2022-2023學(xué)年福建省泉州市永春一中高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        中國傳統(tǒng)社會(huì)的基本元素是家族，祠堂是以血緣為紐帶的家族性建筑。祠堂建筑普遍華美富麗，外墻建得高大堅(jiān)固，大門牌樓用青石浮雕裝點(diǎn)，兩側(cè)多刻楹聯(lián)。多數(shù)祠堂都有堂號(hào)，堂號(hào)由族人或外姓書法高手所書，制成金字匾額高掛于正廳，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀等匾額，講究的還配有對(duì)聯(lián)。祠堂內(nèi)匾額的規(guī)格和數(shù)量都是族人顯耀的資本。有的祠堂前置有旗桿石，表明族人得過功名。官宣人家得了寫在絹帛上的圣旨，有的刻在名貴木板上面，有的刻在石碑上，放到祠堂里面。祠堂見證了祖先的輝煌和榮耀，正因?yàn)槿绱耍籼媒ㄖ话愣急让裾?guī)模大、質(zhì)量好，成為家族的象征。中國人的家族觀念如此深刻，特別是南方，往往一個(gè)村落就生活著一個(gè)姓的一群人。一般來說，祠堂一姓一祠。舊時(shí)族規(guī)甚嚴(yán)，別說是外姓，就是族內(nèi)婦女或未成年兒童，平時(shí)也不許擅自入內(nèi)，否則要受重罰。
        祠堂中會(huì)供奉祖先的牌位。通常在除夕這種合家團(tuán)聚的場(chǎng)合，多數(shù)家族會(huì)掛出祖先的影像，家族中人按照輩分對(duì)其行叩首禮。祠堂除了用于供奉、祭祀祖先或先賢外，還有多種用途：它可以作為家族的社交場(chǎng)所-各房子孫平時(shí)辦理婚、喪、壽、喜等事時(shí)，便利用這些寬廣的祠堂作為活動(dòng)場(chǎng)所；族親們有時(shí)為了商議族內(nèi)的重要事務(wù)，也利用祠堂作為聚會(huì)場(chǎng)所；祠堂還是族長行使族權(quán)的地方，凡族人違反族規(guī)，就在這里受到教育和處理甚至被驅(qū)逐出祠堂，也可以說它是封建道德的法庭。有的祠堂附設(shè)學(xué)校，族人子弟就在這里上學(xué)?？傊籼孟喈?dāng)于一個(gè)公共場(chǎng)所。一家有難，或子女升學(xué)，一個(gè)祠堂的人都會(huì)伸出援手。祠堂是村莊歷史文化資源的組成部分。見證了一個(gè)地區(qū)人文歷史，光其是姓氏的遷徙。從前和現(xiàn)在的祠堂作為公共事務(wù)活動(dòng)中心，既是聯(lián)系居民與公共事務(wù)的重要紐帶，也是對(duì)村莊時(shí)代更替、民俗變遷的反映，連接著村落與氏族的過去與現(xiàn)在，引導(dǎo)人們穿越歲月，找子那一段段家規(guī)族文、祠堂文化。
  （摘編自關(guān)茂林《柯堂-華夏山水間的獨(dú)特風(fēng)景》）材料二：
        中國人傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀念是在頻繁的人口流動(dòng)中逐漸形成的。中國古代就有易地為官的政治傳統(tǒng)，于是許多官員成為移民者。中國多維的氣候特征、殊異的地方特產(chǎn)決定了物資需要調(diào)劑余缺，交通條件的改善使商人們可從長途販賣中贏利，這便決定了商人階層往往是移民中的又一大群落，經(jīng)商是移民的另一大原因。其他像學(xué)藝、拜師、信教等均程度不同地驅(qū)動(dòng)了人口的流動(dòng)。鄉(xiāng)土情是離開故土的人們自然形成且逐漸得到強(qiáng)化的一種思想感情，它至使同鄉(xiāng)客后者走向聯(lián)合，成為會(huì)館萌生的原動(dòng)力。明代是科舉制度充分發(fā)展的時(shí)期。京師則是寓居同鄉(xiāng)官員較集中的地方，京師會(huì)館的誕生便成為很自然的事猜。會(huì)館最初就是在客地為官的同鄉(xiāng)人在節(jié)慶期間寄托鄉(xiāng)思、用鄉(xiāng)音進(jìn)行交流、觀看家鄉(xiāng)戲曲、品嘗家鄉(xiāng)菜肴的所在，后來功能逐漸擴(kuò)展。它既管理寓居的同鄉(xiāng)官員，又顧及同鄉(xiāng)應(yīng)試學(xué)子、工商階層乃至一般移民，可以調(diào)動(dòng)各方資源，形成互補(bǔ)的局面。會(huì)館的基本功能在于“禮神、合示、義舉、公約”，實(shí)際上具備了自治的功能?？梢哉f，會(huì)館組織使民間智慧在復(fù)雜的社會(huì)變遷面前得到充分的體現(xiàn)，其對(duì)社會(huì)管理的積極意義是顯著的。
        會(huì)館倡導(dǎo)儒家的倫理綱常，對(duì)維護(hù)世道人心具有積極的意義。會(huì)館較之由西方引入的商會(huì)更多些人文關(guān)懷，更多些對(duì)人際關(guān)系、人生價(jià)值乃至社會(huì)價(jià)值的追尋，因而它不僅像商會(huì)那樣旨在制定商業(yè)規(guī)范，還致力于弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的文化精神、彰顯地方文化建設(shè)業(yè)績、幫助貧困的同鄉(xiāng)人、參與乃至主持客居地的社會(huì)事業(yè)，給同鄉(xiāng)人以自豪感、榮譽(yù)感和歸屬感。他們將家鄉(xiāng)的英烈奉祀為神，這無疑形成了最強(qiáng)有力的黏合劑和凝聚器，同時(shí)為主流與優(yōu)秀的價(jià)值觀延存提供了基地。因此，即使是在商會(huì)移植進(jìn)中國并大行其道之時(shí)，會(huì)館的生命力也并未削弱。
        由此可見，會(huì)館是中國傳統(tǒng)社會(huì)變遷中頗具特色又不可或缺的社會(huì)組織，它展示著社會(huì)變遷和官外、商人及其他各階層人們對(duì)社會(huì)變遷的適應(yīng)，意味著在傳統(tǒng)行政體系之外民眾的自立、自治與有序社會(huì)秩序的建立，在推進(jìn)中國社會(huì)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過程中發(fā)揮著積極作用。
  （摘編自王日根《會(huì)館史話序》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的是

