2016-2017學(xué)年四川省遂寧市射洪中學(xué)高三（下）入學(xué)語(yǔ)文試卷

一、（共3小題，滿分35分）

• 1．論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  野店初嘗竹葉酒，勸農(nóng)曾入杏花村
  趙樹(shù)義
         有史以來(lái)，酒似乎天生就是文字的酵母，好酒的時(shí)代便多好文字，與酒有關(guān)的文字自然也多。宋人眾多的酒文字中，朱肱撰寫的《北山酒經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部關(guān)于釀酒工藝的專著，從釀酒專業(yè)的角度看，這部書便是最早的教科書了?！侗鄙骄平?jīng)》全面總結(jié)了歷代的釀酒理論，論述了制曲和釀酒技術(shù)，并收錄十余種酒曲的配方及制法，在我國(guó)古代釀酒史上，堪稱最具專業(yè)水準(zhǔn)，也最具實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值的，釀酒人一向奉其為經(jīng)典。汾酒博物館藏有一幅宋代釀酒工藝圖，便是根據(jù)《北山酒經(jīng)》所記繪制的，這幅圖完整再現(xiàn)了宋人的制酒工序，與前代相比，改進(jìn)最大的地方是煮酒環(huán)節(jié)。正是掌握了煮酒工序，酒的度數(shù)才得以明顯提高，中國(guó)白酒才從此進(jìn)入高度酒時(shí)代。
        如果說(shuō)《北山酒經(jīng)》是一部實(shí)用教科書，《酒譜》則是一部酒文化大全。《酒譜》由宋人竇革編著完成，全書對(duì)北宋之前的酒文化進(jìn)行了詳盡匯集，資料翔實(shí)，有較高的史料價(jià)值?！毒谱V》認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)所有可流通的酒中，惟有杏花村釀造的干酢酒被大家公認(rèn)為上品，可見(jiàn)杏花村在酒業(yè)中的霸主地位。
  酒文化在宋代被上升到學(xué)術(shù)高度。歐陽(yáng)修自稱“醉翁”，他任滁州太守時(shí)作的《醉翁亭記》，堪稱酒文中最出類拔萃者。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！薄蹲砦掏び洝非Ч帕鱾?，說(shuō)的是酒事，更是人事。
        尤其多才多藝的蘇軾還會(huì)釀酒。蘇軾是一個(gè)酒量很小的人，被貶湖州時(shí)，朋友賈耘老送蘇軾一瓶好酒，蘇軾獨(dú)飲一杯便“醺然徑醉”。不過(guò)，蘇軾酒量雖小，酒性卻豪放，貶謫期間，常“我雖不解飲，把盞歡意足”；“東堂醉臥呼不起，啼鳥(niǎo)落花春寂寂”；“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更?！碧K軾除了喝酒喝到半夜三更外，還經(jīng)常跑到田間河邊向農(nóng)夫漁夫請(qǐng)教釀酒的事，還親自試造過(guò)蜜柑酒、松酒、桂酒等等。喝酒有心得，釀酒也有心得，蘇軾便寫了一篇《酒經(jīng)》，寥寥數(shù)百字，從制餅曲到釀酒，無(wú)不備述，內(nèi)容竟與今天南方的釀酒方法極相似。
        關(guān)于醉酒，古人也是有說(shuō)法的，大致分為三類。一是對(duì)酒作用于人體的解釋，《酒譜》稱：“凡酒氣獨(dú)勝而氣劣，脾不能化，則發(fā)于四肢而為熱，厥甚則為酒醉?！绷硪环N認(rèn)識(shí)則是從病理入手的：“酒味辛甘，溫釀米麥之精華而成之者也，至精純陽(yáng)，故能經(jīng)絡(luò)路而入輳理。酒飲入口，未嘗賞停留，遍循百脈，是以醉后氣息必粗，瘢痕必赤。能飲者多至斗石而不辭，使者停留胃中，胃之量豈能容受如許哉？”這些解釋顯然是理智型的。還有一種解釋則是直覺(jué)型的，更注重對(duì)醉酒體驗(yàn)的描述。蘇東坡是智者，似乎介于上述兩種情況之間，此狀態(tài)高妙，如此才能“把酒問(wèn)青天”了。蘇東坡在《水調(diào)歌頭》一詞題跋中稱自己是在“大醉”中“作此篇”的，此大醉顯然是有所保留的。李時(shí)珍也深知酒醉之妙，他說(shuō)：“美酒飲教微醉后，此得飲酒之妙。所謂醉中趣。”醉到有趣，自是境界，此時(shí)方有才思敏捷、才華橫溢的事做出來(lái)，如果爛醉如泥，即使才華萬(wàn)丈，怕也是死狗扶不到墻上了。
