄉(xiāng)，我想搭車?！辈涣纤煤诤鹾醯氖滞屏宋乙话?，粗暴地說：“滾開?！?br />      我氣得無話可說，他卻慢悠悠地打開車門鉆了進(jìn)去，然后發(fā)動(dòng)機(jī)響了起來。我知道要是錯(cuò)過這次機(jī)會(huì)，將不再有機(jī)會(huì)。于是我跑到另一側(cè)，也拉開車門鉆了進(jìn)去。我準(zhǔn)備與他在駕駛室里大打一場(chǎng)。然而他卻笑嘻嘻地十分友好地看起我來，這讓我大惑不解。
        我舒服地坐在座椅上，看著窗外，和司機(jī)聊著天?，F(xiàn)在我和他已經(jīng)成為朋友了。我已經(jīng)知道他是在個(gè)體販運(yùn)。這汽車是他自己的，籮筐里的蘋果也是他的。
        現(xiàn)在我根本不在乎什么旅店，這汽車這司機(jī)這座椅讓我心安而理得。
        可是這汽車拋錨了。于是他又爬到車頭上去了，腦袋又塞了進(jìn)去。過了一會(huì)他把腦袋拔了出來，把車蓋蓋上。
        “修好了？”我問。
        “完了，沒法修了。”他說。
        我想完了，“那怎么辦呢？”我問。
        “等著瞧吧?！彼唤?jīng)心地說。
        我仍在汽車?yán)镒?，不知該怎么辦。眼下我又想起什么旅店來了。司機(jī)這時(shí)在公路中央做起了廣播操，他從第一節(jié)做到最后一節(jié)，做得很認(rèn)真。我在里面也坐不住，于是，打開車門也跳了下去。我在想著旅店和旅店。
        這個(gè)時(shí)候我看到坡上有五個(gè)人騎著自行車下來，每輛自行車后座上都用一根扁擔(dān)綁著兩只很大的籮筐。那五個(gè)人騎到我跟前時(shí)跳下了車，我很高興地迎了上去，問：“附近有旅店嗎？”他們沒有回答，而是問我：“車上裝的是什么？”
        我說：“是蘋果。”
        他們五人推著自行車走到汽車旁，有兩個(gè)人爬到了汽車上，接著就翻下來十筐蘋果，下面三個(gè)人把筐蓋掀開往他們自己的筐里倒。我一時(shí)間還不知道發(fā)生了什么，那情景讓我目瞪口呆。我明白過來就沖了上去，責(zé)問：“你們要干什么？”
        他們誰也沒理睬我，繼續(xù)倒蘋果。我上去抓住其中一個(gè)人的手喊道：“有人搶蘋果啦！”這時(shí)有一只拳頭朝我鼻子上狠狠地揍來了，我被打出幾米遠(yuǎn)。爬起來用手一摸，鼻子軟塌塌地不是貼著而是掛在臉上了，鮮血像是傷心的眼淚一樣流。
        司機(jī)此刻正在慢慢地散步，我朝他喊：“你的蘋果被搶走了！”可他根本沒注意我在喊什么，仍在慢慢地散步。
        這時(shí)候，坡上又有很多人騎著自行車下來了，每輛車后都有兩只大筐，騎車的人里面有一些孩子。他們蜂擁而來，又立刻將汽車包圍。他們都發(fā)瘋般往自己筐中裝蘋果。才一瞬間工夫，車上的蘋果全到了地下。那時(shí)有幾輛手扶拖拉機(jī)從坡上隆隆而下，跳下一幫大漢開始往拖拉機(jī)上裝蘋果，那些空了的籮筐一只一只被扔了出去，所有人都像蛤蟆似地蹲著撿蘋果。
        我大聲罵著：“強(qiáng)盜！”撲了上去。于是有無數(shù)拳腳前來迎接，我全身每個(gè)地方幾乎同時(shí)挨了揍。我想叫喚一聲，可嘴巴一張卻沒有聲音。我開始用眼睛去尋找那司機(jī)，這家伙此刻正站在遠(yuǎn)處朝我哈哈大笑。
        那個(gè)時(shí)候我連憤怒的力氣都沒有了。我只能用眼睛看著這些使我憤怒極頂?shù)囊磺?。我最憤怒的是那個(gè)司機(jī)。
        坡上又下來了一些手扶拖拉機(jī)和自行車，他們也投入到這場(chǎng)浩劫中去。我看著他們將車窗玻璃卸了下來，將輪胎卸了下來，又將木板撬了下來。輪胎被卸去后的汽車顯得特別垂頭喪氣，它趴在地上。我看著地上越來越干凈，人也越來越少。
        現(xiàn)在只有一輛手扶拖拉機(jī)還停在趴著的汽車旁。有幾個(gè)人在汽車旁看還有什么東西可以拿走?？戳艘魂嚭蟛乓粋€(gè)一個(gè)爬到拖拉機(jī)上，于是拖拉機(jī)開動(dòng)了。
