2022-2023學(xué)年河北省邯鄲市九縣區(qū)高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        世界上存在著真、善、美的事物，也存在著假、惡、丑的事物，還存在著亦美亦丑、不美不丑、美中有丑、丑中有美的事物。真、善、美與假、惡、丑是相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的。美既與真有關(guān)系，又與善有關(guān)系。美與真的聯(lián)系表現(xiàn)在美中有真，無真不美。美的形成首先需要有對客觀世界本質(zhì)規(guī)律和發(fā)展趨勢的能動把握，只有對真和必然性有了越來越深入的理解，主體才能認(rèn)識自由，并為實(shí)踐自由的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。如果做不到這一點(diǎn)，善就難以被真肯定，真就難以成為對象化了的善，人的全面發(fā)展的要求就沒有實(shí)現(xiàn)的可能性，主客體對立統(tǒng)一的理想關(guān)系的建立也就無從談起。美中有真，既表現(xiàn)在美的內(nèi)容上，又表現(xiàn)在美的形式上。
        美中有真，無真不美，不能理解為美與真完全是一回事：凡真皆美，美就是真，真就是美。這是因為美與真盡管有聯(lián)系，可是二者還是有區(qū)別的。這種區(qū)別首先表現(xiàn)在真的出現(xiàn)早于美，二者并不是同時發(fā)生的。從宏觀的角度看，從整個自然界的歷史發(fā)展來看，當(dāng)人類還沒有在地球上出現(xiàn)時，大自然就早已按照其固有的規(guī)律在運(yùn)動、發(fā)展和變化了。自地球誕生四十六億年以來，月亮就圍著地球轉(zhuǎn)動，地球也繞著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，直到現(xiàn)在依然如此。這就是客觀規(guī)律，這就是真。至于地球產(chǎn)生之前那難以想象的極為渺遠(yuǎn)的宇宙中還存在哪些運(yùn)動發(fā)展的規(guī)律，我們現(xiàn)在還不得而知。人類的歷史與地球的年齡相比，可謂是短暫的一瞬。所以與真相比，與人類社會同時來到這個地球上的美的精靈，就顯得相當(dāng)年輕了。美與真的不同，還表現(xiàn)在合乎規(guī)律的事物有的美而有的不美上。世界上的一切事物都是按照其固有的規(guī)律在運(yùn)動的，即使是某些偶然現(xiàn)象與必然性暫時保持一定距離，可是它也是在為必然性開辟道路。合乎規(guī)律是一切事物運(yùn)動和變化的屬性，但是合乎規(guī)律并不能使一切事物都成為美的事物。美的事物不只是符合客觀世界本質(zhì)和發(fā)展趨勢的事物，是內(nèi)蘊(yùn)著真的事物，而且它還是具有肯定價值的事物，是合乎理想要求的事物。
        從中國先秦時期、西方古希臘時期開始，哲人們就非常關(guān)注美與善的聯(lián)系與區(qū)別問題?？鬃訉Α渡亍窐返脑u價是盡善盡美，對《武》樂的評價是盡美而未盡善，既看到美與善的統(tǒng)一性，又看到美與善的差異性。柏拉圖從美、善統(tǒng)一的角度要求文藝創(chuàng)作與道德教化結(jié)合起來。兩千多年來，人們在不斷研究美與善的關(guān)系。
        善這一范疇的內(nèi)涵，既有社會實(shí)踐的意思，也有倫理道德的意思。從善作為社會實(shí)踐的層面上說，善是美得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。有了主體能動認(rèn)識和自覺改造客體的善，才為美的產(chǎn)生鋪平了道路。如果沒有社會實(shí)踐的善，美就不會來到我們?nèi)碎g。從社會實(shí)踐的角度看，善是美得以產(chǎn)生的根源，美是善的產(chǎn)物，雖然二者性質(zhì)不同，但美不可能離開善。從善作為倫理道德的層面上說，美與它有聯(lián)系也有不同。倫理道德是調(diào)節(jié)人與社會、人與人關(guān)系的行為規(guī)范，這些活動準(zhǔn)則體現(xiàn)的是人類代化社會結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系的意志目的。