古詩(shī)文閱讀。
乙組同學(xué)以“古詩(shī)文中的美食”為方向,請(qǐng)你與他們一起完成下列任務(wù)。
資料夾
甲 翰因見秋風(fēng)起,乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾,曰:“人生貴得適志,何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎!”遂命駕而歸。
——節(jié)段自《晉書?張翰傳》乙 何謂耳餐?耳餐①者,務(wù)名之謂也。貪貴物之名,夸敬客之意,是以耳餐,非口餐也。不知豆腐得味遠(yuǎn)勝燕窩海萊不佳不如蔬筍。余嘗謂雞、豬、魚、鴨豪杰之士也,各有本味,自成一家;海參、燕窩庸陋之人也,全無(wú)性情,寄人籬下。嘗見某太守宴客,大碗如缸,白煮燕窩四兩,絲毫無(wú)味,人爭(zhēng)夸之。余笑曰,“我輩來(lái)吃燕窩,非來(lái)販燕窩也。”可販不可吃,雖多奚為?若徒夸體面,不如碗中竟放明珠百粒,則價(jià)值萬(wàn)金矣。其如吃不得何?
——選自袁枚《隨園食單》丙
浣溪沙
元豐七年十二月二十四日,從泗州劉倩叔游南山②。
(宋)蘇軾
細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒。淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛③漸漫漫。
雪沫乳花④浮午盞,蓼茸⑤蒿筍試春盤。人間有味是清歡。【注釋】①耳餐:追求菜品的名聲追求菜品的名聲。②劉倩叔:名士彥,泗州人。南山:在泗州東南,景色清曠,宋米芾稱為淮北第一山。③洛:即洛澗,源出安徽定遠(yuǎn)西北,北至懷遠(yuǎn)入淮河。④雪沫乳花:形容煎茶時(shí)上浮的白泡。宋人以講茶泡制成白色為貴。⑤(liǎo)茸:蓼菜嫩芽。一作“蓼芽”。
(1)根據(jù)文意,在①處填上“耳餐”的注釋。
(2)《古漢語(yǔ)常用字字典》“寄”有三個(gè)義項(xiàng)(下圖),乙文中“寄人籬下”的“寄”的意思是 ①①(填序號(hào))。
寄:①寄居,依附?!稇?zhàn)國(guó)策》:“使人屬孟嘗君,愿~食門下?!雹诩耐校懈??!冻鰩煴怼罚骸跋鹊壑贾?jǐn)慎,故臨崩~臣以大事也。”③傳遞。《夢(mèng)溪筆談》:“彎弓莫射云中雁,歸雁如今不~書?!?br />(3)給乙文畫波浪線的句子斷句。(限斷三處)
不 知 豆 腐 得 味 遠(yuǎn) 勝 燕 窩 海 菜 不 佳 不 如 蔬 筍。
任務(wù)二:設(shè)計(jì)朗讀
(4)借助下列表格完成對(duì)畫線句的朗讀設(shè)計(jì)。
句子 | 翻譯 | 具體設(shè)計(jì) |
人生貴得適志,何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎! | ① 人生最寶貴的是稱心如意,怎么能為了做官而奔走千里來(lái)求取榮譽(yù)和地位呢! 人生最寶貴的是稱心如意,怎么能為了做官而奔走千里來(lái)求取榮譽(yù)和地位呢! |
③ “乎”句末表反問(wèn),相當(dāng)于“嗎”,句尾上揚(yáng)調(diào),讀出堅(jiān)定語(yǔ)氣,重音落在“適志”和“名爵”二詞,對(duì)比突出任隨心意、不受拘束遠(yuǎn)比求取榮譽(yù)地位重要,表現(xiàn)張翰的曠達(dá)與不拘。 “乎”句末表反問(wèn),相當(dāng)于“嗎”,句尾上揚(yáng)調(diào),讀出堅(jiān)定語(yǔ)氣,重音落在“適志”和“名爵”二詞,對(duì)比突出任隨心意、不受拘束遠(yuǎn)比求取榮譽(yù)地位重要,表現(xiàn)張翰的曠達(dá)與不拘。 |
我輩來(lái)吃燕窩,非來(lái)販燕窩也。 | ② 我們是來(lái)吃燕窩的,不是來(lái)賣燕窩的。 我們是來(lái)吃燕窩的,不是來(lái)賣燕窩的。 |
