2022-2023學(xué)年安徽省A10聯(lián)盟高三（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        從學(xué)術(shù)史研究看，《匠心致遠(yuǎn)》的研究實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)器物史到技術(shù)史、從區(qū)域史到全球史、從技術(shù)史到文明史的“三大范式”轉(zhuǎn)型，這無(wú)疑顯示出作者獨(dú)特的學(xué)術(shù)史研究視野。
        在物質(zhì)層面，器物本身有其天然的可視性、美術(shù)性和美學(xué)性的優(yōu)點(diǎn)，能直接從物質(zhì)存在本身考察其材料、色彩、機(jī)理、造型與風(fēng)格等要素，這為書(shū)寫(xiě)工藝史提供便利或可“上手”的分析對(duì)象。這種書(shū)寫(xiě)便利也為工藝史書(shū)寫(xiě)?zhàn)B成了偏向于器物史的“俗套”，即放棄器物背后的工匠及其技術(shù)史的書(shū)寫(xiě)。就技術(shù)本身而言，它不會(huì)脫離器物本身而獨(dú)立存在，物的技術(shù)性書(shū)寫(xiě)必然建立在人（匠）在造物過(guò)程中的結(jié)構(gòu)、功能與秩序等關(guān)鍵要素之上，而這些要素在介入造物中絕非來(lái)自物本身。在傳統(tǒng)工匠領(lǐng)域，探究技術(shù)史的本質(zhì)全在于工匠本身的歷史。實(shí)際上，于技術(shù)史的內(nèi)容屬性及其書(shū)寫(xiě)要素為工匠史的書(shū)寫(xiě)帶來(lái)選擇性障礙，以致掩蓋了技術(shù)史書(shū)寫(xiě)的更多維度。因?yàn)?，技術(shù)史不全是工程技術(shù)史或科學(xué)技術(shù)史，還包括人文技術(shù)史或美學(xué)技術(shù)史等分支學(xué)科。就后者而言，《匠心致遠(yuǎn)》呈現(xiàn)的是中華工匠的人文技術(shù)史。很顯然，《匠心致遠(yuǎn)》的學(xué)術(shù)視野已然創(chuàng)造性地從傳統(tǒng)的器物史轉(zhuǎn)向技術(shù)史的書(shū)寫(xiě)，而且是從靜態(tài)的器物史書(shū)寫(xiě)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的技術(shù)史書(shū)寫(xiě)。
        從空間層面看，物本身在空間上的貿(mào)易、交換與使用從來(lái)就不是靜止的。因此，工匠所造之物在空間上是流動(dòng)的，并在流動(dòng)中形成物的交往及其倫理。物的交往是人際交往的重要方式，在特定空間區(qū)域、路段上展示出了人際交往的魅力。但伴隨全球交往工具或交通工具的發(fā)展，地方性的物質(zhì)交往逐漸掙脫了區(qū)域空間的限制，進(jìn)而擴(kuò)張到全球空間范圍內(nèi)展開(kāi)。譬如，“絲綢之路”就是全球物的交往之路。在這條路上的全球物的交往，展示出區(qū)域史書(shū)寫(xiě)已然失去固有的魅力。因此，技術(shù)的物或物的技術(shù)在絲綢之路上的流動(dòng)、傳播、交往與互鑒已然成為一種史學(xué)景觀。換言之，技術(shù)全球史的書(shū)寫(xiě)是必要的，也是必須引起學(xué)者注意的?！督承闹逻h(yuǎn)》或在這個(gè)領(lǐng)域?yàn)槿藗冋故境鲆粋€(gè)別開(kāi)生面的中華技術(shù)史景觀，這顯然是放棄了區(qū)域史書(shū)寫(xiě)工匠史的傳統(tǒng)，邁向了工匠全球史的書(shū)寫(xiě)領(lǐng)域。《匠心致遠(yuǎn)》所呈現(xiàn)給讀者的并非工匠技術(shù)的區(qū)域流動(dòng)史，而是工匠技術(shù)的全球史。盡管作者在書(shū)中列舉了中華工匠的磨子技術(shù)、輪子技術(shù)、耕犁技術(shù)、扇子技術(shù)、漆器技術(shù)等十大技術(shù)僅僅是中華工匠技術(shù)史上的冰山一角，但從學(xué)術(shù)視野及其方法論上很顯然為讀者提供了一種學(xué)術(shù)范例。
