2017-2018學(xué)年陜西省延安市黃陵中學(xué)普通班高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．論述類文本閱讀
  道統(tǒng)、治統(tǒng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之艱
  葉　帆
      何謂“道統(tǒng)”與“治統(tǒng)”？明末清初思想家王夫之有言：“天下所極重而不可竊者二：天子之位也，是謂治統(tǒng)；圣人之教也，是謂道統(tǒng)?！焙唵蝸碚f，“道統(tǒng)”主要指堯、舜、湯、周文王、周武王、周公、孔子、孟子這些圣人的思想傳統(tǒng)，也就是后來的儒家思想傳統(tǒng)?！爸谓y(tǒng)”主要指政治統(tǒng)治的傳統(tǒng)，體現(xiàn)為政治統(tǒng)治的繼承性。歷代帝王廟里的一個個天子，皇皇二十四史，都體現(xiàn)出這種“治統(tǒng)”。
        作為“道統(tǒng)”的儒家思想傳統(tǒng)，雖然在歷史上也曾遭到其他思想的挑戰(zhàn)，但在幾千年的傳統(tǒng)社會里基本上屬于“天下所極重”的思想。儒家思想自有其真理的閃光點和恒久的魅力，但歷代帝王看重的是它所宣揚(yáng)的仁義道德等對封建專制統(tǒng)治合法性的詮釋，倚重的是它所宣揚(yáng)的“君君、臣臣、父父、子子”對封建專制統(tǒng)治秩序的鞏固，從而形成“天下以道而治”的共識。因此，歷代帝王都把“繼道統(tǒng)”作為鞏固自己統(tǒng)治的重中之重，即使是曾對“道統(tǒng)”比較陌生的少數(shù)民族統(tǒng)治者，入主中原后也很快就明白“道統(tǒng)”事關(guān)統(tǒng)治的合法性與穩(wěn)固性。順治皇帝曰“繼道統(tǒng)而新治統(tǒng)”，康熙皇帝更是強(qiáng)調(diào)“萬世道統(tǒng)之傳，即萬世治統(tǒng)之所系也”。
        幾千年來，一個個封建王朝依據(jù)“道統(tǒng)”不斷更迭，但封建專制的政治體制一直傳承著，從而形成了自己的“治統(tǒng)”。封建王朝的更迭是“新治統(tǒng)”，每個封建王朝以前朝覆亡為鑒，不斷改進(jìn)治理之術(shù)也是一種“新治統(tǒng)”。不過，以“繼道統(tǒng)”為基礎(chǔ)的“新治統(tǒng)”，其“新”是極其有限的。一個新王朝替代前朝，不會去否定其封建專制制度，而是認(rèn)為前朝統(tǒng)治失德離道，所以天命轉(zhuǎn)移。不去否定封建專制制度的“新治統(tǒng)”，只能表現(xiàn)為對治理之術(shù)細(xì)枝末節(jié)的修修補(bǔ)補(bǔ)，實踐中則是封建專制統(tǒng)治在總體上不斷強(qiáng)化。
        中國歷史上，“道統(tǒng)”與“治統(tǒng)”相互交織，相互強(qiáng)化，決定著傳統(tǒng)社會的基本面，也使中國的封建專制統(tǒng)治極為頑固。這種根深蒂固的“道統(tǒng)”與“治統(tǒng)”是如此強(qiáng)大，強(qiáng)大到可以把入主中原的少數(shù)民族政權(quán)都納入自己的發(fā)展軌道，強(qiáng)大到可以使中國在西方列強(qiáng)接連不斷的侵略下始終沒有分崩離析。從這個意義上說，“道統(tǒng)”與“治統(tǒng)”對于保持中華文明的連續(xù)性和統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展有著積極作用。但是，“道統(tǒng)”與“治統(tǒng)”的深厚積淀也使中國天然地缺乏走出傳統(tǒng)社會的思想資源和體制基礎(chǔ)。當(dāng)中國要向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時，“道統(tǒng)”與“治統(tǒng)”就成為沉重的歷史包袱，讓我們步履蹣跚、跌跌撞撞地走了近百年。
        只有在中國共產(chǎn)黨成立后，帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)完成了新民主主義革命，才真正終結(jié)了維護(hù)封建專制的“道統(tǒng)”與“治統(tǒng)”，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。
  （1）下列對“道統(tǒng)”與“治統(tǒng)”的表述，不符合原文內(nèi)容的一項是

   

