2022-2023學(xué)年廣東省深圳市羅湖區(qū)翠園中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        邏輯，是有效思維的判斷標(biāo)準(zhǔn)。要進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練，必須講邏輯。語(yǔ)文教學(xué)該如何講邏輯？重要的是要讓邏輯思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合，向教學(xué)過程自然滲透。
        文本解讀常常需要在語(yǔ)境中推斷詞義，這種方法運(yùn)用得好，既是語(yǔ)言文字的積累和運(yùn)用，又是邏輯推理的示范或訓(xùn)練。如《史記?刺客列傳》中寫荊軻竭力勸說燕太子丹允許他取樊於期的人頭獻(xiàn)給秦王時(shí)，有這樣一句話：“誠(chéng)得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報(bào)。”
        句中的“乃”翻譯為“就”還是“才”？翻譯為“才”在語(yǔ)意上是說得通的，但是，仔細(xì)推敲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不甚合理：“才”表示必要條件，即沒有樊於期的人頭就肯定殺不了秦王，但有了樊於期的人頭也未必殺得了秦王；“就”表示充分條件（有了前面的條件就一定有后面的結(jié)果），即有了樊於期的人頭就一定殺得了秦王（當(dāng)然，這也意味著要?dú)⑶赝蹩赡芪幢匾》镀诘娜祟^）。荊軻面對(duì)“不忍”的太子，一定要勾畫出殺秦王高度可能的愿景才行，從這一點(diǎn)來看。翻譯成“就”要比“才”合理。在文本解讀中抓住幾例像這樣的邏輯推理和學(xué)生探討，不僅能訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，還會(huì)有助于他們養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣和心態(tài)。
        一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細(xì)致的邏輯推理。例如：“（四叔）說我‘胖了’之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為?！保ā蹲８！罚?br />      根據(jù)這段話，可以推理出關(guān)于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新黨或支持新黨的人；其次，四叔不僅守舊而且消息閉塞。根據(jù)“所罵的還是康有為”的“還”字，可推知康有為等人在當(dāng)時(shí)已算不得新黨了。這點(diǎn)在《祝?！烽_頭的第一句話“舊歷的年底畢竟最像年底”便可得到印證，有新歷才談得上“舊歷”，而啟用新歷是辛亥革命之后的事情。也就是說，辛亥革命之后，四叔罵新黨罵的卻還是康有為，足見其消息閉塞。
        另外，邏輯對(duì)于寫作也是有意義的。中學(xué)生寫作時(shí)大多選擇寫議論文。在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生想象一個(gè)“虛擬論敵”。這位“論敵”可能會(huì)針對(duì)論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對(duì)這些，我們需要再進(jìn)一步考慮怎樣使自己的論證免于受到攻擊或能抵御攻擊。
        例如，讓學(xué)生構(gòu)思“兼聽則明”的論文提綱，可以先讓他們找出反例，再讓他們限定前提、構(gòu)建框架。反例可以有“三人市虎”“父子騎驢”，表明聽得越多越糊涂；《鄒忌諷齊王納諫》中齊王僅僅聽“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的評(píng)價(jià)還不能形成正確認(rèn)知，可李世民有時(shí)只聽魏征一個(gè)人的建議就夠了。學(xué)生可在充分思考以上反例的基礎(chǔ)上指出論證關(guān)鍵——“兼聽”在“多”，更在“異”（聽到不同觀點(diǎn)），并由此限定前提——聽者要有胸懷，善辨別，從而總結(jié)出“兼聽則明”的原則一獨(dú)立思考，為我所用。
        邏輯，說到底是對(duì)有效思維規(guī)則的概括，學(xué)生努力遵守邏輯來思考，就仿佛在聆聽高于自己的聲音，心靈會(huì)逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有過的境界，生成未曾有過的觀點(diǎn)。
  （摘編自徐飛《講邏輯，把語(yǔ)文思維教育落到實(shí)處》）材料二：
        無數(shù)生動(dòng)的例證足以說明，如果不具備起碼的邏輯知識(shí)，人就容易被謬誤和詭辯所糊弄，就不能清晰、有條理地思考和說理，就容易做出錯(cuò)誤的選擇。先看幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子：