        這時(shí)我看到那個(gè)司機(jī)也跳到拖拉機(jī)上去了，他在車斗里坐下來后還在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱著的是我那個(gè)紅色的背包。他把我的背包搶走了。背包里有我的衣服和我的錢，還有食品和書。可他把我的背包搶走了。
        我看著拖拉機(jī)爬上了坡，然后就消失了，我這時(shí)又饑又冷，可我現(xiàn)在什么都沒有了。
        天色完全黑了，四周什么都沒有，只有遍體鱗傷的汽車和遍體鱗傷的我。我打開車門鉆了進(jìn)去，座椅沒被他們撬去，這讓我心里稍稍有了安慰。我就在駕駛室里躺了下來。我聞到了一股漏出來的汽油味，那氣味像是我身內(nèi)流出的血液的氣味。外面風(fēng)越來越大，但我躺在座椅上開始感到暖和一點(diǎn)了。我感到這汽車雖然遍體鱗傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的。我一直在尋找旅店，沒想到旅店你竟在這里。
        我躺在汽車的心窩里，想起了那么一個(gè)晴朗溫和的中午，那時(shí)的陽光非常美麗。我記得自己在外面高高興興地玩了半天，然后我回家了，在窗外看到父親正在屋內(nèi)整理一個(gè)紅色的背包，我撲在窗口問：“爸爸，你要出門？”
        父親轉(zhuǎn)過身來溫和地說：“不，是讓你出門。”
        “讓我出門？”
        “是的，你已經(jīng)十八了，你應(yīng)該去認(rèn)識(shí)一下外面的世界了?！?br />      后來我就背起了那個(gè)漂亮的紅背包，父親在我腦后拍了一下，就像在馬屁股上拍了一下。于是我歡快地沖出了家門，像一匹興高采烈的馬一樣歡快地奔跑了起來。
  一九八六年十一月十六日（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.十八歲的“我”初次出門遠(yuǎn)行，面對(duì)新鮮復(fù)雜的世界，我只是一個(gè)在年齡上邁入成年而在心理上卻還是充滿童真的少年。
  B.“汽車朝我來時(shí)的方向馳著，我舒服地坐在座椅上”；說明“我”對(duì)于此次的遠(yuǎn)行并未預(yù)設(shè)目的地，這是一場(chǎng)沒有方向的遠(yuǎn)行。
  C.在經(jīng)歷一系列不合情理的“糟心事”后，“我”坐回汽車，孤獨(dú)而又痛苦，十分想念家中的溫暖，這是一段徹底失敗的旅程。
  D.當(dāng)“我”奮不顧身阻止搶劫蘋果的山民時(shí)，司機(jī)卻看笑話似的袖手旁觀；因?yàn)樗靼酌鎸?duì)暴力群體，弱小的抗?fàn)幨峭絼跓o力的。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說以出門遠(yuǎn)行的所見所感為線索，用倒敘手法，把故事的起因放在了結(jié)尾，與前文形成對(duì)比，也給小說增加了一抹亮色。
  B.小說在敘事手法上充分體現(xiàn)重復(fù)的特點(diǎn)，不僅中心事件如“尋找旅店”和“遇到汽車”貫穿始終，而且還有細(xì)節(jié)上的重復(fù)。
  C.小說中青春初旅的興奮歡快與荒誕人生的陰暗丑陋構(gòu)成鮮明的反差和劇烈的碰撞，使小說具有很強(qiáng)的審美張力，引人深思。
  D.語言的陌生化是本文的一大特點(diǎn)，如寫剛長(zhǎng)出的胡須“迎風(fēng)飄飄”，超乎尋常的夸張表達(dá)，讓人感受到少年即將遠(yuǎn)行的快樂。
  （3）先鋒派小說的形象往往具有象征的特點(diǎn)，解釋文中多次出現(xiàn)的“旅店”的多重含義。
  （4）“突發(fā)事件”往往是小說情節(jié)運(yùn)行的動(dòng)力，比如《林教頭風(fēng)雪山神廟》里的“火燒草料場(chǎng)”、《裝在套子里的人》中的“漫畫事件”等，這篇小說里的“搶蘋果”也是一個(gè)“突發(fā)事件”，結(jié)合全文，探討它在小說中的作用。