        在物性層面，工匠技術(shù)物能在使用、藝術(shù)、審美、技術(shù)等諸多層面形成特定的工匠文化，并邁進(jìn)工匠文明的高級(jí)階段，進(jìn)而影響人類(lèi)的生活、生存、交往、倫理的狀態(tài)及其質(zhì)量。在《匠心致遠(yuǎn)》中，作者提出了一個(gè)值得關(guān)注的概念——工匠文明。在作者看來(lái)，工匠文明或?yàn)槿祟?lèi)文明的重要樣態(tài)，它參與了人類(lèi)文明的初創(chuàng)、建構(gòu)與發(fā)展。這就是說(shuō)，《匠心致遠(yuǎn)》對(duì)中華工匠技術(shù)的書(shū)寫(xiě)已然不是一般意義上的技術(shù)物及其技術(shù)性的描述，分明是已將技術(shù)物在使用、交往、消費(fèi)與傳承中發(fā)揮的工匠文明作為寫(xiě)作旨?xì)w。
  （摘編自李玫《小技術(shù)見(jiàn)出大文明一讀＜匠心致遠(yuǎn)：影響全球文明的中華工匠技術(shù)＞》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在工藝史書(shū)寫(xiě)領(lǐng)域，技術(shù)史遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于器物史，而其價(jià)值和意義卻在器物史之上。
  B．探究傳統(tǒng)工藝技術(shù)史的本質(zhì)，必然要研究傳統(tǒng)工匠本身的歷史，二者密不可分。
  C．由于物的交往可以展示人際交往的魅力，因而物能夠在流動(dòng)中形成其交往倫理。
  D．《匠心致遠(yuǎn)》一書(shū)列舉十大中華工匠技術(shù)，展示了別開(kāi)生面的中華技術(shù)史景觀。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)宗明義，指出《匠心致遠(yuǎn)》的研究實(shí)現(xiàn)了“三大范式”轉(zhuǎn)型，肯定了作者的學(xué)術(shù)史研究視野。
  B．文章以“絲綢之路”為例論證了物質(zhì)交往的全球性擴(kuò)張，進(jìn)而闡明了技術(shù)全球史書(shū)寫(xiě)的必要性。
  C．文章論述了《匠心致遠(yuǎn)》一書(shū)的文明史轉(zhuǎn)型，認(rèn)為工匠文明參與了人類(lèi)文明的初創(chuàng)、建構(gòu)與發(fā)展。
  D．文章采用總分式論證結(jié)構(gòu)，先從學(xué)術(shù)史研究的角度揭示《匠心致遠(yuǎn)》的價(jià)值，再?gòu)娜齻€(gè)層面具體論述。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．工匠是在造物過(guò)程中的結(jié)構(gòu)、功能與秩序等關(guān)鍵要素，工匠的工程或科學(xué)技術(shù)水平?jīng)Q定了扇子、羅盤(pán)、耕犁等技術(shù)物的成敗優(yōu)劣。
  B．《匠心致遠(yuǎn)》一書(shū)中盡管僅列舉了極其有限的中華工匠技術(shù)，但是仍然能夠從學(xué)術(shù)視野及其方法論上為讀者提供一種學(xué)術(shù)范例。
  C．古代文學(xué)作品中有“胡琴琵琶與羌笛”等樂(lè)器的相關(guān)描述，據(jù)此可知，物本身在空間上的貿(mào)易、交換與使用從來(lái)就不是靜止的。
  D．《匠心致遠(yuǎn)》一書(shū)不以特定的工匠文化作為寫(xiě)作旨?xì)w，而將對(duì)中華工匠技術(shù)的書(shū)寫(xiě)提升到工匠文明的層面，從小技術(shù)見(jiàn)出大文明。
