2023-2024學(xué)年江西省宜春市宜豐中學(xué)高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        習(xí)近平大歷史觀的形成既有傳統(tǒng)歷史文化的因素，又有現(xiàn)實(shí)的因素。
        大歷史觀堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。社會是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，要學(xué)會運(yùn)用全面系統(tǒng)的方法去分析問題，不能孤立地看待事物，要辯證地看待、一分為二地看待，“堅(jiān)持歷史唯物主義立場、觀點(diǎn)、方法，立足中國、放眼世界，立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲”。習(xí)近平堅(jiān)持唯物史觀，對重大歷史人物事件作出重大判斷；堅(jiān)持辯證法，對各歷史時(shí)期作出重大判斷；堅(jiān)決反對歷史虛無主義，維護(hù)黨和國家歷史。這些充分彰顯出習(xí)近平大歷史觀的科學(xué)性。
        大歷史觀堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。我國社會主義的發(fā)展是曲折的，社會主義從空想到現(xiàn)實(shí)、從一國到多國的發(fā)展歷程，啟示我們要堅(jiān)持科學(xué)社會主義的一般原則，將理論與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來。習(xí)近平大歷史觀為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的新飛躍提供了科學(xué)指南，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢勾勒了藍(lán)圖。時(shí)代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，馬克思主義也不斷發(fā)展，習(xí)近平大歷史觀也在更新，在理論與實(shí)踐的雙重互動(dòng)中發(fā)展創(chuàng)新。
        大歷史觀堅(jiān)持民族性和世界性的統(tǒng)一。進(jìn)入21世紀(jì)，當(dāng)今時(shí)代日益顯現(xiàn)出特有的發(fā)展開放性的特征。習(xí)近平大歷史觀面向中國和世界，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法?！闭腔跁r(shí)代性，習(xí)近平總書記放眼世界，以寬闊的眼光，既從現(xiàn)實(shí)又從歷史兩個(gè)方面更好地了解外部世界，把深遠(yuǎn)的歷史思維貫穿于“一帶一路”倡議、建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”、建設(shè)“亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行”等，構(gòu)建公平正義的國際新秩序，在推動(dòng)中國特色大國外交方面取得了諸多歷史性勝利。
        黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視歷史的功效作用，在多個(gè)重要場合就黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史等發(fā)表了系列重要講話，科學(xué)客觀地界定和闡釋了歷史的本質(zhì)、規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，這些重要論述內(nèi)涵豐富、立意高遠(yuǎn)，體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)立場，成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分。
  （選編自王偉、劉晉花的《習(xí)近平大歷史觀的形成過程、科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值》）材料二：