在自然美形態(tài)中，倫理道德內(nèi)容的表現(xiàn)寬泛而朦朧，有些自然美的對象是作為倫理道德的象征而存在的。在社會美形態(tài)中，倫理道德內(nèi)容的表現(xiàn)比較濃重。所謂心靈美，實(shí)質(zhì)上就是心靈的善。美和藝術(shù)雖然有倫理道德的內(nèi)容，但是從整體上偏重于面向未來的更高層次的精神功利目的性的實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中的倫理道德活動卻是一種實(shí)用功利目的性相當(dāng)強(qiáng)的社會實(shí)踐活動，它要求倫理行為、道德活動的立即實(shí)現(xiàn)。
  （摘編自孔智光《理想美學(xué)》）材料二：
        在中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)當(dāng)中，道家、儒家、墨家等各門各派都從各自的角度與觀點(diǎn)論述了他們對真、善、美的理解與推崇，蘊(yùn)含著對道德的追求。中國傳統(tǒng)文化注重從道德層面來理解和闡釋真、善、美。
        盡管許多國學(xué)的著作里沒有直接用到“真”這個字，但是在字里行間無不體現(xiàn)“真”的精神?！靶奚怼碧N(yùn)含著“真”，修身指的是修養(yǎng)身心，提高自己的思想道德修養(yǎng)水平。古人在日常生活中體現(xiàn)出的修身就是擇善而從，博學(xué)于文，并約之以禮。而修身的本質(zhì)是改掉自身的惡習(xí)，提高自己的意志力，自省自律身心言行。修身不是說讓自己一定要達(dá)到“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”那種圣人的高度，而是讓自己在修身的過程中逐漸完善自我，提高自己的品德和性情的修養(yǎng)，拋棄自身懶惰、輕浮、驕傲自大等缺點(diǎn)，做真我。
  “人之初，性本善”。古人認(rèn)為所有人在剛出生的時候本性都是善的，性情也都相近。所謂的惡，都是人們受到周圍不良環(huán)境的影響才慢慢改變本來的善，從而演變?yōu)橹T如偷盜、妄語、貪欲等一類的惡。沒有誰一出生就是“惡”的，后天的因素才造就了所謂的“惡人”?！吧仙迫羲弊鳛橹腥A傳統(tǒng)美德的標(biāo)志，也是許多文人墨客、有志仁士崇尚的道德境界?！吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”，老子認(rèn)為具有高尚品德的人就像水一樣，應(yīng)該具有這樣的心態(tài)和像水一樣的行為?？梢匀倘柝?fù)重，任勞任怨，愿意做別人不愿意做的事情，貢獻(xiàn)自己的力量去幫助別人，而不會同其他人爭名聲和功利。善是“仁義禮智信”五德的根本，如若人人都能夠修養(yǎng)身心，施善行，不被惡侵蝕本心，每個人都將是誠信、友善的。
        什么是美？美是由真和善匯聚的一種對心靈的升華。這種美包含了真我與善行，人們回歸本來的自己，修養(yǎng)道德與品格，理解國學(xué)中的善與德，感悟“道”的本義。美是人生道路上獨(dú)特的追求，只有擁有了真和善，才能成就一顆真正“美”的心。
  （摘編自搜狐網(wǎng)《淺談國學(xué)傳統(tǒng)文化中的“真善美”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.世界上存在著亦美亦丑、不美不丑、美中有丑、丑中有美的事物，由此可見，真、善、美與假、惡、丑是難以區(qū)分的。
  B.“凡真皆美，美就是真，真就是美”的說法不恰當(dāng)，美與真有聯(lián)系，也有區(qū)別，這種區(qū)別主要表現(xiàn)在真的出現(xiàn)早于美。
  C.從善作為社會實(shí)踐的層面上說，美是善得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)；從善作為倫理道德的層面上說，美與它有聯(lián)系也有不同。