   

  
  A.祠堂作為家族性建筑，相較于民宅，具有規(guī)模大、建筑講究和氣派恢宏的特點(diǎn)，是家族的象征。
  B.鄉(xiāng)土社會(huì)是長老統(tǒng)治的禮俗社會(huì)，族長握有橫暴權(quán)力，可以行使族權(quán)，教育并處理違反族規(guī)者。
  C.異地為官、四方游學(xué)、外出經(jīng)商都極大地推動(dòng)了人口流動(dòng)，中國人傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀念由此逐漸形成。
  D.會(huì)館凝聚了中華文化內(nèi)在精神，更具人文關(guān)懷，有助于管理流動(dòng)人群，因而較之商會(huì)更具有生命力。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.祠堂作為家族性建筑，通常一姓一祠，堂內(nèi)往往掛有姓氏淵源的匾額，見證了一個(gè)地區(qū)姓氏的遷徙。
  B.祠堂兼具教化人心、規(guī)范行為的功能，從而對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定、文明的進(jìn)步起到了重要的推動(dòng)作用。
  C.祠堂和會(huì)館同為公共事務(wù)活動(dòng)中心，祠堂主要是以血緣為紐帶，而會(huì)館則主要以地緣為紐帶。
  D.研究祠堂、會(huì)館，對(duì)我們了解地方文化、民俗變遷、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、歷史人物等都具有一定意義。
  （3）下列選項(xiàng)，不屬于會(huì)館基本功能范疇的一項(xiàng)是

   

