閱讀下面的文字，完成下面小題。
      材料一：
      青綠山水畫(huà)是用礦物質(zhì)石青、石綠作為主色的山水畫(huà)。中國(guó)山水畫(huà)從發(fā)軔之初就確立了以青綠為主調(diào)的優(yōu)雅風(fēng)格。北宋王希孟創(chuàng)作的《千里江山圖》，大片面積的深沉的藍(lán)綠色江水壓住了整個(gè)畫(huà)面，與山巒的石青、石綠、赭石等色形成鮮明對(duì)比，石青、石綠色像寶石鑲嵌一樣晶瑩明亮，構(gòu)成色彩旋律的主調(diào)。
      五代到北宋初期，水墨山水畫(huà)形成歷史上的一個(gè)高峰。水墨山水畫(huà)的發(fā)展和興盛，在一定程度上抑制了青綠山水畫(huà)的進(jìn)一步繁榮。但是，水墨的繁榮在另一方面又促進(jìn)了青綠山水畫(huà)的演進(jìn)和結(jié)合。青綠山水畫(huà)在自身發(fā)展的基礎(chǔ)上，慢慢借鑒了水墨山水畫(huà)豐富的表現(xiàn)技巧和繪畫(huà)語(yǔ)言，使宋代的青綠山水畫(huà)更具有墨彩結(jié)合、兼收并蓄的特色?！肚Ю锝綀D》正是這種融合的具體表現(xiàn)：先用或濃或淡的墨色勾出輪廓，再用柔軟圓潤(rùn)的長(zhǎng)短線條加皴，墨色有濃淡之分，用筆有粗細(xì)之分。它在筆墨變化、色墨結(jié)合、設(shè)色工序和材質(zhì)等諸多方面體現(xiàn)著意境之美。
      自北宋之后，山水畫(huà)的構(gòu)圖從多以“高遠(yuǎn)”為主的雄壯、巍峨的北方山水為描繪對(duì)象的巨幅構(gòu)圖轉(zhuǎn)向以“平遠(yuǎn)”為主的幽遠(yuǎn)、平和的南方山水為主的卷軸長(zhǎng)卷，呈現(xiàn)出一目千里、波瀾壯闊的“江山”構(gòu)圖樣式。北宋郭熙在《林泉高致》中提出了“三遠(yuǎn)”說(shuō)：“山有三遠(yuǎn)，自山下而仰山顛，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)?！鄙剿?huà)中“遠(yuǎn)”能把人的目光和情緒向遠(yuǎn)方伸展?！肚Ю锝綀D》就是這種構(gòu)圖的具體表現(xiàn)：以平遠(yuǎn)法為主構(gòu)筑畫(huà)境，穿插運(yùn)用高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的處理方法，節(jié)奏鮮明而又起伏跌宕，連綿往復(fù)。這種江山構(gòu)圖，是畫(huà)家對(duì)幽靜、寧和的自然的贊美和對(duì)美好生活家園的想象，追求的是一種絢爛之極歸于寧?kù)o淡雅的審美與意境。
      無(wú)論是宋代的繪畫(huà)，還是宋代的詩(shī)詞，其審美志趣都是一致的。宋代的繪畫(huà)與詩(shī)意相聯(lián)系，表現(xiàn)為詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者相結(jié)合，也就是繪畫(huà)的詩(shī)意化。其詩(shī)意化主要包括書(shū)法用筆、詩(shī)的意境之美等。王希孟是受過(guò)“畫(huà)學(xué)”訓(xùn)練和宋徽宗親授的青年畫(huà)家，他的畫(huà)風(fēng)自然要受宋代審美趣味和審美思想的影響?！肚Ю锝綀D》氣勢(shì)宏大，融北方和南方特色于一體，雄奇與秀麗相結(jié)合表現(xiàn)出山河之美。它通過(guò)對(duì)景物特征的強(qiáng)調(diào)及對(duì)自然物象神韻的把握，體現(xiàn)了人與自然的結(jié)合，營(yíng)造了生機(jī)盎然、寧?kù)o清新的意境。它表達(dá)的是理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的美化，是詩(shī)意情感與美好理想的表達(dá)。
《千里江山圖》是青綠山水畫(huà)的杰作，直接繼承了隋唐青綠山水畫(huà)絢爛明艷、金碧輝煌的華麗傳統(tǒng)，容納了五代、北宋以來(lái)水墨山水畫(huà)的藝術(shù)成果，又吸收了宋代“平淡天真”的水墨情結(jié)，并在此基礎(chǔ)上體現(xiàn)出宋代清雅的審美志趣。
（摘編自梁穆穆《從＜千里江山圖＞管窺宋代青綠山水畫(huà)的特征》）      材料二：
      古人稱繪畫(huà)為“丹青”，早期的中國(guó)畫(huà)是以“色彩”為主的，山水畫(huà)也是如此。中國(guó)現(xiàn)存最早的一幅山水畫(huà)是隋代展子虔的青綠山水《游春圖》。水墨山水畫(huà)自唐代創(chuàng)立以來(lái)，從五代至北宋前期，一直處于主導(dǎo)地位。但是，從宋哲宗開(kāi)始，復(fù)古之風(fēng)盛行，“好古圖”?！肮拧奔词菚x唐畫(huà)風(fēng)——青綠山水“青綠為質(zhì)，金碧為紋”的色彩濃麗的繪畫(huà)風(fēng)格。經(jīng)過(guò)哲宗、徽宗兩朝畫(huà)家的努力，青綠山水畫(huà)迎來(lái)了自己的復(fù)興，王希孟的《千里江山圖》就是這時(shí)期涌現(xiàn)出的青綠山水畫(huà)作品。
      元代，伴隨著水墨山水的發(fā)展壯大，青綠山水不斷被忽視與冷落。到了明代，青綠山水畫(huà)又有了一次復(fù)興，又表現(xiàn)為三種創(chuàng)作取向：一是發(fā)揚(yáng)晉唐山水畫(huà)色彩理念的大青綠山水，往往著色濃重，燦爛明艷；二是中國(guó)山水畫(huà)中唯一不用墨汁的沒(méi)骨青綠山水，用色典雅莊重，造型古樸；三是注重色墨結(jié)合的小青綠山水，在水墨淡彩的基礎(chǔ)上薄罩青綠，畫(huà)面雅素、清秀。
      青綠山水畫(huà)與水墨山水畫(huà)有著不同的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。青綠山水畫(huà)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)主要是傳統(tǒng)的五色（赤、黃、青、黑、白）理論、儒家思想（色彩象征意義的背后在于禮制）和佛教的有宗思想（魏晉時(shí)期中國(guó)大量引進(jìn)印度佛教雕塑壁畫(huà)，色彩用的是青綠等重彩），這一理論體系是“有色系”，它決定了青綠山水畫(huà)重彩的面貌和富有裝飾性的審美特征。青綠山水畫(huà)呈現(xiàn)給觀者的審美感受是色彩斑斕、富麗堂皇、華彩秀美、富有裝飾性的、令人心曠神怡的視覺(jué)盛宴。水墨山水畫(huà)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)主要是老莊的道家思想（老莊崇尚素淡的色彩觀）、玄學(xué)（玄學(xué)的色彩觀和老莊的色彩觀相一致）和禪學(xué)（筆墨簡(jiǎn)單，追求空靈意境與虛幻韻味），這一理論體系是“無(wú)色系”，它決定了水墨山水畫(huà)重視黑白、虛實(shí)，崇尚簡(jiǎn)淡空靈的美學(xué)意境。
（摘編自陳立云《青綠山水畫(huà)與水墨山水畫(huà)比較研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．宋代的青綠山水畫(huà)在自身發(fā)展的基礎(chǔ)上，又受著水墨山水畫(huà)的影響，具有墨彩結(jié)合、兼收并蓄的特色。
B．《千里江山圖》的構(gòu)圖樣式體現(xiàn)了北宋郭熙的“三遠(yuǎn)”說(shuō)，有著一種絢爛之極歸于寧?kù)o淡雅的審美與意境。
C．從《千里江山圖》，我們既看到了隋唐畫(huà)作崇尚絢爛明艷、金碧輝煌的華麗傳統(tǒng)，又看到了宋代畫(huà)作的詩(shī)意化，體現(xiàn)著時(shí)代的審美思想。
D．宋哲宗、宋徽宗提倡復(fù)古之風(fēng)，即提倡晉唐青綠山水“青綠為質(zhì)，金碧為紋”的色彩濃麗的繪畫(huà)風(fēng)格，青綠山水畫(huà)得以復(fù)興。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