        習(xí)近平總書記指出：“總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來看待黨的歷史?！边@充分體現(xiàn)了馬克思主義的思想方法，對我們做好文藝評論工作也有著深刻的啟示和指導(dǎo)意義。
        馬克思主義文藝觀非常注重文藝的“歷史”價(jià)值，重視文藝所“意識到的歷史內(nèi)容”，所以，衡量文藝作品最高的標(biāo)準(zhǔn)就是“美學(xué)的歷史的”標(biāo)準(zhǔn)。文藝作品的思想價(jià)值、文化價(jià)值、社會價(jià)值在很大程度上體現(xiàn)為對歷史認(rèn)識的正確性和深刻性，體現(xiàn)為把握現(xiàn)實(shí)生活的歷史穿透力。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是活著的歷史。文藝創(chuàng)作無論是對過去的再現(xiàn)還是對現(xiàn)實(shí)的反映，寫出來的都是一種“歷史”。中國人把杜甫的詩稱為“詩史”因?yàn)槎旁娋哂袠O高的歷史價(jià)值，正面為詩，背面為史，詩史一體。可見，文藝作品就是一種形象化的、藝術(shù)化的“歷史”，這也是馬克思主義文藝觀為什么特別注重“歷史”標(biāo)準(zhǔn)的原因所在。
        既然“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)如此重要，自然就對文藝評論工作者提出了歷史能力的要求，如果缺乏歷史眼光和歷史意識，就不可能對一部作品的思想價(jià)值進(jìn)行科學(xué)分析和有效定位，美學(xué)價(jià)值也就無所附麗。一段時(shí)間以來，“歷史虛無主義”在文藝創(chuàng)作中的出現(xiàn)，固然是受到某種狹隘的、偏激的歷史觀的影響與襄挾，也不能不看到文藝評論在面對這一現(xiàn)象時(shí)的乏力，沒有真正發(fā)揮文藝評論的校正功能，原因就在于，“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)被懸空或弱化，單單倚重“美學(xué)的”標(biāo)準(zhǔn)來衡量作品，難免陷入了修辭手法的辨析與細(xì)枝末節(jié)的技藝探究，失去了應(yīng)有的宏觀把控能力和應(yīng)有的思想力量。
        就文藝創(chuàng)作而言，近代以來的中國歷史，是文藝題材最豐富、歷史意蘊(yùn)最廣闊、思想內(nèi)涵最深刻的礦藏，是完全有理由產(chǎn)生史詩性偉大作品的。因?yàn)檫@個(gè)歷史時(shí)期，是中華民族經(jīng)歷“五千年未有之大變局”的時(shí)代，沒有任何一次變局如此廣泛而劇烈，沒有任何一次變革如此嚴(yán)峻而深刻，從救亡到革命，從新生到復(fù)興，探索的艱辛，曲折回環(huán)。有多少仁人志士中外求索，有多少英雄兒女九死不悔，篳路藍(lán)縷，前赴后繼。中華民族近代以來的覺醒、抗?fàn)帯⑶笏?、突圍，從衰亡到?fù)興的轉(zhuǎn)折，從古老向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，是精神、意志、鮮血、靈魂譜寫的“創(chuàng)世史詩”，是確立新的生存空間、發(fā)展道路和價(jià)值觀念的生死存亡的大突圍、大犧牲、大裂變，是全民族共同的命運(yùn)。所以不能教條地用西方的道路、模式和觀念來解讀中國近代歷史，也不能用個(gè)人主義解讀這段歷史。唯有堅(jiān)持大歷史觀，方能創(chuàng)作出“幾千年歷史上最恢弘的史詩”。
        可見，正確的歷史觀之于文藝創(chuàng)作如何準(zhǔn)確傳達(dá)歷史內(nèi)涵至關(guān)重要。也是從這個(gè)意義上來說，文藝創(chuàng)作和文藝評論“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)必須以馬克思主義的唯物史觀為基石，樹立正確歷史觀，樹立“大歷史觀”，致廣大而盡精微。
  （選編自文新達(dá)的《文藝創(chuàng)作和評論要樹立“大歷史觀”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.提高社會主義規(guī)律認(rèn)識水平和開辟馬克思主義發(fā)展新境界，體現(xiàn)了大歷史觀的科學(xué)性。
  B.把深遠(yuǎn)的歷史思維貫穿于建設(shè)人類命運(yùn)共同體，才能構(gòu)建更加公平正義的國際新秩序。