  組卷：6引用：7難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        種子是一種最主要的種質(zhì)材料，貯藏種子的目的在于延長(zhǎng)種子壽命、保持活力并保存植物固有基因，而延長(zhǎng)種子壽命是最為基本的目標(biāo)。種子的壽命問(wèn)題就是種子生命力控制問(wèn)題，而種子的貯藏壽命與種子含水量及貯藏溫度密切相關(guān)。哈靈頓認(rèn)為，在一定的溫度范圍內(nèi)（1-50℃）溫度每增加5℃，或種子含水量每增加1%，則種子貯藏壽命減半。羅伯茨根據(jù)對(duì)種子貯藏特性的研究，把種子分為正統(tǒng)型種子和頑拗型種子兩類(lèi)，他進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，正統(tǒng)型種子的種子含水量能被干燥至5%以下而不受傷害，并且其貯藏壽命隨種子含水量和貯藏溫度的降低而加長(zhǎng)，大部分栽培作物的種子屬于此類(lèi)型。這一研究使人們開(kāi)始進(jìn)行種子的低溫干燥保存，從而產(chǎn)生和發(fā)展了植物種質(zhì)保存的基因技術(shù)，也即是種子庫(kù)成種質(zhì)庫(kù)技術(shù)。
  （摘編自植物百科：植物種子和組織的保存技術(shù)）材料二：
        絕大多數(shù)種子在經(jīng)過(guò)清理、干燥等常規(guī)處理流程后，就可以保存在零下20攝氏度的冷庫(kù)，但是不少種子比較“嬌貴”，一失水就會(huì)失活。被稱(chēng)為頑拗型種子，傳統(tǒng)上要保存這類(lèi)種質(zhì)資源，科研人員往往要先“剝栗子”，將胚從種子里挑出來(lái)，經(jīng)過(guò)處理后，放入零下196攝氏度的液氮中進(jìn)行超低溫保存。
        如何破解這類(lèi)植物種質(zhì)資源保存難題？科研人員將目光瞄準(zhǔn)了植物胚性細(xì)胞誘導(dǎo)體系的構(gòu)建。與傳統(tǒng)的組培相比，胚性細(xì)胞誘導(dǎo)技術(shù)所需的材料不一定是成熟的種子，植物細(xì)胞或組織分化旺盛的部分，以及莖尖、頂芽等部位都可以。通過(guò)誘導(dǎo)出來(lái)的胚性細(xì)胞系可以在試管等離體條件下培養(yǎng)出許多胚，從而快速繁育更多植株，并且苗木不帶有病原體，未來(lái)在農(nóng)藝、園藝等方面應(yīng)用潛力巨大。
  （摘編自楊文明、李茂穎《用科技解決野生植物種子收集、保存難題》）行材料三：
        從2001年起，鐘揚(yáng)每年在西藏進(jìn)行野外科學(xué)考察，利用最現(xiàn)代的分子生物學(xué)的方法研究青藏高原上的植物。長(zhǎng)時(shí)間的野外科考讓他意識(shí)到，隨著人類(lèi)活動(dòng)和環(huán)境變化，很多物種正在消失，保存種質(zhì)資源已經(jīng)成為一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的工作；西藏獨(dú)有的植物資源一直未獲足夠重視，物種數(shù)量被嚴(yán)重低估。為國(guó)家打造生態(tài)屏障，建立起青藏高原特有植物的“基因庫(kù)”，這不僅是應(yīng)對(duì)當(dāng)下科研工作的需要，也是這一代生物學(xué)家留給未來(lái)的一份禮物。在16年里，他帶著學(xué)生走遍藏北高原和藏南谷地，多次深入阿里無(wú)人區(qū)和雅魯藏布江流域，收集了一千余個(gè)物種，四千多個(gè)標(biāo)本，四千多萬(wàn)顆種子，占到西藏物種總數(shù)的五分之一。
  （摘編自李乃清、蒯樂(lè)昊《鐘揚(yáng)：種子的意文》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.
  B.
  C.
  D.