C

C

A．《千里江山圖》用礦物質(zhì)石青、石綠等作為主色繪畫(huà)，體現(xiàn)了中國(guó)山水畫(huà)始終以青綠為主調(diào)的優(yōu)雅風(fēng)格。
B．《千里江山圖》以雄壯、巍峨的北方山水為主要描繪對(duì)象，又融幽遠(yuǎn)、平和的南方山水于一體，雄奇與秀麗相結(jié)合，氣勢(shì)宏大。
C．“知其白，守其黑，為天下式”“樸素而天下莫能爭(zhēng)美”等道家思想，體現(xiàn)了老莊崇尚素淡的色彩觀，影響了水墨山水畫(huà)的創(chuàng)作。
D．水墨山水畫(huà)重視黑白、虛實(shí)，崇尚簡(jiǎn)淡空靈，相比青綠山水畫(huà)色彩斑斕、富麗堂皇、華彩秀美的特點(diǎn)更具有美學(xué)價(jià)值。
（3）下列對(duì)兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．材料一論證結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是分總式，先論述宋代青綠山水畫(huà)的特征，每個(gè)特征的分析均以《千里江山圖》為參照，最后總結(jié)。
B．材料一引用北宋郭熙的“三遠(yuǎn)”說(shuō)，論證了《千里江山圖》的構(gòu)圖特點(diǎn)：以平遠(yuǎn)法為主構(gòu)筑畫(huà)境，又穿插運(yùn)用高遠(yuǎn)法和深遠(yuǎn)法。
C．材料二先比較分析了青綠山水畫(huà)和水墨山水畫(huà)的不同特點(diǎn)，后從哲學(xué)理論基礎(chǔ)的角度說(shuō)明二者審美特征差異形成的原因。
D．材料一和材料二都就青綠山水畫(huà)進(jìn)行了論述，但其側(cè)重點(diǎn)不同，論述目的也不同，可以說(shuō)兩則材料內(nèi)容互為補(bǔ)充。
（4）議論文的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性、概括性等特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料二進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
（5）《千里江山圖》體現(xiàn)了宋代“清雅”的審美志趣，宋詞和宋畫(huà)所體現(xiàn)的審美志趣是一致的。請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析周邦彥《蘇幕遮?燎沉香》“葉上初陽(yáng)干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉”“五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦”所體現(xiàn)的宋代“清雅”的審美志趣。