  C.杜甫的“史詩”現(xiàn)象，說明了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作也是在寫“史”，是藝術(shù)家感受和認(rèn)識的歷史。
  D.對于中國近代歷史，教條地“西式化”解讀和個(gè)人主義的解讀，都是歷史虛無主義式解讀。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一中闡述的“大歷史觀”，在材料二中從文藝創(chuàng)作和評論的角度得以具體體現(xiàn)。
  B.堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，指導(dǎo)我國的社會主義經(jīng)過曲折漫長的道路最終得以實(shí)現(xiàn)。
  C.美學(xué)的歷史的標(biāo)準(zhǔn)不可偏廢，文藝是思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，也是歷史與美學(xué)的統(tǒng)一。
  D.文藝評論工作者具有歷史眼光和歷史意識，對作品技巧手法的探究才會更加科學(xué)。
  （3）下列對文學(xué)作品的評論，最不符合衡量文藝作品最高標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《紅燭》化用“蠟炬”這一古典意象，并賦予它新的含義，贊美了紅燭以“燒蠟成灰”來點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神。
  B.《荷花淀》以明麗流暢的筆調(diào)，描繪了一幅清新優(yōu)美畫卷，刻畫了勇敢的抗日軍民形象，贊揚(yáng)了革命斗爭精神。
  C.《雷雨》將錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇沖突置于波瀾壯闊的時(shí)代浪潮中，表現(xiàn)了對社會現(xiàn)實(shí)的理解、對人性的探究與關(guān)照。
  D.《紀(jì)念劉和珍君》于敘述描寫中飽含深情，表達(dá)了對逝者的痛惜，對反動(dòng)者的控訴，也引發(fā)人們對犧牲意義的反思。
  （4）根據(jù)材料二的內(nèi)容，將思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整。
  
  （5）某電視臺的“家鄉(xiāng)風(fēng)物”欄目，準(zhǔn)備以“大泰山”為題拍攝一部紀(jì)錄片。請結(jié)合材料觀點(diǎn)，為紀(jì)錄片的拍攝提出建議。
  組卷：8引用：4難度：0.6

  解析

（二）文學(xué)類閱讀-單文本（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  雪地獵狍梁曉聲      當(dāng)年我是知青，在一師一團(tuán)，地處最北邊陲。鄂倫春族獵人常經(jīng)過我們連，冬季上山，春季下山。連里的老職工、老戰(zhàn)士，向鄂倫春族學(xué)習(xí)，成為出色獵人的不少。
        北大荒的野生動(dòng)物中，野雉多，狍子也多。所以有“棒打狍子瓢舀魚，野雉飛到飯鍋里”的夸張說法。
        狍天生就是那種反應(yīng)不夠靈敏的動(dòng)物，故人們叫它們“傻狍子”。人如覺得別人傻，在當(dāng)?shù)貢@么說：“瞧他吧，傻狍子似的?！?br />      狍的確傻。可再傻，它見了人還能不跑嗎？當(dāng)然也跑。但它沒跑出去多遠(yuǎn)，就會站住，還會扭頭望望，仿佛在想——我跑個(gè)什么勁兒呢，那人不一定打算傷害我吧？往往就在它望著人發(fā)愣之際，獵槍響了……狍真的很傻，很少見那么傻的野生動(dòng)物。
        一輛汽車在公路或山路上開著，而一只狍要過路。車燈照住狍，狍就站在路中央不動(dòng)了。它似乎想弄明白怎么回事，為什么那么亮的光會照住它？司機(jī)一提速，狍被撞死了。
        我在北大荒當(dāng)知青的六年間，每年都聽說汽車撞死狍的事。不但汽車撞死過狍，而且連拖拉機(jī)也撞死過狍。當(dāng)年，團(tuán)里有一批“東方紅”履帶式拖拉機(jī)，即使掛到最高擋的5擋，又能快到哪兒去呢？但架不住傻狍子愣是站在燈光中不跑啊。