        清朝大臣翁同酥曾手書一副對(duì)聯(lián)：“野店初嘗竹葉酒，勸農(nóng)曾入杏花村。”前一句出自蘇東坡《岐亭道上見(jiàn)梅花戲贈(zèng)季?！?，后一句取自蘇東坡《豐縣朱陳村嫁娶圖》．蘇東坡一生與山西似無(wú)交集，卻為杏花村造出如此美句，可見(jiàn)杏花村影響之遠(yuǎn)。
  （節(jié)選自“網(wǎng)易新聞網(wǎng)”，有刪改）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．朱肱撰寫的《北山酒經(jīng)》是我國(guó)最早的教科書，其內(nèi)容是講釀酒工藝的，有很高的專業(yè)水準(zhǔn)，釀酒人一向奉其為經(jīng)典。
  B．汾酒博物館所藏的一幅宋代釀酒工藝圖，完整再現(xiàn)了宋人的制酒工序，這幅圖便是根據(jù)《北山酒經(jīng)》繪制而成。
  C．相對(duì)于實(shí)用的《北山酒經(jīng)》而言，《酒譜》在酒文化方面的史料價(jià)值更加突出，全書關(guān)于北宋之前的酒文化的資料翔實(shí)。
  D．宋代以前，中國(guó)白酒都還是低度酒，因?yàn)樗未淖兞酥缶乒ば?，酒的度?shù)才得以大幅提高，中國(guó)白酒才從此進(jìn)入高度酒時(shí)代。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中說(shuō)“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”，可見(jiàn)他是借飲酒乃至醉酒來(lái)表達(dá)內(nèi)心的“山水之樂(lè)”。
  B．蘇軾釀酒也有心得，其一篇文字不多的《酒經(jīng)》，對(duì)釀酒的各個(gè)環(huán)節(jié)，記述都很詳盡，對(duì)今天南方的釀酒方法的形成有一定的影響。
  C．李時(shí)珍強(qiáng)調(diào)微醉方得酒醉之妙。醉到有趣，自是境界，這種微醉的程度有助于展示飲酒者敏捷的才思、過(guò)人的才華。
  D．從有關(guān)釀酒的典籍和蘇軾相關(guān)詩(shī)文的記述來(lái)看，杏花村在當(dāng)時(shí)的酒業(yè)是非常出名的，影響深遠(yuǎn)的。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．酒文化涵蓋很廣，不僅指關(guān)于酒的釀制的工藝，也指與酒相關(guān)的文藝作品；甚至關(guān)于醉酒的種種說(shuō)法也屬于酒文化。
  B．對(duì)醉酒的解釋，理智型從酒作用于人體以及病理的角度指出了飲酒對(duì)脾胃等臟器的損傷作用，這和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)不謀而合。
  C．對(duì)醉酒的解釋，直覺(jué)型更注重對(duì)醉酒體驗(yàn)的描述，比如：陳后主《獨(dú)酌謠》所云“……三酌意不暢，……九酌忘物我，十酌忽凌宵”就是如此。
  D．好酒的時(shí)代便多好文字，酒量很小的蘇軾偏偏“把盞歡意足”，且常飲常醉，醉后詩(shī)興盎然，成就了不少詩(shī)詞篇章。
  組卷：7引用：1難度：0.9

  解析

• 2．實(shí)用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  丘逢甲：葬須南向，吾不忘臺(tái)灣也！
        丘逢甲生于臺(tái)灣省苗栗縣，可以說(shuō)是出生在一個(gè)愛(ài)國(guó)世家，其先祖是因不愿在入侵者面前茍且偷安而從中原舉族南遷的“客家人”。在長(zhǎng)期顛沛流離的徙居生活中，他們不得不與險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)。并且后代子孫牢記一條遺訓(xùn)：即先祖是因外族侵?jǐn)_而輾轉(zhuǎn)南遷，所有后代子孫，不論落籍何處，都應(yīng)勤耕苦讀，自立圖強(qiáng)。到丘逢甲的曾祖父丘仕俊時(shí)，因耕地狹小，無(wú)以為生，所以偕同一批客家人又漂洋過(guò)海，向臺(tái)灣遷徙，這大概是清乾隆中葉。
        丘逢甲自幼天資聰穎，讀書過(guò)目不忘，在其父的親自教授下，六七歲即能吟讀、屬對(duì)。14歲時(shí)赴臺(tái)南應(yīng)童子試，獲全臺(tái)第一，被福建巡撫兼學(xué)臺(tái)丁日昌連稱“奇童”，特贈(zèng)“東寧才子”印一方，由此聞名全臺(tái)。