  D.許多國學(xué)的著作在字里行間體現(xiàn)“真”的精神。修身的本質(zhì)是改掉自身的惡習(xí)，提高自己的意志力，“修身”蘊(yùn)含著“真”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.孔子對《韶》樂的評價與對《武》樂的評價不完全相同，孔子看到了美與善的統(tǒng)一性，也看到美與善的差異性。
  B.在自然美、社會美形態(tài)中，倫理道德內(nèi)容的表現(xiàn)或“寬泛而朦朧”或“比較濃重”。心靈美，實(shí)質(zhì)上是心靈的善。
  C.道家、儒家、墨家等門派雖有各自的角度與觀點(diǎn)，但對真、善、美的理解與闡釋高度一致，蘊(yùn)含著對道德的追求。
  D.從道德層面來理解和闡釋，美包含了真我與善行，美是人生的獨(dú)特追求，只有擁有了真和善，才能成就一顆真正“美”的心。
  （3）下列選項中，最不適合作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項是

   

  
  A.《論語》：“子謂《韶》，‘盡美矣，又盡善也?！?br />B.《孟子》：“故君子莫大乎與人為善?！?br />C.《周易》：“君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命?！?br />D.《紅樓夢》：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”
  （4）兩則材料都談?wù)摿苏?、善、美，但闡述的側(cè)重點(diǎn)不同。請簡要說明。
  （5）夏某一味追求外在美，注重穿著打扮，打造“高富帥”的“人設(shè)”形象。夏某在大學(xué)畢業(yè)后就要求父母為他購買豪車，作為工薪階層的父母顯得力不從心。夏某出言不遜，惡語相向，以離家出走相要挾。請結(jié)合兩則材料對夏某的行為進(jìn)行點(diǎn)評。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  萬年青
  馮驥才
        西門外有一個岔道口是塊三角地，這塊地迎前那個尖兒，太小太短，沒法用，沒人要。住在三角地上的老蔡家動了腦子，拿它蓋了一間很小的磚瓦屋，開一個小雜貨鋪。有人便給這小雜貨鋪起個好聽的名字，叫萬年青。老蔡家也喜歡這店名，求人刻在一塊木板上，掛在店門口的墻上。
        老蔡家與這里的人家都是幾輩子的交情。這種交情最金貴的地方是彼此“信得過”。老蔡家有個規(guī)矩，從早上日出，到下晌日落，一年到頭，刨去過年，無論嘛時候，店門都是開著的，決不叫鄉(xiāng)親們吃閉門羹?，F(xiàn)在萬年青的店主是蔡得勝，他是個死性子，祖上立的規(guī)矩，他守得更嚴(yán)更死。這可是了不得的！
        雖然老蔡家沒出過狀元，更沒有當(dāng)朝一品，可是就憑這天下獨(dú)有的店規(guī)家規(guī)，一樣叫人敬佩，臉上有光。老蔡走在街上，鄰人都先跟他招呼。
        一天，老蔡遇到撓頭的事。他的堂兄在唐山挖煤砸斷了腿，他必得去一趟看看，可是鋪?zhàn)泳蜎]人照看了。這怎么辦？正這時候，發(fā)小馬得貴說他一個遠(yuǎn)親在北洋大學(xué)堂念書，名叫金子美，現(xiàn)在放暑假，舍不得花錢回家，便待在學(xué)堂沒走，不如請來幫忙。他人挺規(guī)矩，在天津衛(wèi)這里別人全不認(rèn)識，關(guān)系單純。
        老蔡把金子美約來一見，戴副眼鏡，目光實(shí)誠，說話不多，看上去叫人放心。尋思一天后，便把萬年青交給他了。說好五天，日出開門，日落關(guān)門，誠心待客，收錢記賬。老蔡家的店鋪雖小，規(guī)矩挺多，連撣塵土的雞毛撣子用完了放在哪兒都有一定的規(guī)矩，金子美腦袋像是玻璃的，放進(jìn)什么都清清楚楚。老蔡交代完，又叮囑一句：“記著一定守在鋪?zhàn)永铮f別離身。”
        這北洋大學(xué)堂的大學(xué)生笑道：“離開這兒，我能去哪兒？除去念書，我什么事也沒有。放心吧！”
        老蔡咧嘴一笑，把萬年青放在他手里了。
        雖然金子美沒當(dāng)過伙計。但人聰明，干什么都行。一天生，兩天熟，干了兩天，萬年青這點(diǎn)事就全明白了。他每天剛天亮就從學(xué)堂趕到萬年青，開了地鎖，卸下門板，把各類貨品里里外外歸置好，撣塵凈掃，一切遵從老蔡的交代。從早到晚一直盯在鋪里，從容有序，沒出半點(diǎn)偏差。一連三天，沒出意外，一切相安無事。
