2020-2021學年江西省南昌二中高二（上）開學語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、語基（9分）
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1．下列各項概念之間的關系，與所給示例相同的一項是（ ?。?br />示例：亞洲--非洲
組卷：10引用：4難度：0.7 -
2．下列選項中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵ā 。?/h2>
組卷：16引用：3難度：0.7 -
3．下列各句中，沒有語病的一項是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：4難度：0.9
二、文言文閱讀（35分）（一）課內文言基礎知識（7題，每題3分，共21分）
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4．下列句子中，加點虛詞的意義和用法相同的一組是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：2難度：0.9 -
5．下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：2難度：0.9
六、實用類文本閱讀（12分）
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16．閱讀下面的文字，完成答題。
材料一：
生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為宗旨的文化倫理形態(tài)。
我國生態(tài)文明建設具有深厚而系統(tǒng)的哲學基礎，蘊含中國傳統(tǒng)哲學中的生態(tài)智慧。
在中國古代思想體系中，“天人合一”“道法自然”的基本內涵就是人與自然的和諧共生。孟子提出了“仁民愛物”的命題，“仁民”是對人的同情仁愛，“愛物”則是愛護人之外的動植物等。這些質樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。
（摘編自《生態(tài)文明思想蘊含中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧》，《經(jīng)濟日報》2019年4月11日）材料二：
自然是生命之母、文明之根基。在馬克思看來，自然是人類“賴以生活的無機界”“人本身是自然界的產物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的”。馬克思所說的這個環(huán)境，當然也包括細菌、病毒等組成的微生物環(huán)境。事實上，細菌和病毒的歷史遠遠長于人類，它們充斥著包括陸地、海洋、大氣等在內的整個生物圈。在它們面前，人類只不過是地球家園中的后來者。歷史地看，人類已歷經(jīng)原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明，現(xiàn)正走向生態(tài)文明時代。
加強生態(tài)保護和建設，處理好經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關系，要堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，促進經(jīng)濟高質量發(fā)展。山清水秀但貧窮落后不是生態(tài)文明，生活富裕但生態(tài)退化也不是生態(tài)文明。要牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力的理念。生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟發(fā)展的生產力要素，良好的植被、優(yōu)美的環(huán)境是生態(tài)文明的標志。制定并實施有利于現(xiàn)代經(jīng)濟體系建設的制度體系與政策導向，既要做到全覆蓋、全流程，也要強化追責問責力度，為建立現(xiàn)代環(huán)境治理體系營造制度環(huán)境，推動生態(tài)環(huán)境質量的持續(xù)改善。開展資源節(jié)約和循環(huán)利用、污染及其危害機理、生態(tài)系統(tǒng)修復保護研究，為優(yōu)化生態(tài)環(huán)境治理技術路線提供科學依據(jù)。加大綠色技術研發(fā)投入，加大綠色工藝裝備的研制力度。加強產學研用有機結合，加強創(chuàng)新鏈各環(huán)節(jié)銜接，鼓勵企業(yè)與研究機構合作創(chuàng)新，加快技術產業(yè)化。
（摘編自《人與自然和諧共生需要支撐體系》，《中國自然資源報》2020年2月8日）材料三：
中國生態(tài)環(huán)境質量持續(xù)好轉，中華大地天更藍、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，生態(tài)獲得感也得以進一步增強。在不少城市的公園綠地讓老百姓“開窗能賞景，出門能游玩”。隨著生態(tài)環(huán)保意識日益深入人心，勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費觀念正在形成；綠色消費、低碳出行成為居民的自覺選擇。聯(lián)合國規(guī)劃署執(zhí)行主任埃里克?索爾海姆對中國的生態(tài)文明建設大加贊許：中國用實踐證明，“綠水青山就是金山銀山”的理念是人類共通的生態(tài)文明理念。
中國作為全球生態(tài)環(huán)境保護的重要參與者、貢獻者、引領者，在探索建設“美麗中國”的同時，積極參與全球環(huán)境治理。我國不斷加強在綠色金融、可再生能源、綠色科技等領域的國際合作，探索區(qū)域環(huán)境合作新模式，加強與大國之間的生態(tài)合作，促進平等對話，為推動全球可持續(xù)發(fā)展作出了重要貢獻。
（摘編自周宏春《中國生態(tài)文明建設發(fā)展進程》，《天津日報》2018年11月12日）（1）根據(jù)材料一，下列現(xiàn)象不符合“生態(tài)文明”理念的一項是
A．“斧斤以時入山林”“數(shù)罟（密網(wǎng)）不入洿池”“樂盤游，則思三驅以為度”。
B．我國塞罕壩、庫布其沙漠經(jīng)過多年的植樹造林改造，由荒漠變成了林海。
C．我國部分農村中存在的“垃圾靠風刮、污水靠蒸發(fā)”“退耕還林”現(xiàn)象。
D．在日常生活中“與人為善”、對垃圾進行分類處理、拒絕食用野生動物。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是
A．馬克思認為人本身雖然是自然界的產物，但細菌、病毒等組成的微生物環(huán)境的歷史遠遠長于人類，人類只不過是地球家園中的后來者。
B．生態(tài)文明建設與經(jīng)濟發(fā)展密不可分，經(jīng)濟發(fā)展是保護生態(tài)環(huán)境的重要因素，只有保護、發(fā)展生產力，才能保護生態(tài)環(huán)境、改善生態(tài)環(huán)境。
C．“綠水青山就是金山銀山”的理念正是建立在“天人合一”“道法自然”等質樸的自然觀基礎上的，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的生態(tài)智慧。
D．伴隨著科學的飛速發(fā)展，人類必將走向生態(tài)文明時代，也將會更好地發(fā)現(xiàn)自然界的奧秘并進而解釋和改造自然，因此，消滅病毒指日可待。
（3）如何有效推進我國生態(tài)文明建設？請結合材料簡要概括。組卷：0引用：3難度：0.7
七、寫作（60分）
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17．作文。
一個人的精神發(fā)育史就是一部閱讀史。一個熱愛閱讀的人，心中必有“詩和遠方”，也自有日常生活的春夏秋冬。在剛剛結束的這個暑期，你閱讀過哪些經(jīng)典名著？你的精神怎樣神游寰宇古今？
請結合你的閱讀經(jīng)歷和現(xiàn)實感受，寫一篇文章參加“校園文化”征文活動，著力推薦一兩本你讀過的作品，跟同學們談一談它（們）對你的成長產生了怎樣巨大而深刻的影響。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。組卷：0引用：1難度：0.7