示例:“也”句末表肯定,相當(dāng)“呀”,句尾延長(zhǎng),讀出肯定又調(diào)侃戲謔的語(yǔ)氣,重音落在“吃”“販”二字上,突出對(duì)這種大碗吃燕窩、只求體面、不求味美的耳餐行為的鄙夷與嘲諷。 |
(5)乙組給袁枚寫了一封專屬邀請(qǐng)函,邀請(qǐng)他共赴淄博,品嘗淄博燒烤。請(qǐng)你仿照該示例,參照下面評(píng)分量表,給蘇軾擬寫專屬邀請(qǐng)函。
示例:淄博燒烤,小爐、小餅、小蔥靈魂三件套,寓意溫度、包容與豪爽,一方煙火好“淄”味,自成一家,絕無(wú)雷同。不貪貴物之名,只求美味調(diào)和;不夸敬客之意,但見真誠(chéng)入微。特誠(chéng)邀袁枚先生與我同往淄博,品齊魯豪杰之氣,味淄博燈火可親。
要求 |
體現(xiàn)淄博燒烤的特色 |
關(guān)聯(lián)蘇軾對(duì)美食的理解 |
語(yǔ)言生動(dòng),語(yǔ)句通順,措辭得體 |
【答案】追求菜品的名聲;①;人生最寶貴的是稱心如意,怎么能為了做官而奔走千里來(lái)求取榮譽(yù)和地位呢??;“乎”句末表反問(wèn),相當(dāng)于“嗎”,句尾上揚(yáng)調(diào),讀出堅(jiān)定語(yǔ)氣,重音落在“適志”和“名爵”二詞,對(duì)比突出任隨心意、不受拘束遠(yuǎn)比求取榮譽(yù)地位重要,表現(xiàn)張翰的曠達(dá)與不拘。;我們是來(lái)吃燕窩的,不是來(lái)賣燕窩的。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/21 8:0:9組卷:42引用:2難度:0.5
相似題
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1.閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。
【甲】??陳太丘與友期行,期日中。過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲,門外戲。客問(wèn)元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去?!?br />??元方曰:“君與家君期日中。日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮?!庇讶藨M,下車引之。元方入門不顧。
【乙】??陳太丘①詣荀朗陵②,貧儉無(wú)仆役。乃使元方將車③,季方④持杖后從。長(zhǎng)文⑤尚小,載箸車中。既至,荀使叔慈⑥應(yīng)門,慈明⑦行酒,余六龍下食。文若亦小,坐箸膝前。于時(shí)太史奏:“真人東行?!笨陀袉?wèn)陳季方:“足下家君太丘,有何功德,而荷天下重名?”季方曰:“吾家君譬如桂樹生泰山之阿,上有萬(wàn)仞之高,下有不測(cè)之深;上為甘露所沾,下為淵泉所潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí),桂樹焉知泰山之高,淵泉之深,不知有功德與無(wú)也!”
——《世說(shuō)新語(yǔ)》【注釋】①陳太丘:陳寔(shí),東漢人,曾作太丘長(zhǎng)。②荀朗陵:荀淑,曾任朗陵侯。③將車:駕車。④季方:陳寔次子陳諶。⑤長(zhǎng)文:陳群,為陳紀(jì)(元方)子,陳寔孫。⑥叔慈:荀靖,荀淑的兒子。⑦慈明:荀爽,荀淑的兒子。
(1)請(qǐng)解釋下列句中加橫線字的含義。
①陳太丘與友期行
②元方入門不顧
③季方持杖后從
④既至
(2)下列各組句子中,加橫線字的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是A.去后乃至 乃使元方將車 B.當(dāng)斯之時(shí) 桂樹焉知泰山之高 C.相委而去 而荷天下重名 D.為人謀而不忠乎下 為淵泉所潤(rùn)
①客問(wèn)元方:“尊君在不?”