  
  A．“道統(tǒng)”與“治統(tǒng)”是中國傳統(tǒng)文化的根基，“道統(tǒng)”主要指儒家思想傳統(tǒng)，“治統(tǒng)”主要指政治統(tǒng)治的傳統(tǒng)。
  B．不管是歷代帝王，還是少數(shù)民族統(tǒng)治者，都把“繼道統(tǒng)”作為鞏固統(tǒng)治的重中之重，以追求統(tǒng)治的合法性與穩(wěn)固性。
  C．“道統(tǒng)”與“治統(tǒng)”在中國歷史上相互交織，相互強(qiáng)化，在保持中華文明的連續(xù)性方面曾經(jīng)起到積極的作用。
  D．“道統(tǒng)”與“治統(tǒng)”的深厚積淀使得中國缺乏走出傳統(tǒng)社會的思想資源，也很難形成沖破傳統(tǒng)的體制基礎(chǔ)。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．儒家思想的“道統(tǒng)”地位也曾受到挑戰(zhàn)，但其對封建專制統(tǒng)治的合法性詮釋以及對統(tǒng)治秩序的鞏固，使其成為幾千年里“天下所極重”的思想。
  B．封建王朝的更迭是“新治統(tǒng)”，對前朝治理之術(shù)的改進(jìn)也是“新治統(tǒng)”，但其“新”的內(nèi)容是極其有限的。
  C．從秦朝到元明清，新王朝不斷取代舊王朝，但每一朝代的“新治統(tǒng)”都沒有否定封建專制制度，而是對其進(jìn)一步強(qiáng)化。
  D．“道統(tǒng)”與“治統(tǒng)”在中國幾千年的封建專制統(tǒng)治中根深蒂固，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命中終結(jié)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．通過歷代帝王廟里的一個個天子和皇皇二十四史，我們可以看到政權(quán)更迭下的封建王朝的“治統(tǒng)”是一脈相承的。
  B．順治皇帝曰“繼道統(tǒng)而新治統(tǒng)”，康熙皇帝強(qiáng)調(diào)“萬世道統(tǒng)之傳，即萬世治統(tǒng)之所系也”，都表明歷代帝王對“繼道統(tǒng)”的重視。
  C．西方列強(qiáng)的不斷侵略并沒有使中國分崩離析，這和“道統(tǒng)”與“治統(tǒng)”在傳統(tǒng)社會基本面中所起的決定性作用是分不開的。
  D．“道統(tǒng)”與“治統(tǒng)”在中國向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時成了歷史包袱，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)近百年才將這沉重的包袱擺脫。
  組卷：4引用：1難度：0.8