  1888年參加鄉(xiāng)試，中舉。1889年春，赴京參加會(huì)試進(jìn)士，中進(jìn)士，欽點(diǎn)工部虞衡司主事。此時(shí)丘逢甲年僅26歲，但他卻無(wú)意仕途，辭歸故鄉(xiāng)，專意養(yǎng)士講學(xué)，任臺(tái)南崇文書院主講，同時(shí)兼任臺(tái)灣府衡文書院及嘉義羅山書院主講。1892年，《臺(tái)灣通志》總局正式開(kāi)設(shè)，丘逢甲被聘為采訪師，負(fù)責(zé)采訪、補(bǔ)輯鄉(xiāng)土故實(shí)，因此有較多機(jī)會(huì)深入民間，了解社會(huì)民情。這時(shí)期，整個(gè)中華民族正處在深刻的民族危機(jī)和社會(huì)矛盾之中，西方列強(qiáng)的殖民侵略使中華民族面臨著生死存亡的威脅，這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不能不使丘逢甲感到郁悶和隱憂，他慨嘆道：“風(fēng)月有天難補(bǔ)恨，江山無(wú)地可埋愁?！彼A(yù)感到一場(chǎng)大的動(dòng)蕩即將到來(lái)，自己雖隱身山林，專心教讀，但渴求報(bào)效國(guó)家之情卻熾熱而強(qiáng)烈。在他的書屋中，自書中堂“且看鷹翅出云時(shí)”，以明心志，時(shí)刻準(zhǔn)備報(bào)效國(guó)家。
        1894年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他預(yù)見(jiàn)到臺(tái)灣前途危難，以“抗倭守土”為號(hào)召創(chuàng)辦義軍，自己帶頭變賣家產(chǎn)以充軍費(fèi)，并動(dòng)員親屬入伍。不久，160營(yíng)義軍成立，丘逢甲擔(dān)任全臺(tái)義軍統(tǒng)領(lǐng)。1895年4月，李鴻章與日本首相伊藤博文在日本國(guó)馬關(guān)簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，激起了全國(guó)人民的義憤。丘逢甲悲憤交加，當(dāng)即刺血上書，抗議李鴻章的賣國(guó)行徑。刺指血書“拒倭守土”四字，率全臺(tái)紳民上書反對(duì)割臺(tái)，表示要與桑梓之地共存亡，清廷不納。丘逢甲見(jiàn)無(wú)可挽回，遂倡議臺(tái)灣自立為民主之國(guó)，率臺(tái)民領(lǐng)銜電奏十六字：“臺(tái)灣士民，義不臣倭。愿為島國(guó)，永戴圣清?！庇H草憲法，以“永清”為年號(hào)。5月25日，建“臺(tái)灣民主國(guó)”，擁署臺(tái)灣巡撫唐景崧為總統(tǒng)。此后他多次聯(lián)合臺(tái)灣紳士向朝廷發(fā)出呼吁電，要求廢約抗戰(zhàn)。清政府不但置臺(tái)灣領(lǐng)土和幾百萬(wàn)同胞于不顧，而且急詔撤回守土官兵。丘逢甲聯(lián)合一批愛(ài)國(guó)志士，與日軍展開(kāi)抗戰(zhàn)。日本侵略軍進(jìn)攻臺(tái)灣后，臺(tái)北、臺(tái)南和臺(tái)中的防務(wù)分別由唐景崧、劉永福、丘逢甲和林朝棟負(fù)責(zé)。不久基隆失守，臺(tái)北被日軍輕易占領(lǐng)。消息傳來(lái)，丘逢甲急舉義軍赴臺(tái)北增援。丘逢甲率義軍在新竹與日本侵略軍血戰(zhàn)20余晝夜，給日軍以沉重打擊。終因“餉盡彈盡，死傷過(guò)重”而撤退。許多義軍將領(lǐng)同時(shí)也是丘逢甲的弟子，如姜紹祖、丘國(guó)霖、徐驤、吳湯光等，都英勇獻(xiàn)身。
        1895年秋，失敗后內(nèi)渡，定居鎮(zhèn)平，曾與康有為、梁?jiǎn)⒊瑫?huì)晤。為表示不忘光復(fù)臺(tái)灣素志，為其子丘琮定別號(hào)“念臺(tái)”，將房舍定為“念臺(tái)精舍”。后順應(yīng)時(shí)代潮流，從贊同維新保皇逐漸傾向革命，掩護(hù)同盟會(huì)員的反清活動(dòng)，致力于興辦學(xué)校，推行新學(xué)，培植人才。先后擔(dān)任兩廣學(xué)務(wù)處視學(xué)、廣東教育總會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣東咨議局副議長(zhǎng)等。民國(guó)成立，以廣東代表身份赴南京參加籌組臨時(shí)政府，被推舉為參議院議員。1912年初，扶病南歸，臨終彌留之際，囑咐家人：“葬須南向，吾不忘臺(tái)灣也！”
