2022-2023學(xué)年廣東省珠海市斗門區(qū)和風(fēng)中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：當(dāng)今時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要通過(guò)創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以活化的新形式發(fā)揚(yáng)其深厚內(nèi)涵，涵養(yǎng)中國(guó)精神，滋潤(rùn)現(xiàn)代人生。不論是為當(dāng)代中國(guó)人更好理解傳承民族文化，還是為參與國(guó)際文化交流、樹(shù)立國(guó)家文化形象，都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)掘文化資源蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值，創(chuàng)造具有國(guó)際影響的文化體驗(yàn)。
        數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)提供支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個(gè)時(shí)代都有其特色文化形態(tài)，即便那些恒定不變的價(jià)值，其表現(xiàn)形式也不斷發(fā)生嬗變。近幾年，集中展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的各大博物館紛紛利用數(shù)字技術(shù)改進(jìn)展陳方式，優(yōu)化文化遺產(chǎn)“用戶體驗(yàn)”，利用諸如VR技術(shù)、虛擬空間技術(shù)等生成逼真、實(shí)時(shí)、三維虛擬場(chǎng)景，強(qiáng)化展覽互動(dòng)性和參與感，滿足觀眾感知和互動(dòng)需求，加強(qiáng)觀眾對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知理解。數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等都讓我們以新鮮有趣的形式、真實(shí)可感的體驗(yàn)徜徉于歷史文化場(chǎng)景，感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及其文化精神。故宮博物院等富集文史資源的國(guó)有文化單位，基于傳統(tǒng)文化“IP”，通過(guò)與游戲、動(dòng)漫、影視、文學(xué)以及社交平臺(tái)全方位融合，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)器物產(chǎn)品和數(shù)字內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化魅力不斷傳播發(fā)酵，推出一批人們爭(zhēng)相體驗(yàn)的網(wǎng)紅產(chǎn)品，數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時(shí)空延伸，融入生活日常，提升生活品位。截至2017年底，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品已突破1萬(wàn)種，文創(chuàng)產(chǎn)品收入達(dá)15億元。故宮以“跨界”之思和“網(wǎng)紅”之勢(shì)，舉辦相關(guān)文化活動(dòng)，獲得年輕人追捧，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)日常生活的有效融入。
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播和更大影響，還要把中國(guó)要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。目前這類具有強(qiáng)勢(shì)文化傳播力的文化產(chǎn)品和品牌媒體還比較少，缺乏像動(dòng)畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產(chǎn)品。有待更新思維模式，重視多元文化背景，找到合適貼切的表達(dá)方法，最終呈現(xiàn)出既具備中國(guó)文化深遠(yuǎn)意味又貼近海外觀眾審美習(xí)慣和對(duì)中國(guó)元素期待的文化產(chǎn)品，進(jìn)而推動(dòng)中華文化走出國(guó)門，在交流互鑒中綻放獨(dú)特魅力，在多元文化合作與競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)共存共榮，促進(jìn)人類文明共同進(jìn)步。