        轉(zhuǎn)天一早剛到了萬年青，一位同室學(xué)友找來說，從租界來了一個洋人，喜歡攝影，來拍他們的學(xué)堂。這洋人說他不能只拍場景，還要有人。這時放暑假了，學(xué)堂里沒幾個人，就來拉他。金子美說店主交代他這鋪?zhàn)影滋觳荒荜P(guān)門，不能叫老主顧吃閉門羹。學(xué)友笑了，說：“誰這么死性子，你關(guān)門了，人家不會到別的地方去買？”他見金子美還在猶豫，便說：“你關(guān)了一會兒門怕什么，他也不會知道?！弊用烙X得也有道理，就關(guān)上門，去了學(xué)堂。
        直到日頭偏西，金子美才往回趕，當(dāng)他走到街口，面對著關(guān)著門黑乎乎的店鋪，一時竟沒有認(rèn)出來，以為走錯了路。待走近了，認(rèn)出這閉門的小店就是萬年青，心里有點(diǎn)愧疚。他辜負(fù)了人家老蔡。在點(diǎn)貨結(jié)賬時，由于一整天沒開門，一個銅錢的收入也沒有，這不虧了人家老蔡了嗎？他便按照前三天每日售貨的錢數(shù)，從鋪?zhàn)永锶〕鰞r錢相當(dāng)?shù)呢浧?，充?dāng)當(dāng)日的售出；再從自己腰包里拿出相當(dāng)貨價的錢，放在錢匣子里。這樣一來，便覺得心安了。
        再過一天，老蔡回來了，金子美向他交代了一連五日小店鋪的種種狀況，報了太平，然后拿出賬目和錢匣子，錢貨兩清。老蔡原先還有些莫名的擔(dān)心，這一聽一看，咧開嘴巴子笑了。給子美高高付了幾天的工酬。子美說：“這么多錢都夠回家一趟了?！?br />      這事便結(jié)了，可是還沒結(jié)。
        一天，金子美在學(xué)堂忽接到老蔡找人送來的信兒，約他后晌去萬年青。子美去了，老蔡弄幾個菜半斤酒擺在桌上，沒別的事，只為對子美先前幫忙，以酒相謝。老蔡沒酒量，子美不會喝，很快都上了頭。老蔡說：“我真的挺喜歡你。像你這種實(shí)誠人，打燈都沒法找。我雖然幫不了你嘛忙，我這個鋪?zhàn)泳褪悄愕?，你想吃什么用什么——就來拿！隨你拿！”
        子美為了表示自己人好，心里一激動，便把他照看鋪?zhàn)訒r，由于學(xué)堂有事關(guān)了門，事后怕虧了老蔡而掏錢補(bǔ)款的事說了出來。他認(rèn)為老蔡會更覺得他好。誰想到老蔡聽了，臉上的笑意登時沒了，酒意也沒了，直眉瞪眼看著他。好像他把老蔡的鋪?zhàn)右话鸦馃恕?br />“您這是怎么了？”他問。
  “你關(guān)了多長時間的門？”老蔡問，神氣挺兇。
  “從早上。我回來的時候……快天黑了?！?br />“整整一天？一直上著門板？”
  “上了呀，我哪敢關(guān)門就走?！?br />      靜了一會兒。忽然老蔡朝他大叫起來：“你算把我毀了！我祖上三代，一百年沒叫人吃過閉門凳！這門叫你關(guān)上了，還瞞著我，我說這些天老街坊見了我神氣不對。你坑了我，還坑了我祖宗！你——給我走！”老蔡指著門，他從肺管子里呼出的氣沖在子美臉上。
        子美不明白發(fā)生了什么。他驚訝莫解，但老蔡的憤怒與絕望，使他也無法再開口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指著門的手劇烈地抖。他慌忙退身出來，走掉。
        這事沒人知道，自然也沒人說，但奇怪的是，從此之后這一帶人再也沒人說老蔡家的那個“家規(guī)”了；萬年青這塊牌子變得平平常常了；原先老蔡身上那有點(diǎn)神奇的光也不見了。
        一年后，人說老蔡得了病，治不好，躺在家里開不了店，雜貨鋪常常上著門板，萬年青不像先前了！過了年，兒子把他接到北京治病，鋪?zhàn)永锏臇|西漸漸折騰出去了，小磚房空了，閑置一久，屋頂生滿野草，像個野廟荒屋。那塊“萬年青”的店牌也不知道嘛時候沒的。再過多半年，老蔡的兒子回來一趟，把這小屋盤給了一個楊柳青人，開一個早點(diǎn)鋪，炸油條，烙白面餅，大碗豆?jié){，熱氣騰騰，香氣四溢，就像江山社稷改朝換代又一番景象。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.老蔡家與這里的人家彼此“信得過”，這是老蔡家用上百年死守店規(guī)的行為形成的，考量的是人品。