  （選自“新浪網(wǎng)”，有刪改）
  （1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．天資聰穎的丘逢甲，14歲時(shí)參加童子試，即獲得全臺(tái)第一名，受福建巡撫兼學(xué)臺(tái)丁日昌激賞，由此聞名全臺(tái)。中進(jìn)士后，無(wú)意仕途的丘逢甲辭歸故里講學(xué)。
  B．丘逢甲受聘《臺(tái)灣通志》總局采訪師期間，有較多機(jī)會(huì)了解社會(huì)民情。內(nèi)憂外患使得他隱身山林，“獨(dú)善其身”已不可能，于是立志報(bào)國(guó)。
  C．抗日保臺(tái)失敗后的丘逢甲到了內(nèi)地，由?；首呦蚍辞?，是思想進(jìn)步的體現(xiàn)，無(wú)論是興辦學(xué)校還是擔(dān)任公職都是他愛(ài)國(guó)的另一種表現(xiàn)。
  D．丘逢甲臨終前仍不忘收復(fù)臺(tái)灣，要求南向而葬，一顆愛(ài)國(guó)志士的拳拳報(bào)國(guó)之心真切地呈現(xiàn)在讀者面前，感人至深。
  （2）結(jié)合第一段內(nèi)容分析，家庭給了丘逢甲哪些積極有益的影響？
  （3）請(qǐng)概述中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，丘逢甲在保衛(wèi)臺(tái)灣方面所做的努力。
  組卷：3引用：1難度：0.9

  解析

• 3．文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面文字，完成下列各題。
        秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點(diǎn)上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光。
  “小栓的爹，你就去么？”是一個(gè)老女人的聲音。里邊的小屋里，也發(fā)出一陣咳嗽。
  “唔?！崩纤ㄒ幻媛?tīng)，一面應(yīng)，一面扣上衣服；伸手過(guò)去說(shuō)，“你給我罷?！?br />      華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢^①，交給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下；便點(diǎn)上燈籠，吹熄燈盞，走向里屋子去了。那屋子里面，正在窸窸窣窣的響，接著便是一通咳嗽。
        老栓聽(tīng)得兒子不再說(shuō)話，便出了門，走到街上。沒(méi)有多久，又見(jiàn)幾個(gè)兵，在那邊走動(dòng)；一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過(guò)了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前進(jìn)；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個(gè)半圓。
        老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。
  “喂！一手交錢，一手交貨！”一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。
        老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來(lái)，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過(guò)洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說(shuō)，“這老東西……”