        在新的時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術(shù)提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度。作為一種戰(zhàn)略性資產(chǎn)，傳統(tǒng)文化資源如何進(jìn)行“活化”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是偉大時(shí)代對(duì)文化工作者提出的重要課題，還需要我們?cè)趪?guó)際國(guó)內(nèi)視野中，順應(yīng)時(shí)代新要求和文化新趨勢(shì)，不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新的雙向突破，創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國(guó)文化產(chǎn)品和文化品牌。
  （摘編自高宏存《以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）
  材料二：對(duì)于任何一種文化傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來(lái)文化三者之間的關(guān)系始終是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。晚清至20世紀(jì)，中國(guó)文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與長(zhǎng)時(shí)間的冷戰(zhàn)，這些歷史事實(shí)增加了問(wèn)題的復(fù)雜程度。盡管如此，多數(shù)人愿意認(rèn)為，五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)是文學(xué)史上的一個(gè)成功范例。五四新文學(xué)不僅改變了古典文學(xué)的傳統(tǒng)形式，而且，相當(dāng)多的作家動(dòng)手譯介域外文學(xué)，使各種西方文化元素逐漸匯入中國(guó)文學(xué)的表述體系。這開(kāi)辟了漢語(yǔ)白話文學(xué)的新階段--“現(xiàn)代文學(xué)”。之所以認(rèn)定這是一次成功的文學(xué)轉(zhuǎn)換，首要的標(biāo)志是：相對(duì)于先秦至晚清的中國(guó)古典文學(xué)，漢語(yǔ)白話文學(xué)更適合表現(xiàn)今天的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。這絲毫不存在貶低中國(guó)古典文學(xué)的意思。中國(guó)古代批評(píng)家就曾經(jīng)深刻地指出：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！泵恳粋€(gè)時(shí)代都有自己的文學(xué)及其評(píng)價(jià)依據(jù)。任何一個(gè)時(shí)期的文學(xué)都將受到文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)世界縱橫坐標(biāo)構(gòu)成的不同壓力。強(qiáng)調(diào)來(lái)自縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)，還是追求更大限度地再現(xiàn)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)世界？現(xiàn)實(shí)主義的宗旨顯然是后者。這時(shí)，所謂的創(chuàng)新可以表述為，一種再現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的企圖改變了文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展方向。
        這同時(shí)劃出了一個(gè)區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分子？盡管二者都對(duì)西方文化表示出濃厚的興趣，但是，“盜火者”的主旨是探索民族的獨(dú)特道路，力圖“師夷長(zhǎng)技以制夷”；相反，崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個(gè)普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證。
        如果說(shuō)，五四時(shí)期的“盜火者”曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，現(xiàn)今的歷史語(yǔ)境中，中國(guó)文化業(yè)已成為更重要的思想資源。中國(guó)文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學(xué)之士始終專心致志地從事清理和闡釋工作。然而，正如馬克思所言：“哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！敝挥幸庾R(shí)到現(xiàn)今中國(guó)文化對(duì)于“改變世界”負(fù)有的歷史使命，人們才能更為深刻地理解這一批飽學(xué)之士的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。也恰恰因?yàn)橐庾R(shí)到這種使命，人們才不會(huì)滿足于某些徒具形式的表面文章，諸如儒冠儒服、三叩九拜之類。