        例1：如果我想出國(guó)工作，我就必須學(xué)好外語(yǔ)；我不想出國(guó)工作，所以，我不必學(xué)好外語(yǔ)。
        這個(gè)推理是不正確的，因?yàn)椤跋氤鰢?guó)工作”只是“必須學(xué)好外語(yǔ)”的充分條件，卻不是必要條件。隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，也隨著中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有許多外國(guó)游客來中國(guó)旅游，有許多外國(guó)人來中國(guó)工作或經(jīng)商，即使有些人不出國(guó)，也有很多機(jī)會(huì)與外國(guó)人打交道或做生意，因此，若可能的話，仍有必要學(xué)好某門外語(yǔ)。
        例2：你不能證明你沒有患癌癥，因此，你患了癌癥。我這里有治療癌癥的特效藥，你趕快掏錢買吧。你的命都快要沒了，捂著那些錢有什么用？
        例2犯有“訴諸無知”的錯(cuò)誤，即錯(cuò)誤的前提：斷定一件事物是正確的，只需因?yàn)樗幢蛔C明是錯(cuò)誤；或斷定一件事物是錯(cuò)誤的，只需因?yàn)樗幢蛔C明是正確。這是騙子的邏輯，是不正確的推理，就像下面這個(gè)不正確的推理一樣：“你不能證明你沒有犯案，因此，這件罪案就是你干的?！彼痉ㄉ嫌小盁o罪推定”原則：除非有確鑿的證據(jù)證明一個(gè)人犯罪，否則那個(gè)人就是無罪的。
        下面看著名的“美諾悖論^[注]”：
        ①或者你知道你要研究的東西，或者你不知道你要研究的東西。
        ②如果你知道你要研究的東西，研究是不必要的。
        ③如果你不知道你要研究的東西，研究是不可能的。
        ④所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。
        僅從字面看，①②③三個(gè)前提似乎都是正確的，但問題在于①中“你知道你要研究的東西”這個(gè)推定是有歧義的：
        （A）你知道你要研究的那個(gè)問題。
        （B）你知道你要研究的那個(gè)問題的答案。
        在（A）的意義上，③是真的，但②卻是假的；在（B）的意義上，②是真的，但③卻是假的。故②③兩個(gè)前提不在同一種意義上為真。從一對(duì)真的前提，即（2B）和（3A），卻推不出任何結(jié)論，因?yàn)樗鼈冋f的不是一回事。
  （摘編自陳波《中學(xué)生應(yīng)該學(xué)點(diǎn)邏輯》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.語(yǔ)文教學(xué)講邏輯，重要的是讓邏輯思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合。要多安排邏輯思維學(xué)習(xí)任務(wù)。
  B.材料一中使用《史記?刺客列傳》的例子，是為了說明在語(yǔ)境中推斷詞義是解讀文本的好辦法。
  C.如果一個(gè)人擅長(zhǎng)詭辯，說明他不具備起碼的邏輯知識(shí)，因此不能清晰、有條理地思考和說理。
  D.材料二例1錯(cuò)在把充分條件誤認(rèn)為必要條件；例2“訴諸無知”錯(cuò)在推斷時(shí)故意將未知當(dāng)依據(jù)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一、二都是以邏輯為論證話題，但前者重在從老師角度談教法，后者重在從生活角度談辨識(shí)。
  B.通過對(duì)《祝福）中“還”字進(jìn)行語(yǔ)義挖掘，既可一窺當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，又可知魯四老爺?shù)氖嘏f閉塞。
  C.在寫作議論文時(shí)，想象一個(gè)攻擊性的“虛擬論敵”，可以幫助我們完善自己的論點(diǎn)、論據(jù)和論證。
  D.根據(jù)材料二對(duì)“美諾悖論”的闡釋，可以判斷中國(guó)古代“自相矛盾”的推理過程符合這一特征。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“虛擬論敵”反駁“玩物喪志”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.玩物一定喪志嗎？不玩物就不喪志嗎？
  B.玩物會(huì)喪志，所以人不應(yīng)該有喜好。
  C.宋代著名理學(xué)家程顥認(rèn)為博聞強(qiáng)識(shí)是“玩物喪志”。
  D.文學(xué)編輯馬未都沉迷于收藏，后來成為著名的收藏家。
  （4）邏輯謬誤常常會(huì)發(fā)生，著名的“濠梁之辯”中就出現(xiàn)了邏輯謬誤，很多人都指摘莊子偷換概念，卻忽視了惠子的邏輯謬誤，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣”這句話的邏輯謬誤。
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀I

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  繩子的故事