  解析

• 2．實用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問題。
  余冠英先生傳略
  蔡文錦
        余冠英先生，1906年5月16日生于江蘇省松江府江南提標(biāo)中軍參將余道生內(nèi)宅，學(xué)名冠英，字紹生，筆名灌嬰、白眼。
  “五四運(yùn)動”中，他帶領(lǐng)同學(xué)走上街頭向市民演講：“天下興亡，匹夫有責(zé)！”他還編輯了《臥薪嘗膽》雜志，發(fā)動了全市罷工、罷市，查禁了英貨、日貨。
        1926年考入清華大學(xué)歷史系，后改國文系。1931年畢業(yè)后留校任教。1937年8月5日，清華園淪于日寇魔爪，先生一家南逃避難，于9月28日到達(dá)昆明。先生在聯(lián)大任教，生活艱苦，他不僅要走十余里路去授課，還在一家公司做文字工作貼補(bǔ)家用，在坡上種菜。
        在聯(lián)大，先生講授中國文學(xué)史，并主編了《國文月刊》。1999年7月17日，南京大學(xué)程千帆教授函示：“冠英先生學(xué)問文章，可談?wù)叨唷毱淇箲?zhàn)時期在昆明主編《國文月刊》對大后方學(xué)術(shù)之推動極為有功?！庇嘞壬诼?lián)大發(fā)表了《信與達(dá)》《談雅》《談新樂府》等論文，還發(fā)表了《潛廣新樂府》，運(yùn)用新樂府的藝術(shù)手法憤怒聲討日寇與漢奸的罪行。
        1945年震驚全國的“一二?一”慘案發(fā)生，李公樸、聞一多先生相繼被害。清華等校廣大師生多次開展反內(nèi)戰(zhàn)、反獨裁、反饑餓斗爭，在激烈的歷史命運(yùn)的抉擇中，余冠英堅決地站在了人民一邊。他參與組織對聞一多先生的公祭，是“整理聞一多遺著委員會”委員。
        1946年清華大學(xué)復(fù)校，先生任國文系教授，并主編《語言與文學(xué)》，其間發(fā)表了《樂府歌辭的拼湊和分割》《談＜西洲曲＞》等論文。
        風(fēng)雨如晦，1948年6月18日朱自清先生等簽名于《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》，百十師長嚴(yán)正聲明，先生名列其前，雖每月?lián)p失數(shù)百萬法幣，影響家庭生活至巨，但仍義無反顧。朱自清先生病歿，他寫了《佩弦先生性情嗜好和他的病》，并任朱先生文集編委。
        1952年先生調(diào)北京大學(xué)文學(xué)研究所為資深研究員，后任該所古代文學(xué)研究室主任。上世紀(jì)50年代先生有《樂府詩選》《詩經(jīng)選》《三曹詩選》《漢魏六朝詩選》等著作行世?！吨袊膶W(xué)大辭典》等書對《樂府詩選》有高度評價?！对娊?jīng)選》被公認(rèn)為《詩經(jīng)》選注本的代表性的成果，《中國詩歌大詞典》云：“此書為解放后較早，較有權(quán)威性的《詩經(jīng)》選注本?！?br />      上世紀(jì)60年代初，先生是文學(xué)研究所《中國文學(xué)史》的總負(fù)責(zé)人和上古至隋文學(xué)史的主編，該書是中國當(dāng)代古典文學(xué)研究領(lǐng)域中具里程碑式的成就，成為高等學(xué)校的教材。
        1966年8月12日，文學(xué)研究所的老專家全挨批斗。我去探望先生，他在天井里拔草，見我來了，讓進(jìn)客廳：“文錦，士可殺不可辱，為國家研究學(xué)術(shù)何罪之有？可如今我們這批專家斯文掃地，斯文掃地，斯文不如掃地！我想到死!”我立即說：“伯伯，你不能死!”他一揮手：“是啊，我不能死!《唐詩選》才編好，鄭西諦先生曾要我編一部《中國大文學(xué)史》?！?978年，《唐詩選》經(jīng)修訂后出版，成為海內(nèi)外公認(rèn)的最佳選本。他在中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所期間，在完成種種行政、學(xué)術(shù)研究任務(wù)的同時，還擔(dān)任了《文學(xué)評論》編委、《文學(xué)遺產(chǎn)》主編，中國大百科全書《中國文學(xué)》編委會委員和《秦漢文學(xué)》主編，國務(wù)院古籍整理出版領(lǐng)導(dǎo)小組顧問，無論是所里的工作還是文學(xué)方面的研究，他都做得很好。尤其是1981年由該所主持、余先生主編的《中國文學(xué)通史》（14卷本），這是全國文學(xué)研究規(guī)劃重點項目之一。如果說把《中國文學(xué)通史》（14卷本）系列作為不可多得的古代文學(xué)研究的豐碑來看，先生身上所體現(xiàn)出來的寶貴的事業(yè)心、先生因而所付出的心血，遺澤炳蔚，不可小覷。
        先生在繁忙的工作中，對于向他求教的人無不盡其所能。楊任之著《詩經(jīng)今譯今注》前言云：“本書承前輩余冠英先生，故友李長之先生多所匡正，不勝感激?！睋P(yáng)州大學(xué)顧農(nóng)教授曾著文紀(jì)念先生，說在學(xué)生時代寫信向先生請教，余先生都回信賜教。
        1995年9月2日，先生因肺炎、心力衰竭而歸道山。先生的墓碑上鐫刻著“天地悠悠”四個大字，發(fā)人深省。（有刪改）
  【相關(guān)鏈接】
  ①余冠英（1906-1995），中國古典文學(xué)專家，中國作家協(xié)會理事，國家古籍整理出版規(guī)劃小組顧問。余冠英先生畢生致力于古典文學(xué)和古籍整理工作。
  （摘自“百度百科”）②繼《唐詩選》之后，我又當(dāng)了《漢魏六朝詩選》的責(zé)任編輯。在注釋中遇到難解的問題，他不恥下問，要我?guī)退魄猛魄?，我真有點誠惶誠恐。
  （摘自林東海《學(xué)者余冠英長者風(fēng)范》）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．在西南聯(lián)大及清華大學(xué)復(fù)校期間，余冠英曾先后主編《國文月刊》《語言與文學(xué)》等刊物，對推動當(dāng)時的學(xué)術(shù)發(fā)展可以說是功不可沒。
  B．余冠英在清華大學(xué)讀書，先上歷史系，后改國文系，既因為他要順應(yīng)時代的需求，同時也因為他在文學(xué)方面表現(xiàn)出的才能和造詣超過了歷史學(xué)。
  C．民主人士李公樸、聞一多遇難，在客觀上激起了清華等高校師生的斗爭激情。余冠英始終堅定地站在了人民一邊，并積極處理聞一多的后事。
  D．作為一篇追憶先師的傳記，本文語言淳樸、親切，字里行間充滿著對余冠英先生的敬佩和贊美之情，表明了作者的情感傾向。
  （2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?!--BA-->