        白天店里坐著許多人，老栓也忙了，提著大銅壺，一趟一趟的給客人沖茶；兩個(gè)眼眶，都圍著一圈黑線。突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進(jìn)門，便對(duì)老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是運(yùn)氣了你！你運(yùn)氣，要不是我信息靈……?！?br />      老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著；笑嘻嘻的聽(tīng)。滿座的人，也都恭恭敬敬的聽(tīng)。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來(lái)，加上一個(gè)橄欖，老栓便去沖了水。“這是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來(lái)，趁熱的吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”橫肉的人只是嚷?！?br />      原來(lái)你家小栓碰到了這樣的好運(yùn)氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著呢?！被ò缀右幻嬲f(shuō)，一面走到康大叔面前，低聲下氣的問(wèn)道，“康大叔——聽(tīng)說(shuō)今天結(jié)果的一個(gè)犯人，便是夏家的孩子，那是誰(shuí)的孩子？究竟是什么事？”
  “誰(shuí)的？不就是夏四奶奶的兒子么？夏瑜^②那個(gè)小家伙！”康大叔見(jiàn)眾人都聳起耳朵聽(tīng)他，便格外高興，橫肉塊塊飽綻，越發(fā)大聲說(shuō)，“這小東西不要命，不要就是了。我可是這一回一點(diǎn)沒(méi)有得到好處；連剝下來(lái)的衣服，都給管牢的紅眼睛阿義拿去了?！?br />      小栓慢慢的從小屋子里走出，兩手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷飯，泡上熱水，坐下便吃。華大媽跟著他走，輕輕的問(wèn)道，“小栓，你好些么？——你仍舊只是肚餓？……”
  “包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回過(guò)臉，對(duì)眾人說(shuō)，“夏三爺真是乖角兒，要是他不先告官，連他滿門抄斬?，F(xiàn)在怎樣？得了銀子！——這小東西也真不成東西！關(guān)在牢里，還要?jiǎng)窭晤^造反。”
  “阿呀，那還了得?！弊诤笈诺囊粋€(gè)二十多歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣。
  “你要曉得紅眼睛阿義是去盤盤底細(xì)的，他卻和他攀談了。他說(shuō)：這大清的天下是我們大家的。你想：這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘，可沒(méi)有料到他竟會(huì)這么窮，榨不出一點(diǎn)油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個(gè)嘴巴！”
  “義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了?！北诮堑鸟劚澈鋈桓吲d起來(lái)。
  “他這賤骨頭打不怕，還要說(shuō)可憐可憐哩?！?br />      花白胡子的人說(shuō)，“打了這種東西，有什么可憐呢？”
        康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說(shuō)，“你沒(méi)有聽(tīng)清我的話；看他神氣，是說(shuō)阿義可憐哩！”
        聽(tīng)著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。小栓已經(jīng)吃完飯，吃得滿頭流汗，頭上都冒出蒸氣來(lái)。
  “阿義可憐——瘋話，簡(jiǎn)直是發(fā)了瘋了。”花白胡子恍然大悟似的說(shuō)。
  “發(fā)了瘋了?！倍鄽q的人也恍然大悟的說(shuō)。店里的坐客，便又現(xiàn)出活氣，談笑起來(lái)。小栓也趁著熱鬧，拼命咳嗽；康大叔走上前，拍他肩膀說(shuō)：“包好！小栓——你不要這么咳。包好！”
  “瘋了?！瘪劚澄迳贍旤c(diǎn)著頭說(shuō)。