  
  A.“公議莊碼價(jià)目，開店之后就于逐月朔望兩日，齊集公所，斟酌起跌，不準(zhǔn)私行開價(jià)。有礙商買資本，違者罰錢二竿充公，決不寬貸。”
  B.“棚內(nèi)臺(tái)址巍然，為歲時(shí)祈報(bào)演劇之所也。用是歲于三六月之吉，設(shè)供演戲，以娛神歆而乞其庇。敬事斯舉，永期弗墜。”
  C.“赤貧如洗而患病纏綿床第者，由首事會(huì)同同鄉(xiāng)查明實(shí)情酌給藥資。赤貧無力婚嫁者，婚事幫給銀10兩，嫁事幫給銀20兩?！?br />D.“擇月既定，或不揀吉期，主人詣祖堂，焚香四拜：“孝某，將以本月某日，到祠祭事，不腆微忱，于今敢告。”
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料二簡要分析會(huì)館誕生的原因。
  （5）費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國?家族》中談到，家族是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，不因個(gè)人的長成而分裂，不因個(gè)人的死亡而結(jié)束。祠堂作為家族性建筑，楹聯(lián)是不可或缺的。請(qǐng)結(jié)合材料一分析下面這副祠堂楹聯(lián)的功能。
  歷周秦漢晉唐宋元明以來，無一人肯辱青史；
  知孝弟忠信禮義廉恥之道，此八者足振家聲。
  組卷：11引用：2難度：0.5