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.種子的貯藏壽命與其含水量及貯藏溫度有關(guān)，哈靈頓認(rèn)為在一定的溫度范圍內(nèi)，種子的貯藏壽命與含水量和溫度成反比。
  B.與傳統(tǒng)的組培方法相比，胚性細(xì)胞誘導(dǎo)技術(shù)所需的材料包含植物細(xì)胞以及莖尖、頂芽等部位，放棄了對(duì)成熟種子的使用。
  C.鐘揚(yáng)通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的野外科考，深刻意識(shí)到青藏高原獨(dú)有的植物資源一直未被人們予以足夠重視，物種數(shù)量也被嚴(yán)重低估。
  D.無(wú)論是對(duì)于現(xiàn)在還是對(duì)于將來(lái)而言，這一代生物學(xué)家都有必要為國(guó)家打造生態(tài)屏障，建立起青藏高原特有植物的“基因庫(kù)”。
  （3）從鐘揚(yáng)的身上，我們能夠?qū)W習(xí)到關(guān)于科學(xué)研究的哪些精神品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  水杉，一種樹(shù)的故事
  阿來(lái)      水杉是一種古老的植物，在地質(zhì)史上的中生代晚期的白堊紀(jì)就進(jìn)化為參天喬木，蔚為大觀。
        然而，人類(lèi)第一次給水杉命名，不是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了活的植株，而是在化石中發(fā)現(xiàn)了它的存在。發(fā)現(xiàn)者是日本的三木茂博士，他肯定這是一種與世界上所有已知杉樹(shù)不同的杉樹(shù)，并已經(jīng)在地球上滅絕。這個(gè)時(shí)間是一九三八年。這是關(guān)于這種植物的前傳。
        任何關(guān)心自然，對(duì)自然界中植物生存與分布有興趣的人都知道，水杉就活在我們身邊，而且廣布于這個(gè)世界。實(shí)際上，今天水杉不僅生長(zhǎng)在我們的庭院，也生長(zhǎng)在隔壁的庭院。生長(zhǎng)在附近公園，還生長(zhǎng)在包圍著我生活的這座城市的廣闊鄉(xiāng)野，在道旁、在渠邊、在山野。
        對(duì)此景象，我不禁有些恍惚。
        要知道，在二十世紀(jì)四十年代以前，人們還認(rèn)為這種美麗的樹(shù)木早就從世界上消失了，和許多經(jīng)歷地質(zhì)與氣候巨大災(zāi)變的動(dòng)植物一起滅絕了。直到一九四一年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最為艱難的相持階段，一位中央大學(xué)的學(xué)者，在輾轉(zhuǎn)行腳去往抗戰(zhàn)大后方重慶的路上，偶然與一株古老的水杉相遇。這位叫干鐸的生物學(xué)者，肯定自己遇見(jiàn)的是一種未知植物，是一個(gè)新的物種，但他并不能確定這到底是什么，只能采集一些枝葉作為標(biāo)本，向?qū)W界傳遞這個(gè)至少會(huì)令行內(nèi)人感到興奮的消息。這個(gè)偶然發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)，在四川萬(wàn)縣磨刀溪，據(jù)說(shuō)在三峽附近，這是我所知道的水杉的最初信息。
        我查過(guò)萬(wàn)縣地圖，始終沒(méi)有找到磨刀溪，直到朋友打電話(huà)來(lái)，邀我去外地。我猶豫，但他說(shuō)出了一個(gè)詞：水杉。接著又說(shuō)，水杉發(fā)現(xiàn)地。我不假思索就回，去，去。
        終于要去看那株有故事的水杉了。
        當(dāng)?shù)匾晃慌笥验_(kāi)車(chē)陪我去，車(chē)出盆地，面前橫亙一道蒼翠山嶺，不高，卻綿長(zhǎng)幽靜。出了隧洞就是謀道。那株水杉就長(zhǎng)在謀道鎮(zhèn)上，磨刀溪就在鎮(zhèn)子邊上。想當(dāng)年，干鐸先生由鄂入川的道路也是這樣穿鎮(zhèn)而過(guò)，只是更為崎嶇、更為狹窄也更為寂寞吧。停車(chē)，下來(lái)，抬頭，一樹(shù)蓊郁的濃墨重彩的綠就矗立在眼前。不用問(wèn)，這就是那株水杉了。移步往前，到它跟前，是一株見(jiàn)證過(guò)風(fēng)雨滄桑的老樹(shù)，枝柯遒勁，樹(shù)身蒼老，要兩三人牽手才可以環(huán)抱。一圈欄桿擋在身前，不能親手撫摸那暴突皸裂的蒼老樹(shù)皮了。禮敬般繞行一周，再一周。水杉很高，使勁仰頭，也未見(jiàn)其頂，只把我的視線(xiàn)引向天空深處。據(jù)當(dāng)年資料，這株樹(shù)通高三十三米，現(xiàn)今測(cè)量的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)是三十五米多。