   

  
  A．文章開頭把余冠英出生的時間、地點寫得詳盡，除了符合傳記文學(xué)開篇介紹傳主籍貫等信息的體例外，還暗示了他的出生具有不同尋常的意味。
  B．朱自清離世后，余冠英一方面寫文章探究朱自清得病的原因，另一方面出任朱先生文集編委，完成朱自清未竟的事宜。
  C．上世紀(jì)50 年代，余冠英選編的《詩經(jīng)選》《漢魏六朝詩選》《樂府詩選》等著作流行于世，其中《詩經(jīng)選》更是得到一致好評，影響很大。
  D．文章將余冠英的人生經(jīng)歷和學(xué)術(shù)成就結(jié)合在一起，引用傳主的語言與大量名人的評論，通過議論、抒情等手法的使用，給讀者呈現(xiàn)了一個有血有肉的學(xué)者形象。
  E．余冠英近90 年的人生之路是極不尋常的，既有戰(zhàn)火紛飛的年代，也有飽受屈辱的“文革”時期。他去世后，墓碑上的四個大字“天地悠悠”耐人回味。
  （3）作為一代學(xué)人，余冠英的一生和時代緊密相連，他的身上體現(xiàn)出哪些值得你去學(xué)習(xí)的精神品質(zhì)？
  組卷：3引用：1難度：0.8