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  我的祖父
  汪曾祺      我的祖父名嘉勛，字銘甫。他的本名我只在名帖上見過。我們那里有個(gè)風(fēng)俗，大年初一，多數(shù)店鋪要把東家的名帖投到常有來往的別家店鋪。初一，店鋪是不開門的，都是天不亮由；門縫里插進(jìn)去。名帖是前兩天由店鋪的“相公”（學(xué)生）在一張一張八寸長、五寸寬的大紅紙上用一個(gè)木頭戳子蘸了墨汁蓋上去的，楷字，字有核桃大。我有時(shí)也愿意蓋幾張。蓋名帖使人感到年就到了。我蓋一張，總要端詳一下那三個(gè)烏黑的歐體正字：汪嘉勛，好像對(duì)這三個(gè)字很有感情。
        祖父中過拔貢，是前清末科，從那以后就廢科舉改學(xué)堂了。他沒有能考取更高的功名，大概是終身遺憾的。功名道斷，他就在家經(jīng)營自己的產(chǎn)業(yè)，他是個(gè)創(chuàng)業(yè)的人。
        我們家原是徽州人（據(jù)說全國姓汪的原來都是徽州人），遷居高郵，從我祖父往上數(shù)，才七代。祠堂里的祖宗牌位沒有多少塊。高郵汪家上幾代功名似都不過舉人，所做的官也只是“教諭”“訓(xùn)導(dǎo)”之類的“學(xué)官”，因此，在邑中不算望族。我的曾祖父曾在外地坐過館，后來做“鹽票”虧了本，甚至把家產(chǎn)都賠盡了。聽我父親說，我們后來的家業(yè)是祖父幾乎是赤手空拳地創(chuàng)出來的。
        創(chuàng)業(yè)不外兩途：置田地，開店鋪。
        祖父手里有多少田，我一直不清楚。印象中大概在兩千多畝，這是個(gè)不小的數(shù)目。但他的田好田不多。一部分在北鄉(xiāng)，北鄉(xiāng)田瘦，有的只能長草，謂之“草田”。年輕時(shí)他是親自管田的，常常下鄉(xiāng)。后來請(qǐng)人代管，田地上的事就不再過問。
        祖父所開的店鋪主要是兩家藥店，一家萬全堂，在北市口，一家保全堂，在東大街。這兩家藥店過年貼的春聯(lián)是祖父自撰的。萬全堂是“萬花仙掌露，全樹上林春”，保全堂是“保我黎民，全登壽域”。祖父的藥店信譽(yù)很好，他堅(jiān)持必須賣“地道藥材”。藥店一般倒都不賣假藥，但是常常不很地道。尤其是丸散，常言“神仙難識(shí)丸散”，連做藥店的內(nèi)行都不能分辨這里該用的貴重藥材，麝香、珍珠、冰片之類是不是上色足量。萬全堂的制藥的過道上掛著一副金字對(duì)聯(lián)：“修合雖無人見，存心自有天知”，并非虛語。我們縣里有幾個(gè)門面輝煌的大藥店，店里的店員生了病，配方抓藥，都不在本店，叫家里人到萬全堂抓。
        祖父是很有名的眼科醫(yī)生。汪家世代都是看眼科的。他有一球眼藥，有一個(gè)柚子大，黑咕隆咚的。祖父給人看了眼，開了方子，祖母就用一把大剪子從黑柚子的窟窿里摳出耳屎大一小塊，用紙包了交給病人，囑咐病人用清水化開，用燈草點(diǎn)在眼里。這一球眼藥不知道有多少年頭了，據(jù)說很靈。祖父為人看眼病是不收錢也不受禮的。
        中年以后，家道漸豐，但是祖父生活儉樸，自奉甚薄。他愛喝一點(diǎn)好茶，西湖龍井。飯食很簡單。他總是一個(gè)人吃，在堂屋一側(cè)放一張“馬杌”--較大的方凳，便是他的餐桌。坐小板凳。他愛吃長魚（鱔魚）湯下面。面下在白湯里，湯里的長魚撈出來便是酒菜--他每頓用一個(gè)五彩釉畫公雞的茶盅喝一盅酒。沒有長魚，就用咸鴨蛋下酒。一個(gè)咸鴨蛋吃兩頓。上頓吃一半，就把蛋殼上掏蛋黃蛋白的小口用一塊小紙封起來，下頓再吃。他的馬杌上從來沒有第二樣菜。喝了酒，常在房里大聲背唐詩：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒……中……仙……”汪銘甫的儉省，在我們縣是有名的。
        但是他曾有一個(gè)時(shí)期舍得花錢買古董字畫。他有一套商代的彝鼎，是祭器。不大，但都有銘文。難得的是五件能配成一套。我們縣里有錢人家辦喪事，六七開吊，常來借去在供桌上擺一天。有一個(gè)大霽紅花瓶，高可四尺，是明代物。我小時(shí)候天天看見，放在“老爺柜”（神案）上，不過我們并不覺得它有什么名貴，和老爺柜上的錫香爐燭臺(tái)同等看待之。他有一個(gè)奇怪古董：渾天儀。不是陳列在南京紫金山天文臺(tái)和北京觀象臺(tái)的那種大家伙，只是一個(gè)直徑約四寸的銅的溜圓的圓球，上面有許多星星，下面有一個(gè)把，安在紫檀木座上。就放在他床前的小條桌上。我曾趴在桌上細(xì)細(xì)地看過，沒有什么好看。是明代御造的。其珍貴處在一次一共只造了幾個(gè)。祖父不知是從哪里買來的。他還為此起了一個(gè)齋名“渾天儀室”，讓我父親刻了一塊長方形的圖章。祖父有兩件寶。一是一塊蕉葉白大端硯。據(jù)我父親說，顏色正如芭蕉葉的背面。是夏之蓉的舊物。一是《云麾將軍碑》，據(jù)說是個(gè)很早的拓本，海內(nèi)無二，這兩樣?xùn)|西祖父視為性命，每遇“兵荒”，就叫我父親首先用油布包了埋起來。
        我弄不清祖父的“思想”是怎么回事。他是幼讀孔孟之書的，思想的基礎(chǔ)當(dāng)然是儒家。他是學(xué)佛的，在教我讀《論語》的桌上有一函《南無妙法蓮花經(jīng)》。他是印光法師的弟子。他屋里的桌上放的兩部書，一部是顧炎武的《日知錄》，另一部是《紅樓夢(mèng)》！更不可理解的是，他訂了一份雜志：鄒韜奮編的《生活周刊》。
        我的祖父本來是有點(diǎn)浪漫主義氣質(zhì)，詩人氣質(zhì)的，只是因?yàn)樗幍沫h(huán)境，使他的個(gè)性不可能得到發(fā)展。有一年，為了避亂，他和我父親這一房住在鄉(xiāng)下一個(gè)小廟里，即我的小說《受戒》所寫的菩提庵里，就住在小說所寫“一花一世界”那間小屋里。這樣他就常常讓我陪他說說閑話。有一天，他喝了酒，忽然說起年輕時(shí)的一段風(fēng)流韻事，說得老淚縱橫。我沒怎么聽明白，又不敢問個(gè)究竟。后來我問父親：“是有那么一回事嗎？”父親說：“有！是一個(gè)什么大官的姨太太?！崩先思也恢獮槭裁匆膶O子說起他的艷遇，大概他的塵封的感情也需要宣泄宣泄吧。因此我覺得我的祖父是個(gè)人。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中寫汪家在高郵本不算望族，后來曾祖父又因做“鹽票”而賠盡家產(chǎn)，突出了祖父赤手空拳創(chuàng)立家業(yè)的不易。
  B.文中所寫祖父喝酒背唐詩的場(chǎng)景，塑造了一個(gè)苦悶又無奈的讀書人形象，與上文“功名道斷”的“終身遺憾”相呼應(yīng)。
  C.文中運(yùn)用對(duì)比，既寫祖父生活節(jié)儉，又寫他很舍得花錢買古董字畫，通過表面的矛盾表現(xiàn)祖父輕物質(zhì)、重精神的特點(diǎn)。
  D.“我”弄不清祖父的“思想”是怎么回事，是因?yàn)樽娓讣葘W(xué)儒、佛，又關(guān)注新思想，他的思想新舊間雜，很難說清楚。
  （2）下列對(duì)文中所錄藥店三副對(duì)聯(lián)的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.三副對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，語言雅致，且前兩副運(yùn)用藏頭的手法，暗合“萬全”“保全”堂名，突出了祖父富于才華的特點(diǎn)。
  B.“萬花仙掌露，全樹上林春”，以“萬花”“全樹”顯藥材的齊全，以“仙掌露”“上林春”顯藥材的名貴和藥效的顯著。
  C.“保我黎民，全登壽域”，表現(xiàn)了祖父對(duì)百姓健康長壽的美好期待和醫(yī)藥濟(jì)世的情懷，塑造了其善良仁愛的儒商形象。
  D.“修合雖無人見，存心自有天知”，既表現(xiàn)了萬全堂對(duì)藥材加工品質(zhì)和信譽(yù)的追求，也暗含對(duì)同行藥材不地道的批評(píng)。
  （3）文末劃線句“因此我覺得我的祖父是個(gè)人”意味深長，請(qǐng)結(jié)合全文分析作者這樣說的原因。
  （4）汪曾祺曾談到自己追求的散文風(fēng)格是“淡而有味”，請(qǐng)結(jié)合本文簡要分析。
  組卷：12引用：3難度：0.5