  組卷：15引用：3難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）

• 6．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        近期，西安大唐不夜城推出新的演出IP“盛唐密盒”。在演出里，扮演“房玄齡”“杜如晦”的兩位演員以不凡的談吐和風(fēng)趣幽默的回答，吸引眾多游客，引發(fā)一股熱潮。
        文化內(nèi)核與形式創(chuàng)新的成功組合是“盛唐密盒”爆火的關(guān)鍵。作為中國(guó)歷史文化名城，西安有著豐富的歷史遺產(chǎn)和文化資源。古代歷史人物“走進(jìn)”現(xiàn)代社會(huì)，獨(dú)特的語言方式，將歷史文化與當(dāng)下生活相結(jié)合，游客在互動(dòng)中更好地參與盛唐文化。這種深度融合的文化內(nèi)核，讓“盛唐密盒”產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力和傳播力。
        互動(dòng)沉浸式表演形式是“盛唐密盒”成功的重要因素。通過角色扮演和脫口秀表演，使游客①_____，獲得越沉浸越快樂的良好體驗(yàn)。不同于②_____的古鎮(zhèn)觀光，“盛唐密盒”還提供了文化旅游的情緒價(jià)值。無論是深挖歷史中的文化魅力，還是打造各類IP的舞臺(tái)張力，抑或是演員問答交互的機(jī)智腦力，都是創(chuàng)新組合的“附加體驗(yàn)”。這些“密盒”里開出的驚喜通過網(wǎng)絡(luò)傳播，形成“網(wǎng)紅”效應(yīng)?！笆⑻泼芎小钡谋?，也為其他城市挖掘亮點(diǎn)、③_____提供了一種文旅融合新樣板。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （2）文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?br />（3）根據(jù)文段內(nèi)容，提煉出四個(gè)“盛唐密盒”爆火原因的關(guān)鍵詞。
  組卷：14引用：3難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        在冬天，人體與外部低溫環(huán)境之間如果存在巨大溫差，就會(huì)形成熱傳導(dǎo)效應(yīng)。如果在衣服中①_______，就可以阻止熱傳導(dǎo)，從而減少人體熱量的散失，達(dá)到保暖的目的。制作高蓬松保暖填充物的材料有兩類：②_______，如棉、動(dòng)物的毛等；二是化學(xué)纖維材料，如中空滌綸、噴膠棉等。
        近年來出現(xiàn)了一些新型保暖填充材料，其中最具代表性的就是仿鵝絨結(jié)構(gòu)高保暖絮片。仿鵝絨結(jié)構(gòu)高保暖絮片的主要成分是與鵝絨纖維直徑長(zhǎng)度相差不大的仿造鵝絨。仿造鵝絨以中空滌綸和Y形滌綸為主體，這兩種滌綸可以③_______，而靜止空氣可以較好地保存熱量。此外，即使在被水浸濕的情況下，中空滌綸和Y形滌綸依然可以儲(chǔ)存一定的靜止空氣。
        克服了天然鵝絨顯臃腫、有異味、易跑絨、價(jià)格高等缺點(diǎn)的仿鵝絨結(jié)構(gòu)高保暖絮片具有超輕超薄，濕態(tài)保暖，蓬松度高，洗滌后回彈性好、保暖率不降低等特點(diǎn)。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  （2）第三段是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)將其改寫成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：11引用：4難度：0.6

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