        杉科這個(gè)植物家族中的大多數(shù)是常綠喬木，水杉卻是要落葉的，這也增加了其觀賞價(jià)值。蕭瑟的冬天，它排掉一些水分，軀干和枝條變得堅(jiān)硬，這是迎接北風(fēng)與寒霜的必需措施。在我生活的地方，寒冬將盡，它的枝子顏色一天天變淺、一天比一天滋潤(rùn)，同時(shí)也從堅(jiān)硬變得柔軟。那是地下的根須在向上輸送水分和養(yǎng)料，在做一年一度萌發(fā)新葉的準(zhǔn)備了。每天經(jīng)過(guò)它身旁，都會(huì)抬頭有看。每一道皸裂的老皮間每天都會(huì)透出更多的潤(rùn)澤，每一根枝條都會(huì)比前一天更加飽滿(mǎn)。一周，或者再多幾天，就看見(jiàn)幼嫩的枝梢上綻出了星星點(diǎn)點(diǎn)似有若無(wú)的綠。凝視時(shí)如煙將要渙散；再換眼，又凝聚如星，新翠點(diǎn)點(diǎn)。海棠初開(kāi)時(shí)，它羽狀的新葉已經(jīng)舒展開(kāi)來(lái)，清風(fēng)徐來(lái)，借它鳥(niǎo)羽般翩飛的新葉顯現(xiàn)輕舞飛揚(yáng)的姿態(tài)。夏天的綠意盎然、生機(jī)勃勃自不必說(shuō)，到秋天，這些針葉，又一枚枚變換顏色，變成黃色、變成紅色，先是星星點(diǎn)點(diǎn)，絲絲縷縷，某一天，突然在通透的秋陽(yáng)下，變成了一樹(shù)緋紅或一樹(shù)金黃。等到這些葉子脫離枝頭，和冷雨一起垂降到地面，時(shí)令已經(jīng)邁進(jìn)冬天的門(mén)檻。每經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)循環(huán)，人老去一歲，但樹(shù)還年輕，明年再開(kāi)枝展葉，還是一個(gè)成長(zhǎng)中的青年。
         磨刀溪旁這棵世界上年齡最大的水杉，已在這里站立六百多年，依然蔥郁蒼翠，還要見(jiàn)證這片土地許多個(gè)世紀(jì)的滄桑巨變。
        當(dāng)年，干鐸在謀道與這株樹(shù)不期而遇時(shí)，以他的生物學(xué)知識(shí)判斷，這肯定是杉科植物的一個(gè)新種，卻不能對(duì)這種植物作一個(gè)準(zhǔn)確的定名。又過(guò)了五年，抗戰(zhàn)勝利后的一九四六年，才由鄭萬(wàn)鈞，胡先骕兩位植物學(xué)家確定其科學(xué)命名。在沒(méi)有采用科學(xué)的分類(lèi)系統(tǒng)和命名法之前，中國(guó)人并不是對(duì)周?chē)沫h(huán)境一無(wú)所知，只是基于經(jīng)驗(yàn)性的無(wú)系統(tǒng)的知識(shí)，實(shí)在是有著巨大的缺陷。而這次發(fā)現(xiàn)與命名，它證明中國(guó)人也能以科學(xué)的方式重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知世界。也是因?yàn)檫@個(gè)發(fā)現(xiàn)，世界才知道，水杉這個(gè)經(jīng)歷地球生物大滅絕，又經(jīng)歷第四紀(jì)冰期嚴(yán)酷考驗(yàn)的古老植物，居然還生存在中國(guó)長(zhǎng)江三峽附近的偏僻鄉(xiāng)野。
        如今水杉這種植物，在被發(fā)現(xiàn)后的七十多年間，不僅在發(fā)現(xiàn)地得到保護(hù)與繁育，而且早已重新廣布到其適合生長(zhǎng)的地方。在城市，在鄉(xiāng)野，在中國(guó)，在中國(guó)以外的許多國(guó)家。
        中國(guó)人的精神曾經(jīng)生氣勃勃，曾經(jīng)豪邁地面向世界。但也曾經(jīng)迷失，“巷有千家月，人無(wú)萬(wàn)里心”。好在，蒙昧且沉溺于蒙昧的時(shí)代已成為過(guò)去。今天我來(lái)尋找水杉，也就是尋找一個(gè)中國(guó)人在文化上重新覺(jué)醒、重新發(fā)現(xiàn)世界的故事吧。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中寫(xiě)“對(duì)此景象，我不禁有些恍惚”，主要是由于被人斷言早已滅絕的水杉現(xiàn)在遍布于作者的日常生活當(dāng)中，從而讓“我”有此感受。