  解析

七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        生活中，很多蔬菜適合生吃，不僅味道好，①_______。生吃蔬菜最突出的好處是最大限度地保留了蔬菜中的維生素和微量元素。蔬菜中的維生素、胡蘿卜素以及揮發(fā)油可以提高身體中免疫細(xì)胞的吞噬能力，增強(qiáng)機(jī)體抵抗力。
        許多蔬菜中都含有一種免疫物質(zhì)干擾素誘生劑。這種物質(zhì)會(huì)作用于人體細(xì)胞的干擾素基因，成為人體細(xì)胞的“健康衛(wèi)士”。（　?。?，起到 防癌、抗癌的作用。但干擾素誘生劑  ②_______，只有在生吃蔬菜時(shí)才能被人體吸收；若經(jīng)高溫烹炸，其產(chǎn)生的干擾素則會(huì)大大減少。盡管生吃蔬菜有好處，但并不是  ③_______。比如，土豆、芋頭、山藥等富含淀粉的蔬菜必須熟吃，否則其中的淀粉粒無法破裂，人體不能消化。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.它進(jìn)而產(chǎn)生一種抗病毒蛋白，能刺激人體細(xì)胞產(chǎn)生干擾素，抑制癌細(xì)胞生長
  B.它能刺激人體細(xì)胞產(chǎn)生干擾素，進(jìn)而產(chǎn)生一種抗病毒蛋白，抑制癌細(xì)胞生長
  C.它能刺激人體細(xì)胞產(chǎn)生干擾素，抑制癌細(xì)胞生長，進(jìn)而產(chǎn)生一種抗病毒蛋白
  D.它能抑制癌細(xì)胞生長，刺激人體細(xì)胞產(chǎn)生干擾素，進(jìn)而產(chǎn)生一種抗病毒蛋白
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  組卷：11引用：3難度：0.6

  解析

八、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        悲觀主義者說，這個(gè)世界有無數(shù)的墻。
        樂觀主義者說，這個(gè)世界有無數(shù)的門。
        現(xiàn)實(shí)主義者說，這個(gè)世界是由無數(shù)隔膜的墻和溝通的門組成。
        你怎么理解這三種看法？請(qǐng)以“門與墻”為話題，寫一篇文章，可以記敘經(jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想象等。
        要求：立意自定，文體自選（詩歌除外），題目自擬，不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析