②陳太丘詣荀朗陵,貧儉無(wú)仆役。
(4)【甲】文中的陳元方和【乙】文中的陳季方分別具有怎樣的品質(zhì)?他們又有何共同點(diǎn)?發(fā)布:2024/12/26 18:30:1組卷:44引用:4難度:0.3 -
2.閱讀下面的文字,回答下面小題。
【甲】??初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。
【乙】??陳康肅公善射,當(dāng)世無(wú)雙,公亦以此自矜。嘗射于家國(guó),有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九,但微頷之。康肅問(wèn)曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“無(wú)他,但手熟爾。”康肅忿然曰:“爾安敢輕吾射!”翁曰:“以我酌油知之?!蹦巳∫缓J置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕。因曰:“我亦無(wú)他,惟手熟爾?!笨得C笑而遣之。
(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是A.乃始就學(xué) 一蹴而就 就事論事 功成名就 B.但當(dāng)涉獵 但微頷之 但手熟爾 但行好事 C.釋擔(dān)而立 愛不釋手 冰釋前嫌 解疑釋惑 D.結(jié)友而別 久而不去 笑而遣之 知難而進(jìn)
①蒙辭以軍中多務(wù)。
②爾安敢輕吾射!
(3)由【甲】【乙】?jī)晌闹蟹謩e提煉出一個(gè)成語(yǔ)。
【甲】
【乙】
(4)讀史生智,學(xué)文識(shí)人。我從【甲】文認(rèn)識(shí)了發(fā)布:2024/12/26 16:30:2組卷:9引用:2難度:0.4 -
3.閱讀【甲】【乙】?jī)善难晕?,完成?wèn)題。
【甲】 初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)、及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三曰,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。
(《孫權(quán)勸學(xué)》)【乙】 王冕者,諸暨①人。七八歲時(shí),父命牧牛隴上。竊入學(xué)舍,聽諸生誦書;聽已,輒默記。暮歸,亡其牛,或牽牛來(lái)責(zé)蹊田②。父怒,撻之。已而復(fù)如初。母曰:“兒癡如此,曷不聽其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド蠄?zhí)策③映長(zhǎng)明燈讀之瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶,獰惡可怖。冕小兒,恬若不見。
安陽(yáng)韓性④聞而異之,錄為弟子,學(xué)遂為通儒⑤。性卒,門人事冕如事性。時(shí)冕父已卒,即迎母入越城就養(yǎng)。久之,母思還故里,冕買白牛架母車,自被⑥古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒競(jìng)遮道訕笑,冕亦笑。
(《王冕僧寺夜讀》)【注釋】①諸暨:縣名,今屬浙江省諸暨市。②蹊田:踐踏田地。③執(zhí)策;“策”同“冊(cè)”,拿著書。④韓性:紹興人,大學(xué)者。⑤通儒:指博學(xué)多聞、通曉古今的儒者。⑨被:同“披”,穿。
(1)下列對(duì)文中字詞的理解或推斷,正確的一項(xiàng)是
A.甲文中“結(jié)友而別”的“而”和乙文中“已而復(fù)如初”的“而”含義相同。
B.“事”有“事情;戰(zhàn)事;從事;侍奉”等詞義?!伴T人事冕如事性”中兩個(gè)“事”都是“侍奉”的意思。
C.“蒙辭以軍中多務(wù)”和“依僧寺以居”中的“以”意思不同,前者為“來(lái),用來(lái)”,后者可以翻譯為“用”。
D.“大兄何見事之晚乎”的“之”和“安陽(yáng)韓性聞而異之”的“之”都是代詞。
(2)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.夜?jié)摮?坐佛膝上執(zhí)策/映長(zhǎng)明燈讀之/瑯瑯達(dá)旦。
B.夜?jié)?出坐佛膝上/執(zhí)策映長(zhǎng)明燈/讀之瑯瑯達(dá)旦。
C.夜?jié)摮?坐佛膝上/執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之/瑯瑯達(dá)旦。
D.夜?jié)?出坐佛膝上執(zhí)策/映長(zhǎng)明燈/讀之瑯瑯達(dá)旦。
(3)翻譯句子。
安陽(yáng)韓性聞而異之,錄為弟子,學(xué)遂為通儒。
(4)結(jié)合文中呂蒙和王冕的故事,說(shuō)說(shuō)你從他們身上分別得到了什么啟發(fā)?
呂蒙:
王冕:發(fā)布:2024/12/26 17:30:2組卷:28引用:2難度:0.6