中國(guó)文化的真正活力并不是刻意維護(hù)某種古老的禮儀，而是進(jìn)入當(dāng)今社會(huì)，力爭(zhēng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且解決問(wèn)題。工業(yè)社會(huì)的機(jī)器節(jié)奏響徹生活的每個(gè)角落時(shí)，農(nóng)耕社會(huì)的古典詩(shī)學(xué)--例如“意境”“情景交融”乃至“天人合一”--保存了哪些不可或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場(chǎng)以及圍繞這些概念產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系瓦解了古代的鄉(xiāng)紳之治以后，儒家的“修身”與西方文化的宗教具有哪些不同的社會(huì)功能？在一個(gè)群雄爭(zhēng)霸、風(fēng)起云涌的時(shí)代，“君子和而不同”的思想蘊(yùn)含著哪些重大的啟示？這些問(wèn)題的提出與展開(kāi)，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國(guó)文化對(duì)話歷史、對(duì)話現(xiàn)實(shí)的思想含量與獨(dú)特價(jià)值。
  （摘編自南帆《中國(guó)文化的活力》，有刪改）      材料三：要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。
  （摘自習(xí)近平《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》）（1）下列對(duì)材料一的內(nèi)容理解，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在新時(shí)代背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化要提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度，需要全部借助數(shù)字技術(shù)。
  B．只要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來(lái)傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國(guó)文化產(chǎn)品和文化品牌。
  C．《經(jīng)典詠流傳》《國(guó)家寶藏》等運(yùn)用數(shù)字技術(shù)將中國(guó)元素與時(shí)尚表達(dá)結(jié)合起來(lái)，傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及其文化精神。
  D．?dāng)?shù)字技術(shù)使傳統(tǒng)文化以全新的方式獲得時(shí)空延伸，激活人們對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同，從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。
        （2）下列對(duì)上述材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一認(rèn)為每個(gè)時(shí)代都有它特色的文化形式，不變的是那些恒定不變的價(jià)值，不斷變化的只是文化的表現(xiàn)形式。
  B．材料二認(rèn)為任何時(shí)期的文學(xué)所遭受的作為縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)與作為橫軸的現(xiàn)實(shí)世界所構(gòu)成的壓力都不盡相同。
  C．材料三認(rèn)為要推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、發(fā)展，激活其生命力，要多種文明共同發(fā)展，為人類提供正確的精神指引。
  D．三則材料雖然論述角度不同，但都認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)新性發(fā)展，而且還要立足于中華民族最本質(zhì)的文化基因。
  （3）下列對(duì)材料一和材料二的論證方法的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一用數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案例論證數(shù)字技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)的支撐，可見(jiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新形式可借助數(shù)字技術(shù)。
  B．材料一以動(dòng)畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》為例，論證了目前具有強(qiáng)勢(shì)文化傳播力的文化產(chǎn)品和品牌媒體較少的觀點(diǎn)。