        狍的樣子其實(shí)一點(diǎn)兒都不傻，長得還很秀氣。狍的耳朵比鹿長一些，眼睛比鹿的眼睛還大。公狍也生角，卻不會長到鹿角那么高，也不會分出鹿角那么多的叉兒，一般只分兩個(gè)叉兒。狍不會碎步跑，只會奔躍，但絕不會像鹿奔跑得那么快，也不會像鹿躍得那么遠(yuǎn)。狍雖是野生動(dòng)物，但又顯然太缺乏“野外運(yùn)動(dòng)”的鍛煉。
        狍，傻在它那一雙大眼睛。
        狍的眼中，尤其母狍的眼中，總有那么一種猶猶豫豫、懵懂不知所措的意味。我這里將狍的眼神比作仿佛到了該論婚嫁的年齡，但仍然缺乏待人接物的經(jīng)驗(yàn)，因而每每陷于窘狀的大姑娘的眼神。這樣的大姑娘從前是很有一些的，但現(xiàn)在不多了。狍發(fā)現(xiàn)了人，并不立即逃跑，而是引頸昂頭，凝視著人。也許凝視幾秒鐘，也許凝視半分鐘甚至一分鐘之久。要看它在什么情況下發(fā)現(xiàn)了人以及什么樣的人，人在干什么。狍對老人、小孩兒和女人，戒心尤其不足。
        我在連隊(duì)當(dāng)小學(xué)老師的兩年，小學(xué)的校長是轉(zhuǎn)業(yè)兵，姓魏，待我如親兄弟。他是連隊(duì)出色的獵手之一。冬季的一天，我隨他進(jìn)山打獵。我們在雪地上發(fā)現(xiàn)了兩行狍的蹄印。他俯身仔細(xì)看了片刻，很有把握地說，肯定是一大一小。我們循蹤追去，果然看到一大一小兩只狍。體型小些的狍，在我們的追趕下顯得格外靈巧。它分明是想把我們的視線吸引到自己身上。雪深，人追不快，狍也跑不快?？茨侵淮筢笈懿粍?dòng)了，我們也終于追到獵槍的射程以內(nèi)，魏校長的獵槍也舉平瞄準(zhǔn)了。那體型小些的狍，便用身體將大狍撞開，然后，它在大狍的身體前跑來跑去，使魏老師的獵槍無法瞄準(zhǔn)大狍，連開了三槍也沒擊中。魏校長生氣地說：“我的目標(biāo)明明不在它身上，可它怎么偏偏想找死呢?！?br />      傻狍畢竟斗不過好獵手。終于，它們被我們逼上了山頂，旁邊是懸崖，它們無路可逃了。
        在距離它們只有十幾步遠(yuǎn)處，魏校長站住了，激動(dòng)地說：“我本來只想打那只大的，這下，兩只都別想活了?；厝r(shí)，我扛大的，你扛小的?！?br />      他說罷，舉槍瞄準(zhǔn)。狍不像鹿或其他動(dòng)物，它們被迫到絕處，并不自殺，相反，那時(shí)它們或目不轉(zhuǎn)睛地望著獵人，或凝視槍口，一副從容就義的樣子。那種從容，簡直沒法細(xì)說。那時(shí)它們的眼神，就像參加奧運(yùn)會的體操選手，連出差池，遭到淘汰已成定局，厄運(yùn)如此，只好聽天由命。某些運(yùn)動(dòng)員在那種情況下，目光不是也要望向記分牌嗎？那是運(yùn)動(dòng)員顯示最后自尊的意識本能。狍凝視槍口的眼神，似乎是要向人證明——它們雖是動(dòng)物，被人叫作傻狍子，卻可以死得如人一樣有自尊，甚至比人死得還要有自尊。
        懸崖邊上，兩只狍一前一后，身體貼著身體，體型小些的在前，體型大些的在后。在前的分明想用自己的身體擋住子彈，眼神中有一種無悔的義不容辭的意味，似乎還有一種僥幸——或許獵人的槍里只剩一顆子彈呢！
        它們的腹部都因剛才的奔逃而劇烈起伏。它們的頭都高昂著，眼睛無比鎮(zhèn)定地望著我們。體型小些的狍終于不望我們，將頭轉(zhuǎn)向大狍，仰望大狍。大狍則俯下頭，用自己的頭親昵地蹭對方的背和頸，接著，兩只狍的臉偎在一起。
        我心中頓生惻隱，正奇怪魏校長為什么還沒開槍，向他瞥去，卻見他不知何時(shí)已將槍放下了。
        他說：“它們不是一大一小，而是夫妻啊?！?br />      我不知說什么好。
        他又說：“看，我們以為是小狍的那一只，其實(shí)并不算小，它是公的?？闯鰜頉]有？那只母的懷孕了，所以顯得大……”
        我仍不知該怎么表態(tài)。
        “我現(xiàn)在終于明白了，鄂倫春人不向懷孕的母獸開槍是有道理的?？此鼈兊难劬Γ嗽谶@種情況下打死它們，是要遭天譴的呀！”
        魏校長說著，干脆將槍背在肩上。
        后來，他盤腿坐在雪地上，吸著煙，望著兩只狍。我也盤腿坐下，陪他吸煙，陪他望著那兩只狍。
        我和魏校長在山林中追趕了三個(gè)多小時(shí)，魏校長可以易如反掌地射殺它們，甚至可以來個(gè)“串糖葫蘆”，一槍擊倒兩只，但他決定不那樣做了。
