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材料一：
      生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為宗旨的文化倫理形態(tài)。
      我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具有深厚而系統(tǒng)的哲學(xué)基礎(chǔ)，蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的生態(tài)智慧。
      在中國(guó)古代思想體系中，“天人合一”“道法自然”的基本內(nèi)涵就是人與自然的和諧共生。孟子提出了“仁民愛物”的命題，“仁民”是對(duì)人的同情仁愛，“愛物”則是愛護(hù)人之外的動(dòng)植物等。這些質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。
（摘編自《生態(tài)文明思想蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)智慧》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2019年4月11日）材料二：
      自然是生命之母、文明之根基。在馬克思看來(lái)，自然是人類“賴以生活的無(wú)機(jī)界”“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的”。馬克思所說的這個(gè)環(huán)境，當(dāng)然也包括細(xì)菌、病毒等組成的微生物環(huán)境。事實(shí)上，細(xì)菌和病毒的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于人類，它們充斥著包括陸地、海洋、大氣等在內(nèi)的整個(gè)生物圈。在它們面前，人類只不過是地球家園中的后來(lái)者。歷史地看，人類已歷經(jīng)原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，現(xiàn)正走向生態(tài)文明時(shí)代。
      加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和建設(shè)，處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。山清水秀但貧窮落后不是生態(tài)文明，生活富裕但生態(tài)退化也不是生態(tài)文明。要牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念。生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)力要素，良好的植被、優(yōu)美的環(huán)境是生態(tài)文明的標(biāo)志。制定并實(shí)施有利于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的制度體系與政策導(dǎo)向，既要做到全覆蓋、全流程，也要強(qiáng)化追責(zé)問責(zé)力度，為建立現(xiàn)代環(huán)境治理體系營(yíng)造制度環(huán)境，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的持續(xù)改善。開展資源節(jié)約和循環(huán)利用、污染及其危害機(jī)理、生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)保護(hù)研究，為優(yōu)化生態(tài)環(huán)境治理技術(shù)路線提供科學(xué)依據(jù)。加大綠色技術(shù)研發(fā)投入，加大綠色工藝裝備的研制力度。加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研用有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)創(chuàng)新鏈各環(huán)節(jié)銜接，鼓勵(lì)企業(yè)與研究機(jī)構(gòu)合作創(chuàng)新，加快技術(shù)產(chǎn)業(yè)化。
（摘編自《人與自然和諧共生需要支撐體系》，《中國(guó)自然資源報(bào)》2020年2月8日）材料三：
      中國(guó)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn)，中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，生態(tài)獲得感也得以進(jìn)一步增強(qiáng)。在不少城市的公園綠地讓老百姓“開窗能賞景，出門能游玩”。隨著生態(tài)環(huán)保意識(shí)日益深入人心，勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)觀念正在形成；綠色消費(fèi)、低碳出行成為居民的自覺選擇。聯(lián)合國(guó)規(guī)劃署執(zhí)行主任埃里克?索爾海姆對(duì)中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)大加贊許：中國(guó)用實(shí)踐證明，“綠水青山就是金山銀山”的理念是人類共通的生態(tài)文明理念。
      中國(guó)作為全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者，在探索建設(shè)“美麗中國(guó)”的同時(shí)，積極參與全球環(huán)境治理。我國(guó)不斷加強(qiáng)在綠色金融、可再生能源、綠色科技等領(lǐng)域的國(guó)際合作，探索區(qū)域環(huán)境合作新模式，加強(qiáng)與大國(guó)之間的生態(tài)合作，促進(jìn)平等對(duì)話，為推動(dòng)全球可持續(xù)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
（摘編自周宏春《中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展進(jìn)程》，《天津日?qǐng)?bào)》2018年11月12日）（1）根據(jù)材料一，下列現(xiàn)象不符合“生態(tài)文明”理念的一項(xiàng)是

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A．“斧斤以時(shí)入山林”“數(shù)罟（密網(wǎng)）不入洿池”“樂盤游，則思三驅(qū)以為度”。
B．我國(guó)塞罕壩、庫(kù)布其沙漠經(jīng)過多年的植樹造林改造，由荒漠變成了林海。
C．我國(guó)部分農(nóng)村中存在的“垃圾靠風(fēng)刮、污水靠蒸發(fā)”“退耕還林”現(xiàn)象。
D．在日常生活中“與人為善”、對(duì)垃圾進(jìn)行分類處理、拒絕食用野生動(dòng)物。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

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A．馬克思認(rèn)為人本身雖然是自然界的產(chǎn)物，但細(xì)菌、病毒等組成的微生物環(huán)境的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于人類，人類只不過是地球家園中的后來(lái)者。
B．生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密不可分，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要因素，只有保護(hù)、發(fā)展生產(chǎn)力，才能保護(hù)生態(tài)環(huán)境、改善生態(tài)環(huán)境。
C．“綠水青山就是金山銀山”的理念正是建立在“天人合一”“道法自然”等質(zhì)樸的自然觀基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的生態(tài)智慧。
D．伴隨著科學(xué)的飛速發(fā)展，人類必將走向生態(tài)文明時(shí)代，也將會(huì)更好地發(fā)現(xiàn)自然界的奧秘并進(jìn)而解釋和改造自然，因此，消滅病毒指日可待。
（3）如何有效推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。