  B.蔡得勝初見金子美，覺得“看上去叫人放心”，說明他還沒有完全放心，因為要聽其言觀其行。
  C.蔡得勝對撣塵土的雞毛撣子用完了放在哪兒都有一定的規(guī)矩，作者這樣寫是突出他做事死板、不知變通的一面。
  D.金子美對沒有遵守自己的承諾感到愧疚，因而他希望通過利用自己的錢購足貨物來求得心安。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.鄰人對老蔡的態(tài)度前后形成了鮮明的對比，由熱情變得冷淡，表明之前建立的信任感已不復(fù)存在。
  B.小說中加點(diǎn)處兩次提到“死性子”都是貶詞褒用，表現(xiàn)了對這種堅守規(guī)矩品格的高度肯定和贊美。
  C.“老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指著門的手劇烈地抖”這一細(xì)節(jié)描寫，反映了老蔡內(nèi)心無比的憤怒。
  D.小說整體情節(jié)并不復(fù)雜，風(fēng)格極簡，具有筆記小說韻味，再現(xiàn)當(dāng)時天津衛(wèi)市井小人物的傳奇故事。
  （3）小說最后部分的畫線句，似乎與老蔡開的雜貨鋪沒什么關(guān)系，請問這樣寫有何作用？
  （4）本文被收錄在馮驥才新作《俗世奇人新篇》中，該書多以清末民國初天津衛(wèi)的市井生活為背景，每篇專講一個人物的本領(lǐng)及事跡，“俗”與“奇”分別是如何在小說中體現(xiàn)的？
  組卷：0引用：2難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        在傳統(tǒng)社會，睡眠沒有成為一個突出的問題，人們“日出而作，日落而息”。在現(xiàn)代社會，①_____。人們的生活水平在不斷提高，睡眠環(huán)境在變得越來越好，但是平均睡眠時間在減少。根據(jù)睡眠報告顯示，我國民眾每天平均睡眠時長為7.06小時，與2010年的8.25小時相比，縮短了約一個半少時左右；僅7.97%的被調(diào)查者每天實(shí)際睡眠時長超過8個小時。另外，②_____。
        睡眠時間減少和睡眠質(zhì)量降低的原因很多。一是生理上的原因，如年齡增長對睡眠時長的影響。③_____，如手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)改變了人們的生活節(jié)奏，導(dǎo)致睡眠拖延。睡眠報告顯示，在詢問每天睡覺前看手機(jī)的情況時，53.65%的被調(diào)查者選擇了“總是”；21.62%的被調(diào)查者有時因上網(wǎng)而睡不到4個小時，30.02%的被調(diào)查者有時因熬夜上網(wǎng)而白天精神不濟(jì)。三是社會的原因，激烈競爭下的生存焦慮使得人們不斷“雞娃”“內(nèi)卷”而不敢睡，“996”“007”等工作制度異化了勞動和勞動者，讓人們不能睡。
  （1）文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：8引用：6難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人們常認(rèn)為，站在萬眾矚目的舞臺中央，聽著掌聲響起來或許是一種“酷”；在國際賽場上披荊斬棘、爭金奪銀或許也是一種“酷”……而在中國科學(xué)院一群青年科學(xué)家的眼中，“酷”還可以是“功成不必在我”，是干驚天動地事做隱姓埋名人，是國有所需必有所應(yīng)，是研制的“星船彈箭”發(fā)射升空閃耀蒼穹，是身處暗夜卻依然能化為星光照亮前路，是愿意一輩子守在微觀的世界里探索未知的廣袤……
        你眼中的“酷”是什么？班級將舉辦“酷文化”討論會，請結(jié)合上述材料和自身體會寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勛约旱目捶ā?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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