  莫泊桑      戈德維爾的集市廣場(chǎng)上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。只見牛的犄角，富裕農(nóng)民的長(zhǎng)毛絨高帽，農(nóng)婦們的頭巾在集市上攢動(dòng)。尖厲刺耳的嘈雜聲嗡嗡一片，持續(xù)不斷。不時(shí)還可聽到一聲從鄉(xiāng)下人結(jié)實(shí)的胸脯里發(fā)出的開懷大笑，或者系在墻邊的母牛的一聲長(zhǎng)哞。整個(gè)集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。
        奧士高納大爺正在向集市廣場(chǎng)走來。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子。奧士高納大爺具有真正諾曼底人的勤儉精神，認(rèn)為一切有用的東西都該撿起來。他彎下身去，因?yàn)榛硷L(fēng)濕病而十分吃力。他從地上撿起了那段細(xì)繩子。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他。他們過去為了一根絡(luò)頭曾有過糾葛，至今互不理踩。現(xiàn)在奧士高納大爺在糞土里撿繩頭，被自己的冤家對(duì)頭看見了，他頗感坍臺(tái)，于是立即將繩頭藏進(jìn)罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后又裝模作樣在地上尋找什么東西，但沒有找到，便向市場(chǎng)走去，腦袋沖在前面，身子因風(fēng)濕病而像弓一樣彎著。
        朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲。傳達(dá)通知的鄉(xiāng)丁拉開嗓門背誦起來：“戈德維爾的居民以及所……有趕集的鄉(xiāng)親們，今天早晨，九十點(diǎn)鐘……之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請(qǐng)拾到者立即交到……鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村伏圖內(nèi)，烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十。特此通告?！编l(xiāng)丁說完便走。
        于是大家就這件事議論開來。憲兵大隊(duì)長(zhǎng)突然出現(xiàn)在店堂門口：“布雷奧戴村奧士高納大爺在這兒?jiǎn)?？?br />      坐在餐桌盡頭的奧士高納大爺回答說：“在?！?br />“請(qǐng)跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長(zhǎng)有話要對(duì)您說?！?br />      這位農(nóng)民既感到詫異，又覺得不安。他一口喝完了杯子里的咖啡，起身上路，嘴里連連說“在，在。”他每當(dāng)休息之后，起步特別困難，所以身子比早晨弓得更加厲害了。
        鄉(xiāng)長(zhǎng)坐在扶手椅里等著他。“奧士高納大爺，”他說，“有人看見您今天早上在勃茲維爾大路上撿到了烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子?！?br />      這位鄉(xiāng)下人不知如何回答是好，瞅著鄉(xiāng)長(zhǎng)，自己也不知為什么，已經(jīng)被這種對(duì)他的懷疑嚇呆。
  “我，我，我撿到了那只皮夾子？”
  “是的，是您親自撿到的?！?br />“我以名譽(yù)擔(dān)保，我連皮夾子的影子也沒見過。
  “有人看見您啦?！?br />“有人看見我，我啦？誰看見的？”
  “馬朗丹先生，馬具商?！?br />      這時(shí)老人想起來了，明白了，氣得滿臉通紅。
  “?。∷匆娎玻@個(gè)鄉(xiāng)巴佬！他看見我撿起的是這根繩子，鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，您瞧！”
        他在口袋科里摸了摸，掏出了那一小段繩子。
        但是鄉(xiāng)長(zhǎng)搖搖腦袋，不肯相信?！皧W士高納大爺，馬朗丹先生是個(gè)值得信賴的人，我不會(huì)相信他把這根繩子錯(cuò)當(dāng)成了皮夾子?！?br />      這位老農(nóng)氣呼呼地舉起手來，向身邊吐了一口睡沫，表示以名譽(yù)起誓，再次說：“老天有眼，這可是千真萬確。我再說一遍，這件事，我可以用我的良心和生命擔(dān)保?！?br />      鄉(xiāng)長(zhǎng)又說：“您撿起皮夾子之后，甚至還在地上找了很久，看看是否有張把票子從皮夾子里漏了出來。”
        老人又氣又怕，連話都說不上來了。
  “竟然說得出！……竟然說得出……這種假話來糟蹋老實(shí)人！竟然說得出！……”
        他抗議也是白費(fèi)，別人不相信他。
        消息已經(jīng)傳開了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來問長(zhǎng)問短。于是老人講起繩子的故事來。他講的，大家聽了不信，一味地笑。