  B.文中關(guān)于磨刀溪水杉“枝柯遒勁。樹(shù)身蒼老”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，既凸顯出這棵樹(shù)見(jiàn)證風(fēng)雨滄桑之后的生命悠久，也抒發(fā)了作者對(duì)其禮敬之情。
  C.干鐸盡管首次發(fā)現(xiàn)了水杉植株卻不能予以準(zhǔn)確定名，是因?yàn)樗硖幰粋€(gè)蒙昧的時(shí)代且沉溺其中，這讓作者唏噱不已并且內(nèi)心深受觸動(dòng)。
  D.作者在敘述水杉這種樹(shù)的故事時(shí)，將其被發(fā)現(xiàn)命名的過(guò)程與當(dāng)時(shí)中國(guó)所遭遇到的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)緊密聯(lián)系在一起，給文章增添了厚重的歷史感。
  （2）文中畫(huà)線(xiàn)句子的語(yǔ)言富有特色，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析。
  （3）從文章謀篇布局的角度，分析題目“水杉，一種樹(shù)的故事”是如何統(tǒng)攝全文的。
  組卷：20引用：2難度：0.1

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，13分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        近日，某品牌雪糕受熱不化現(xiàn)象引發(fā)公眾的關(guān)注和擔(dān)憂(yōu)。據(jù)研究，雪糕受熱不化主要與抗融性和保型性這兩個(gè)因素有關(guān)。抗融的目的是降低雪糕融化的時(shí)間，而保型的目的則是讓雪糕化了盡量也能保持形狀。
  一般來(lái)說(shuō)，①

   

  ，都會(huì)影響到其抗融性。而糖對(duì)抗融性的影響最為明顯，除此之外，雪糕中添加的不同種類(lèi)的油脂，也會(huì)在很大程度上影響其抗融性。相較而言，水含量越少，即固形物含量越高的雪糕，其保型性越好。與保型性相對(duì)的是膨化度，一般雪糕的膨化度越高，其質(zhì)地就越松軟，②

   

  。
        同時(shí)雪糕中的添加劑，如乳化劑和增稠劑，也會(huì)影響其抗融性與保型性。通俗地說(shuō)，雪糕中的乳化劑就像一雙握緊的手一樣，能緊緊地抓牢雪糕原料中各種微小的氣泡和脂肪顆粒，有效提升了雪糕的抗融性與保型性，也在很大程度上為其柔順而潤(rùn)滑的口感提供了基本的保障。而增稠劑則能使雪糕及其原料變得更粘稠，讓融化的雪糕也能“盡力”維持原樣。
        當(dāng)然，無(wú)論添加了何種乳化劑或增稠劑，只要該雪糕生產(chǎn)者嚴(yán)格遵循國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)那么產(chǎn)品就是安全的，公眾無(wú)需過(guò)度擔(dān)心。③

   

  ，才是對(duì)人體健康有害的。
  （1）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?br />（2）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子使用了比喻和比擬的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。
  （3）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：20引用：6難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        多年前，習(xí)近平總書(shū)記曾在《之江新語(yǔ)》中寫(xiě)道：“懂團(tuán)結(jié)是真聰明，會(huì)團(tuán)結(jié)是真本領(lǐng)?！庇腥苏f(shuō)，我們要涵養(yǎng)團(tuán)結(jié)的本性，既彰顯初心使命，也折射品格境界：有人說(shuō)，我們要磨礪團(tuán)結(jié)的本領(lǐng)，既學(xué)會(huì)換住思考，也磨礪批評(píng)與自我批評(píng)的鋒刃；還有人說(shuō)，我們要積聚團(tuán)結(jié)的本色，越是面對(duì)挑戰(zhàn)，越需要握指成拳，越是攻墜克難，越需要群策群力。
        上述材料能給團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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