  C．材料二圍繞著中國(guó)文化，文章論及時(shí)間軸的古代與現(xiàn)代，空間軸的西方與中國(guó)，思接千載，視通萬(wàn)里。論證方法豐富。
  D．材料二對(duì)比了魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋者的異同，字里行間包含了對(duì)二者的褒貶評(píng)價(jià)。
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)兩者在論證方法上有何不同。
  （5）根據(jù)上述三則材料，請(qǐng)談?wù)勑滦蝿?shì)下，中華傳統(tǒng)文化該如何傳播、如何創(chuàng)新發(fā)展。
  組卷：10引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  鏢頭楊三
  聶鑫森
        楊三的名氣很大。楊三的鏢局名叫吉成鏢局。他從十八歲開(kāi)始當(dāng)鏢頭，到不惑之年，還沒(méi)有過(guò)“失鏢”的記錄。
        這一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的糧價(jià)不但沒(méi)有落下去，反而上漲了，而且漲價(jià)的大米還供不應(yīng)求。這天他正跟一個(gè)老者下棋，突然城中最大的茂豐糧行老板朱啟人找他走一趟鏢，運(yùn)一批糧食去貴州。
        茂豐糧行此次出行的有二十多輛馬車，裝運(yùn)著幾萬(wàn)斤上等白米。糧行隨行的只有一個(gè)賬房和一個(gè)伙計(jì)。朱啟人說(shuō)：“糧隊(duì)所經(jīng)的地方民風(fēng)強(qiáng)悍……”楊三說(shuō)：“如若失鏢，我楊三賠償?！敝靻⑷苏f(shuō)：“這就好，這就好！”
        第二天一早出發(fā)時(shí)，楊三騎馬在前面開(kāi)路，挎一口單刀。在風(fēng)揚(yáng)起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立。一路無(wú)事，漸漸地進(jìn)入湘西。
        這一天傍晚，他們?cè)谝患臆囻R大店安歇下來(lái)。陽(yáng)光金紅金紅的。遠(yuǎn)處，青山如黛。
        天色暗了下來(lái)，他點(diǎn)燃桌上的桐油燈，擺開(kāi)棋盤，忽聽(tīng)見(jiàn)隔壁房里有棋子落桌的脆響，寂寞感油然而生。要是有個(gè)人下下棋，多好，他忍不住走出門，來(lái)到隔壁房間的門前。房門敞開(kāi)著，果然是一個(gè)穿長(zhǎng)衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，神情十分專注。楊三咳了一聲，那人抬起頭來(lái)，問(wèn)：“先生找人？”楊三在光影中看到的是一張白凈的臉，雙目有神，便說(shuō)：“冒昧冒昧，我就住在隔壁，聽(tīng)見(jiàn)有棋子的聲音，便過(guò)來(lái)看看?！?br />“先生定是好棋之人，旅途相逢，何不來(lái)一局？”
        楊三飛快地掃了一眼房間，說(shuō)：“正好來(lái)請(qǐng)教。我叫楊三，是湘潭吉成鏢局的，押鏢路過(guò)這里?！蹦侨苏f(shuō)：“鏢局？啊，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，我是個(gè)教書匠，叫沙風(fēng)里，回貴州老家去的。長(zhǎng)夜漫漫，在這里擺棋消磨時(shí)間哩?！?br />      于是，他們坐下來(lái)，一邊聊天一邊下棋。
  “沙先生回老家省親？”
  “是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞，很多田地因久旱無(wú)雨，顆粒不收，而糧價(jià)飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景?！?br />“老百姓怎么活啊?！睏钊龂@息道。
        沙風(fēng)里說(shuō)：“政府雖有賑災(zāi)糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤。”
        楊三說(shuō)：“老百姓走投無(wú)路，往往冒險(xiǎn)！”
        沙風(fēng)里說(shuō)：“先生所押何鏢？”
  “大米?！?br />“這大米老百姓如何買得起，簡(jiǎn)直是粒粒珠璣，享用的只是富豪闊佬，唉?！?br />      一直聊到雞叫三遍，楊三才戀戀不舍揖別回房。
        第二天出發(fā)時(shí)，沙風(fēng)里也雇了一匹馬和一個(gè)馬夫，和楊三并排而行。
        糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰：“他一個(gè)書生，防他做什么?！?br />      一連六七日，沙風(fēng)里和楊三同吃同住，聊天，下棋，竟如兄弟一般。
        車馬隊(duì)進(jìn)入了貴州境內(nèi)。沙風(fēng)里明日將走另一條路，要與楊三分手了。夜里，沙風(fēng)里用漂亮的行書寫下一首七絕贈(zèng)與楊三：“橫刀江海世人知，幾日紋枰并酒厄，最憶鏢師情言重，可憐野老倒懸時(shí)。”