        他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復(fù)繩子的故事，不停地講他的遭遇……但是沒有一個(gè)人相信他。
        第二天，午后一時(shí)左右，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L(zhǎng)工馮馬利把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。
        奧士高納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f，敘述起他那有了結(jié)局的故事來。他勝利了。“要知道，使我傷心的是，”他說，“根本不是那么回事，而是污蔑。由于污蔑而遭眾人非難，這種事是再損人不過的了。”
        他整天講他的遭遇，在路上向過路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門口講。不相識(shí)的人，他也攔住講給人家聽?，F(xiàn)在他心里坦然了，不過，他覺得有某種東西使他感到不自在。人家在聽他講故事時(shí)，臉上帶著嘲弄的神氣。他好像覺得別人在他背后指指戳戳。
        下一個(gè)星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到戈德維爾來趕集。他朝克里格多村的一位莊稼漢走過去。這位老農(nóng)民沒有讓他把話說完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說：“老滑頭，滾開！”然后扭轉(zhuǎn)身就走。
        奧士高納大爺目瞪口呆。為什么人家叫他“老滑頭”呢？蒙迪維利埃村的一位馬販子對(duì)他大聲說，“老爹，別說了。有個(gè)人撿著了，又有個(gè)人送還了。俗話說，沒人見，沒人曉，騙你，你也不知道?！?br />      奧士高納氣得連話也說不上來。他想抗議。滿座的人都笑了起來。他午飯沒能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他眼看著消瘦下去?，F(xiàn)在，愛開玩笑的人為了逗樂而請(qǐng)他講繩子的故事，就像人家請(qǐng)打過仗的士兵講他親身經(jīng)歷的戰(zhàn)斗故事一樣，他那鼓到頂點(diǎn)的士氣像泄了氣的皮球一樣垮了下來。
        將近年底的時(shí)候，他臥病不起。臨終昏迷的時(shí)候，他還在證明自己是清白無辜的，一再說：“一根細(xì)繩……一根細(xì)繩……鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，您瞧，繩子在這兒?！?br />（本文有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅見奧高納大爺檢東西，于是向鄉(xiāng)長(zhǎng)報(bào)告奧士高納大爺撿到了錢包。
  B.烏勒布雷克大爺丟失了一個(gè)錢包，錢包里有現(xiàn)金和單據(jù)，他許諾要給送還他錢包的人二十法郎酬金。
  C.面對(duì)馬朗丹大爺和奧士高納大爺相互盾的言論，鄉(xiāng)長(zhǎng)選擇相信馬朗丹大爺，認(rèn)為奧士高納大爺撒謊。
  D.奧士高納大爺撿到錢包不承認(rèn)的事被馬朗丹大爺四處宣揚(yáng)，從此，大家都認(rèn)為奧士高納大爺是“老滑頭”。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說以繩子作為線索，將奧士高納大爺撿繩子，被認(rèn)為是撿到錢包，真相大白后，他四處辯解等情節(jié)串聯(lián)起來，使小說情節(jié)緊湊。
  B.小說采用了對(duì)比的手法，奧士高納大爺發(fā)現(xiàn)馬朗丹大爺看到他撿繩子的情節(jié)，與后文奧士高納大爺向他人傾訴的情節(jié)作了對(duì)比。
  C.小說寫馬朗丹大爺因?yàn)榕c奧士高納大爺結(jié)怨面誣陷他，人們拒絕相信他的清白，反而嘲笑他等內(nèi)容，批判了人性的黑暗和冷漠。
  D.“他那鼓到頂點(diǎn)的士氣像泄了氣的皮球一樣垮了下來”，這句話運(yùn)用了比喻的修辭，形象地寫出了奧士高納大爺情緒的變化。
  （3）第一自然段描寫環(huán)境有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （4）奧土高納大爺具有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要分析。
  組卷：16引用：4難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（43分）（一）課內(nèi)文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨(dú)不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。
        圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。雖至天下之為盜賊者，亦然。盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室；賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身。此何也？皆起不相愛。雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者，亦然。大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國(guó)，不愛異國(guó)，故攻異國(guó)以利其國(guó)。天下之亂物，具此而已矣。
        察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者乎？視人家若其家，誰亂？視人國(guó)若其國(guó)，誰攻？故大夫之相亂家。諸侯之相攻國(guó)者有亡。若使天下兼相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。
        故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也。
  （1）下列句子中的加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．臂之如醫(yī)之攻人之疾者然	攻：治療
  B．故虧父而自利	虧：使受損失
  C．雖至大夫之相亂家	家：家庭
  D．惡得不禁惡而勸愛	勸：鼓勵(lì)

  （2）下列句子中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．焉能治之	焉用亡鄭以陪鄰
  B．臣子之不孝君父	我樹之成而實(shí)五石
  C．圣人以治天下為事者也	壹是皆以修身為本
  D．若使天下兼相愛	若屬皆且為所虜。

  （3）下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第一段，作者提出圣人以治天下為己任。就要知道動(dòng)亂的根源，否則就達(dá)不到目的。
  B．墨子認(rèn)為正是由于人們“不相愛”，倫理崩壞、搶劫偷盜諸侯攻伐等情況才會(huì)發(fā)生。
  C．墨子認(rèn)為如果人們“兼相愛”，亂象就能消除，“君臣父子皆能孝慈”，天下大治。
  D．文章運(yùn)用了多種論證方法。并采用并列式結(jié)構(gòu)，論證了“天下兼相愛則治，交相惡則亂”。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。
  組卷：23引用：4難度：0.8

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用I

• 8．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        科學(xué)與人文都尊重客觀事實(shí)?？茖W(xué)當(dāng)然是如此，______。李白過廬山，寫出“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的詩(shī)句。后人批評(píng)李白：“煙”怎么是紫的呢？應(yīng)是七彩繽紛，不可能是紫顏色。但是，光在行進(jìn)中，遇到阻礙物時(shí)，______，如透射、繞射、衍射、反射、折射、漫射等。（　?。?，而物體的粒子長(zhǎng)度方向跟光波的長(zhǎng)度差不多相等的時(shí)候，光波就發(fā)生了漫射。而漫射強(qiáng)度同光波波長(zhǎng)的4次方成反比，紫光在可見光中光波又最短。李白看香爐峰時(shí)，水珠直徑很可能與光波的長(zhǎng)度差不多相等，才導(dǎo)致了紫光的“全漫射”，“生紫煙”自然就不足為怪了。任何偉大的藝術(shù)家，必定是從實(shí)際出發(fā)的，他們的作品首先必須是來源于生活的，然后，______。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.光在行進(jìn)時(shí)遇到阻礙物體
  B.物體成為光行進(jìn)時(shí)的阻礙
  C.光在行進(jìn)時(shí)與阻礙物相遇
  D.當(dāng)物體阻礙了光的行進(jìn)時(shí)
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  組卷：10引用：6難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        孔子說：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”宋代《青瑣高議》載：“長(zhǎng)江后浪推前浪，浮事新人換舊人。”年輕人雖然尚無突出成就，但精力充足，正處于學(xué)習(xí)的大好時(shí)機(jī)，如果積極向?qū)W，不虛度光陰，假以時(shí)日，肯定會(huì)超過前輩。
        作為新時(shí)代的青年，你如何才能成為超越前人的“后生”“后浪”？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇議論文。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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