  （節(jié)選自魯迅的《藥》）【注】
  ①洋錢：指銀元。銀元最初是從外國(guó)流入我國(guó)的，所以俗稱洋錢；我國(guó)自清代后期開(kāi)始自鑄銀元，但民間仍沿用這個(gè)舊稱。
  ②夏瑜：隱喻清末女革命黨人秋瑾。秋瑾在徐錫麟被害后不久，也于一九〇七年七月十五日遭清政府殺害。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．作者在開(kāi)篇描繪的是極其安靜的秋夜北京，是為后文老栓買藥做鋪墊，畢竟賣人血饅頭不是多么光明正大的事情。
  B．小說(shuō)在第四自然段通過(guò)“掏了半天”“抖抖地裝”“按了兩下”等動(dòng)作描寫，形象地刻畫出華老栓夫婦二人的小心謹(jǐn)慎和對(duì)生病的兒子關(guān)心。
  C．小說(shuō)的情節(jié)可以概括為：老栓買藥——小栓需藥——茶客談藥，可見(jiàn)“藥”是小說(shuō)的線索，還由此引出小說(shuō)另一個(gè)重要人物——夏瑜這個(gè)革命者的形象。
  D．作者寫到華老栓想用人血饅頭來(lái)治好小栓的病，讀者既可以看到華老栓一家的愚昧、殘忍與自私，還可以看到作者急切地希望中國(guó)醫(yī)療水平的提高。
  （2）文中劃線處的“黑的人”是什么人？作者是如何塑造這一形象的？
  （3）如何理解茶館中的茶客聽(tīng)到夏瑜和牢頭阿義的故事后表現(xiàn)出來(lái)的情緒？請(qǐng)結(jié)合文章加以分析。
  組卷：19引用：7難度：0.5

  解析

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
        羅士信，齊州歷城人。隋大業(yè)時(shí)，長(zhǎng)白山賊王薄、左才相、孟讓攻齊郡，通守張須陀率兵擊賊。士信以執(zhí)衣，年十四，短而悍，請(qǐng)自效。須陀疑其不勝甲，少之。士信怒，被重甲，左右鞬，上馬顧眄。須陀許之。擊賊濰水上，陣才列，執(zhí)長(zhǎng)矛馳入賊營(yíng)，刺殺數(shù)人，取一級(jí)擲之，承以矛，戴而行，賊皆眙懼無(wú)敢亢。須陀乘之，大破賊。士信逐北，每殺一賊，輒劓鼻納諸懷，暨還，驗(yàn)以代級(jí)。須陀嘆伏，遺以所乘馬。凡戰(zhàn)，須陀先登，士信副，以為常。煬帝遣使圖須陀、士信陣法上內(nèi)史。
        后須陀為李密所殺，士信與裴仁基歸密，署總管，俾統(tǒng)所部討王世充。身被重創(chuàng)，見(jiàn)獲于世充。世充愛(ài)其才，厚遇之，與同寢食。后得密將邴元真等，故士信稍稍疏斥。士信恥與伍，率所部千余人來(lái)降高祖，拜陜州道行軍總管，因謀世充。
        士信行則先鋒，反則殿，有所獲，悉散戲下有功者，或脫衣解馬賜之，士以故用命。然持法嚴(yán)，至親舊無(wú)少貸，其下亦不甚附。師次洛陽(yáng)，攻千金堡，堡有惡言詬軍，士信怒，夜遣百人載嬰兒啼噪堡下，若自東都出奔者，既而陽(yáng)悟曰：“非也，此千金堡耳?！币蛏⑷ァ１け_(kāi)門追掠，士信伏入，屠之無(wú)類。賊平，授絳州總管，封郯國(guó)公。
        從秦王擊劉黑闥洺水上，得一城，王君廓戍之，賊急攻，潰而出。王語(yǔ)諸將：“孰能守此？”士信曰：“愿以守。”乃命之。士信已入，賊悉眾攻，方雨雪，救軍不得進(jìn)。城陷，黑闥欲用之，不屈而死，年二十八。王隱悼，購(gòu)其尸以葬，謚曰勇。初士信為仁基所禮及東都平出家財(cái)斂葬北邙以報(bào)德且曰我死當(dāng)墓其側(cè)至是如所志。
  （節(jié)選自《新唐書?列傳十一》）
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分所做的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．初/士信為仁/基所禮及/東都平/出家財(cái)斂葬北邙以報(bào)德/且曰我死/當(dāng)墓其側(cè)/至是/如所志
  B．初/士信為仁基所禮/及東都平/出家財(cái)斂葬北邙以報(bào)德/且曰/我死當(dāng)墓其側(cè)/至是/如所志
  C．初士信/為仁基所禮及/東都平出家財(cái)/斂葬北邙/以報(bào)德且曰/我死當(dāng)墓其側(cè)/至是如所志
  D．初士信為仁基/所禮及東都/平出家財(cái)斂葬/北邙以報(bào)德/且曰我死/當(dāng)墓其側(cè)至是/如所志