        這一夜，他們一直聊到東方破曉，然后沙風(fēng)里拱手揖別楊三，跨馬飄然而去。楊三望著漸小漸杳的影子，很是惆悵。
        一進(jìn)入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見(jiàn)坎煙，路邊橫著餓殍，逃荒的人一撥一撥在眼前經(jīng)過(guò)。
        這天午后，行至一個(gè)荒僻處，忽然塵土飛揚(yáng)，從一個(gè)山谷中躥出一彪人馬。領(lǐng)頭的是個(gè)連鬢胡大漢，雙手握一把單刀，他高喊道：“楊鏢頭，請(qǐng)留下糧車。”
        楊三說(shuō)：“朋友，我也是受人之托，護(hù)鏢為生，請(qǐng)借一條路，以后再重重致謝?！?br />      連鬢胡說(shuō)：“我們之所以劫糧，實(shí)不為己，請(qǐng)留下糧車，可以活一方百姓的性命?！?br />      楊三說(shuō)：“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動(dòng)丟鏢，罪同叛逆，楊三不愿壞一世英名?！?br />      連鬢胡說(shuō)：“楊鏢頭，那就失敬了?！闭f(shuō)畢，舞著單刀劈了過(guò)來(lái)，楊三用單刀撩開(kāi)。三五回合后，又有幾人圍將上來(lái)，或槍或錘或劍，真正是蹄聲如鼓，寒光如瀑。這幾個(gè)人一邊圍著楊三，一邊策馬往后退。楊三既無(wú)法脫身，又不忍用絕招傷他人性命，故一時(shí)難以取勝。
        在一個(gè)山的拐彎處，突然聽(tīng)見(jiàn)有人高喊：“眾弟兄且停手?！彪S著喊聲，一馬飛來(lái)，跨在馬上的竟是沙風(fēng)里，他依舊是長(zhǎng)衫，布鞋，兩手空空。
        楊三一愣，突然憤怒起來(lái)：“想不到是你，你原來(lái)是綠林中人。”
        沙風(fēng)里笑著說(shuō)：“不，我以前真是個(gè)教書匠?！?br />“你跟著我，就是為了這些糧食？”
  “正是。楊先生，這一方百姓已餓死不少了，就等它救命。”
        楊三冷笑一聲：“我不相信！你們得了糧食，又去賣高價(jià)！我不相信！再說(shuō)我從未失過(guò)鏢，豈能毀身譽(yù)于一旦？”
        沙風(fēng)里正色道：“你若讓出糧車，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想著自己的聲譽(yù)？”
        楊三握刀的手顫了一下。
  “楊先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心跡。”說(shuō)完，從懷中抽出匕首。
  “慢！”楊三大喊一聲。
        沙風(fēng)里說(shuō)：“楊先生留下糧車，如不好回去復(fù)命，請(qǐng)留下來(lái)，和我們一起救濟(jì)百姓。”
  “不。不是不敢，是不能。”
        ……
        殘陽(yáng)如血。
        吉成鏢局歸了朱啟人，但他好些日子展不開(kāi)眉頭，常自語(yǔ)：“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會(huì)‘失鏢’呢？幾萬(wàn)斤雪白雪白的大米??！”
  （有刪改）（1）關(guān)于文中幾處環(huán)境描寫，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“陽(yáng)光金紅金紅的。遠(yuǎn)處，青山如黛?！睂懗隽讼嫖髅利惖木吧?，烘托楊三暫時(shí)放松的心情，為后文二人下棋營(yíng)造氛圍。
  B．“一進(jìn)入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見(jiàn)炊煙，路邊橫著餓殍……”寫出了貴州災(zāi)民的慘狀，與上文沙風(fēng)里所談家鄉(xiāng)年景的情節(jié)相呼應(yīng)。
  C．“殘陽(yáng)如血?！北砻嫔蠈懥讼﹃?yáng)西下，映襯出的晚霞猶如血色鮮紅，實(shí)際上渲染了一種悲壯的氣氛，突出了人物的英雄形象。
  D．“在風(fēng)揚(yáng)起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立”，運(yùn)用擬人手法，寫出楊三護(hù)鏢出行的壯觀場(chǎng)面及其張揚(yáng)自負(fù)的性格。
  （2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)采用人物對(duì)話的形式，使敘事節(jié)奏緊湊，突出了人物的鮮明個(gè)性，交代了故事發(fā)生的社會(huì)背景。
  B．小說(shuō)運(yùn)用第三人稱講述了楊三接鏢、護(hù)鏢、失鏢的故事，并用沙風(fēng)里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神。
  C．“不是不敢，是不能”體現(xiàn)了楊三的矛盾心理，根據(jù)結(jié)尾推測(cè)，楊三最后還是把糧食留給了百姓。