        那一刻，夕陽橘紅色的余暉漫上山頭，將雪地染得像罩了紅紗，兩只狍在懸崖邊相依相偎，身體緊貼著身體，眷眷情深，根本不理睬我們兩個(gè)人的存在。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說采用了“我”的視角。這是因?yàn)椤拔摇庇H歷了狩獵的過程，近距離地觀察過兩只狍和魏校長，用心感知過這一切，“我”最方便把讀者帶進(jìn)故事。
  B.作者在介紹狍子和寫被逼上懸崖面對死亡的兩只狍子時(shí)，都很細(xì)致入微地描寫它們的眼神，這是因?yàn)獒笞拥难凵褡尅拔摇斌w察到了此刻它們的內(nèi)心。
  C.小說通過對一次雪地里窮追兩只狍而最終在穩(wěn)操勝券時(shí)放棄的經(jīng)歷的描寫，表達(dá)了人類對弱小者的惋惜和與動(dòng)物共享地球這個(gè)家園的美好愿望。
  D.小說中最重要的兩個(gè)形象是公狍和老魏。長期以來，人們對狍子的認(rèn)知就是“傻”，而老魏對狍子從窮追到放棄，是因?yàn)樗麑︶笞佑辛诵碌恼J(rèn)知。
  （2）關(guān)于文中的畫線部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“我不知說什么好”“我仍不知該怎么表態(tài)”，是因?yàn)椤拔摇钡男暮軄y，“我”很不愿意兩只狍子被射殺，但又不知道怎么開口說。
  B.“魏校長說著，干脆將槍背在肩上”，這個(gè)動(dòng)作，說明魏校長內(nèi)心很堅(jiān)定，他徹底放棄了獵殺狍子的打算。
  C.魏校長坐在雪地里，吸著煙，望著狍子，因?yàn)樗哿耍弧拔摇币沧阒鼰熆瘁笞?，因?yàn)椤拔摇币蔡哿恕?br />D.夕陽橘紅色的余暉染紅了雪地，雪地上坐著放下了獵槍的“我們”，懸崖邊有眷眷相依的狍子，小說的結(jié)尾洋溢著濃濃的暖意。
  （3）魏校長對狍子從窮追到放棄，是因?yàn)殡S著事態(tài)的發(fā)展，他對狍子的認(rèn)知和情感發(fā)生了變化，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡析這種變化。
  （4）小說在講述“這次”獵狍的經(jīng)過之前，用了大量的篇幅來絮談狍子的“傻”，談到它常常因?yàn)椤澳暋倍簧錃⒈蛔菜?，揭示它“傻死”的根源在于“戒心不足”，這部分絮談帶來了怎樣的文學(xué)效果？請談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：27引用：12難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        你被詩界譽(yù)為詩歌革命的旗手，不僅在于一新詩風(fēng)，拋棄了煩瑣的形式，更在于為詩歌賦予了嶄新的思想內(nèi)容。如果說你是以詩推動(dòng)詩歌革命，不如說你是以詩為炬火，推動(dòng)時(shí)代前行的腳步，所以你被梁啟超譽(yù)為“近世詩界三杰”之首是當(dāng)之無愧的。
        你不以詩為榮，詩卻成全了你。你的喜怒哀樂在字里行間不時(shí)顯現(xiàn)，你變得鮮活、生動(dòng)、立體而飽滿。我們不但可以看清你臉上的每一道皺紋，撫摸你的每一根白發(fā)，還可以順著詩句走進(jìn)你廣闊的心靈。你的悲憤如秋風(fēng)，把一路感悟堆積在我們心里；你的思考如夏日流螢，不時(shí)為我們照亮迷人的風(fēng)景。
        1905年3月28日，一代人杰黃遵憲郁郁而終。他的名字鐫刻在了歷史的紀(jì)念碑上。
  （1）文中劃波浪線的句子有語病，請修改。
  （2）文中畫橫線的句子在表達(dá)上有何特點(diǎn)？請簡要賞析。
  組卷：14引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        意識到自己的軟弱，卻不去抗?fàn)帲炊员┳詶?。人一旦迷醉于自身的軟弱，便會一直軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
        “那咱們往哪走啊？”“往前走?！薄澳氖乔鞍?？”“我對您透露一個(gè)大秘密，這是人類最古老的玩笑。往哪走，都是往前走?！?br />      以上兩則材料分別出自米蘭?昆德拉的《不能承受的生命之輕》和《雅克和他的主人》兩部作品，富含人生哲理。請據(jù)此寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：9難度：0.5

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