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．高祖：一是用于皇帝的廟號(hào)，這里指的是唐高祖李淵。另一層意思是指曾祖父的父親，而與之對(duì)應(yīng)的親屬稱謂是玄孫，即曾孫的兒子。
  B．秦王：是指李淵的兒子李世民，也就是后來(lái)“貞觀之治”的君主唐太宗李世民，而煬帝是指唐朝皇帝楊廣。
  C．劓：此處為“割掉”的意思，原指中國(guó)古代割掉鼻子的一種刑罰。古代“割裂肌膚，殘害肢體”的刑罰手段有墨、劓、刖、宮、醢、焚、刳、剔等。
  D．道：唐貞觀元年全國(guó)分為十個(gè)道，相當(dāng)于漢代的州，形成了道、州、縣三級(jí)行政制。宋朝時(shí)的“路”和今天的省大致相似，如廣西路、湖北路、陜西路等。
  （3）下列對(duì)原文信息的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．羅士信年輕氣盛。他年僅十四歲就在執(zhí)衣職務(wù)上主動(dòng)請(qǐng)纓，要反擊正在攻打齊郡的長(zhǎng)白山賊寇，為了向張須陀證實(shí)自己的實(shí)力，身披雙層的鎧甲騎上戰(zhàn)馬。
  B．羅士信作戰(zhàn)不退縮。只要是與張須陀一同作戰(zhàn)，羅士信便經(jīng)常做張須陀的副將，沖鋒陷陣?；实圻€派畫師將他們作戰(zhàn)的場(chǎng)面描畫出來(lái)并上報(bào)給內(nèi)史省。
  C．羅士信為人心胸狹窄。他在被王世充收降后曾被其重用，但是王世充后來(lái)收降了邴元真后便疏遠(yuǎn)了羅士信，因此羅士信一心想與唐高祖密謀殺死王世充。
  D．羅士信賞罰分明。他能夠?qū)?zhàn)利品和朝廷的封賞賞賜給手下有功勞的人，也不吝惜于自己的戰(zhàn)衣和戰(zhàn)馬，但是處罰起來(lái)也絕不會(huì)寬容最親近的部下。
  （4）請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①身被重創(chuàng)，見(jiàn)獲于世充。世充愛(ài)其才，厚遇之，與同寢食。
  ②士信已入，賊悉眾攻，方雨雪，救軍不得進(jìn)。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 11．如圖是某市教育局機(jī)關(guān)文化品牌的標(biāo)志，請(qǐng)寫出該標(biāo)志的圖形部分的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)100個(gè)字。
  組卷：6引用：8難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面材料，根據(jù)要求了的文章
  “卡布奇諾”、”羅托魯拉小鎮(zhèn)”“普羅旺斯”“BOHO天明圓”“PAMA”這樣的地名并非位于大洋彼岸，而就在我們身邊。當(dāng)前我國(guó)城市的新興建筑，特別偏愛(ài)“洋名稱”而與此同時(shí)發(fā)生的是古老傳統(tǒng)地名的消亡，具有民族特色地名的弱化，為此，央視《焦點(diǎn)訪談》《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)地名洋化現(xiàn)象的泛濫給與了批評(píng)。網(wǎng)友們也議論紛紛，有人說(shuō)：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我的財(cái)富、我們的根，絕不能被洋化?！庇腥苏f(shuō)：“放著本國(guó)、本民族的名稱不用，亂用些外國(guó)的名字，這是崇洋媚外娟外。也有人說(shuō)：“這不算什么，與時(shí)俱進(jìn)，與國(guó)際接軌，何必殘守缺呢?！币灿腥苏f(shuō)……
        對(duì)于地名洋化，你有怎樣的思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意竹文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題不要脫離材料內(nèi)容和含意作文，不得套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：13引用：19難度：0.7

  解析