  D．“房里有棋子落桌的脆響”“房門敞開(kāi)著”等細(xì)節(jié)描寫，從側(cè)面表現(xiàn)了沙風(fēng)里精于設(shè)計(jì)、善于謀劃的形象特點(diǎn)。
  （3）楊三“失鏢”的結(jié)局在文中有多處暗示，試找出其中兩處并分析其作用。
  （4）有人評(píng)價(jià)聶鑫森的小說(shuō)“在凡人瑣事中體現(xiàn)出悲憫情懷和社會(huì)責(zé)任感”，請(qǐng)結(jié)合文本中的主要人物談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：17引用：6難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        香海大橋是繼珠海大橋、洪鶴大橋之后，連接珠海東西部通道的第三座大橋。大橋建成后，對(duì)于完善東西部地區(qū)路網(wǎng)布局，加快形成東西“雙城”格局，促進(jìn)斗門乃至整個(gè)西區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，_______。
        _______。眾所周知，橫穿珠海的磨刀門水道把全市分割成東西部?jī)蓧K區(qū)域，受制于天然障礙，不僅造成東西部之間通道不足，而且還嚴(yán)重制約西區(qū)的發(fā)展。近年來(lái)，隨著我市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，打通交通瓶頸，早日建成洪鶴大橋、香海大橋、金海大橋等跨海通道，是無(wú)數(shù)市民熱切的期盼和美好的心愿。如今，洪鶴大橋已經(jīng)通車，香海大橋也通車在即，香洲主城區(qū)到斗門就能實(shí)現(xiàn)最快只需15分鐘的高效通勤。
        這是一座連心橋。香海大橋是珠?！鞍藱M十一縱”高快速骨干路網(wǎng)重要組成部分。大橋設(shè)計(jì)全長(zhǎng)29.8公里，跨越珠海、中山兩市，北起西部沿海高速坦洲互通立交，經(jīng)中山市坦洲鎮(zhèn)和我市金灣區(qū)、斗門區(qū)，終點(diǎn)止于斗門區(qū)湖心路。把兩市三地納入到一體，對(duì)拉動(dòng)珠中沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)，具有積極意義。
        _______。建設(shè)香海大橋只是我市推進(jìn)交通強(qiáng)市建設(shè)的一個(gè)生動(dòng)縮影。近年來(lái)，珠海立足發(fā)揮交通運(yùn)輸對(duì)產(chǎn)業(yè)、城市、民生的帶動(dòng)和支撐作用，加大交通基礎(chǔ)設(shè)施投資和建設(shè)，努力構(gòu)建安全、便捷、高效、綠色、經(jīng)濟(jì)的樞紐型網(wǎng)絡(luò)化綜合交通體系，一座座飛架兩岸的大橋，不僅讓曾經(jīng)的“天塹”變成了“坦途”，也讓原本處于交通末梢的珠海華麗變身為珠江西岸交通樞紐城市。
  （1）下列各項(xiàng)中的引號(hào)和“加快形成東西‘雙城’格局”中“雙城”的引號(hào)作用相同的是

   

  
  A．日本舊軍人的一個(gè)組織也送來(lái)了信和禮物，還稱我是什么“活菩薩”。
  B．香海大橋是珠?！鞍藱M十一縱”高快速骨干路網(wǎng)重要組成部分。
  C．暮春時(shí)節(jié)，我總能聽(tīng)到窗外小鳥(niǎo)在叫著“居起、居起”，據(jù)說(shuō)那是杜鵑。
  D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，結(jié)構(gòu)清晰，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：7引用：4難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有兩個(gè)和尚住在相對(duì)的兩座山上，兩山間有一條日夜奔流的小溪。兩個(gè)和尚每天都會(huì)在同一時(shí)間下山挑水，久而久之就成了朋友。不知不覺(jué)中這樣的日子就是五年。突然有一天，一個(gè)和尚沒(méi)下山挑水。另一個(gè)和尚想，他也許是睡過(guò)頭了?？墒牵诙焖€是沒(méi)下山挑水。過(guò)了半個(gè)月還是這樣。這個(gè)和尚想：“我的朋友一定是生病了，我得去看看他?！钡人系綄?duì)面的山上時(shí)，他看見(jiàn)老友正在和另一個(gè)和尚練拳，練得神采飛揚(yáng)，哪有生病的樣子。他的朋友見(jiàn)到他不解的樣子，說(shuō)，來(lái)來(lái)來(lái)，我?guī)憧匆粯訓(xùn)|西。他的朋友把他帶到后院，指著一口井說(shuō)：“我每天做完功課就會(huì)來(lái)挖井，整整挖了五年，終于在半個(gè)月前挖出了井水。我再也不用下山挑水了，可以有更多的時(shí)間來(lái)練我喜歡的太極拳了！”
        這是一個(gè)含義豐富的小故事，它讓人對(duì)友誼、成長(zhǎng)、人生道路等有諸多感慨。你的感慨、思考是什么？請(qǐng)寫一篇文章和大家分享。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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