  解析

• 3．文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問題。
  白雪豬頭
  蘇童
      我母親凌晨就提著籃子去肉鋪排隊，可是她買不到豬頭肉。人們明明看見肉聯(lián)廠的小貨車運(yùn)來了八只豬頭，八只豬頭都冒著新鮮生豬特有的熱氣，我母親排在第六位?？墒堑热怃伒拈T打開了，我母親卻看見柜臺上只放著四個小號的豬頭，另外四只大的不見了。我母親踮著腳向張云蘭的腳下看，看見的是張云蘭紫紅色的膠鞋。那只膠鞋突然抬起來，把什么東西踢到更隱蔽的地方去了。我母親斷定那是一只大豬頭。
        豬頭售空了，我母親卻倔，“我數(shù)過的，一共來了八只?！蔽夷赣H說，“還有四只，拿出來！你不拿我自己進(jìn)來拿了?！蔽夷赣H以為正義在她一邊，人就有點沖動，推推這人，撥撥那人，可是也不知是肉鋪里人太多，或者干脆就是人家故意擋著我母親的去路，她怎么也無法進(jìn)入柜臺里側(cè)。她聽見張云蘭冷笑的聲音，你算老幾呀，自己進(jìn)來拿，誰批準(zhǔn)你進(jìn)來了？一些紛亂的男女混雜的聲音此起彼伏地響起來，少數(shù)聲音息事寧人，大多數(shù)聲音卻立場鮮明，表示他們站在張云蘭的一邊。見喜的母親向我母親耳語了幾句，竟然就讓她冷靜下來了。她說，“張云蘭記仇，得罪誰也不能得罪她，我跟你一樣，有五個孩子，都是長身體的年齡，要吃肉的，怎么去得罪她呢？”
        我們街上不公平的事情很多，還是說豬頭吧，有的人到了八點鐘才去肉鋪，卻提著豬頭從肉鋪里出來了。比如我們家隔壁的小兵，那天我母親看見小兵肩上扛著一只豬頭往家里走，盡管天底下的豬頭長相雷同，我母親還是一眼認(rèn)出來，那就是清晨時分在肉鋪失蹤的豬頭之一。
        小兵家沒什么了不起的，他父親在綢布店，母親在雜貨店，一個手里管著棉布，一個手里管著白糖，都是緊俏的憑票供應(yīng)的東西，我母親不是笨人，用不著問小兵就知道個究竟了。
        我母親平時善于與女鄰居相處，她手巧，會裁剪，也會縫紉，小兵的母親經(jīng)常求上門來，讓我母親縫這個縫那個的，我母親有求必應(yīng)。當(dāng)然女鄰居也給予了一定的回報，主要是贈送各種票證，有煤票，草紙票，最好的是布票。我們家那么多人，到了過年的時候，幾乎不花錢，每人都有新衣服新褲子穿。
        那天夜里我母親帶了一只嶄新的假領(lǐng)子到小兵家去了。小兵的母親是個聰明的女人，她說，張云蘭也有四個孩子呢，你給她家的孩子做幾條褲子嘛！為了孩子的肚子，你就別管你的面子了，你做好了褲子我給送去，保證你有好處，馬上要過年了，這么和她僵下去，你還指望有什么好東西端給孩子們吃呀，張云蘭那把刀是長眼睛的，你吃了她的虧都沒地方去告她的狀。女鄰居把我母親說動了心。母親說，你替我捎個口信給張云蘭，讓她把料子拿來，以后她兒女的衣服我來做好了。
        凡事都是趁熱打鐵的好，尤其在春節(jié)即將臨近的時候。小兵的母親第二天回家的時候帶了一捆藏青色的布到我家來。此后的一個星期也許是我母親一生中最忙碌的日子。張云蘭提供的一捆布要求做五條長褲子，都是男褲，長短不一。時間緊迫，只好挑燈夜戰(zhàn)，我們在睡夢中聽見縫紉機(jī)應(yīng)和著窗外的北風(fēng)在歌唱，聲音有時流暢，有時遲疑，有時熱情奔放，有時哀怨不已。
        我母親保質(zhì)保量地完成了張云蘭家的五條褲子。整個事情的結(jié)局卻出乎意料，張云蘭從肉鋪調(diào)到東風(fēng)鹵菜店去了！早不調(diào)晚不調(diào)，她偏偏在我母親做好了那五條褲子以后調(diào)走了！我們對于春節(jié)菜肴所有美好的想象，最終像個肥皂泡似的破滅了。
        除夕前那天夜里下了一場大雪。天色還早，其他人都沒起床，我和我三哥計劃在家門前堆雪人。我們在拉門栓的時候感覺到外面什么東西在輕輕撞著門，門打開了，有個裹紅圍巾穿男式工作棉襖的女人正站在我們家門前，女人的手里提著兩只豬頭，左手一只，右手一只，都是我們從來沒見過的大豬頭，更加令人印象深刻的是女人的圍巾和棉襖上落滿了一層白色的雪花，兩只大豬頭的耳朵和腦袋上也覆蓋著白雪，看上去風(fēng)塵仆仆。
        她一身寒氣地擠進(jìn)門來，把兩只豬頭放在了地上，說，你媽媽等會兒起來，告訴她張云蘭來過了。你們記不住我的名字也沒有關(guān)系，她看見豬頭就會知道，我來過了。
        聽我母親說，張云蘭家后來也搬走了，她不在肉鋪工作，大家自然便慢慢地淡忘了她。我母親和張云蘭后來沒有交成朋友，但她有一次在紅星路的雜品店遇見了張云蘭，她們都看中了一把蘆花掃帚，兩個人的手差點撞起來，后來又都退讓，誰也不去拿。我母親說她和張云蘭在雜品店里見了面都很客氣，兩個人只顧說話，忘了掃帚的事情，結(jié)果那把質(zhì)量上乘的蘆花掃帚讓別人撈去了。
  （有刪改）（1）下列對這篇小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)膬身検?!--BA-->

   

  
  A．小說開頭就寫了母親的尷尬處境，并且故意交代并不是沒有豬頭肉可買，這為下文她和張云蘭起爭執(zhí)做了鋪墊，也吸引了讀者的閱讀興趣。
  B．母親和張云蘭爭執(zhí)時，周圍絕大多數(shù)人不讓母親進(jìn)入店鋪檢查張云蘭是否自己私藏了豬頭，都覺得母親是無理取鬧，選擇站在張云蘭一邊。
  C．母親“用不著問小兵就知道個究竟了”，是因為她認(rèn)出了那就是早上肉鋪消失的豬頭，這體現(xiàn)了作者在字里行間對母親的聰明能干的贊美。
  D．張云蘭是個自私自利的人，可以看出她經(jīng)常利用職務(wù)之便謀取利益。得知要調(diào)走了，就讓“我母親”為她趕制褲子。
  E．小說表現(xiàn)了人們在物質(zhì)極度匱乏的時期，因迫于生計，為人處世顯得有些勢利，但依然保有著人性的溫暖。
  （2）“我母親”是一個什么樣的人物形象？請簡要分析。
  （3）有人認(rèn)為最后一段雜品店相遇的情節(jié)去掉更好，你認(rèn)同這個觀點嗎？請結(jié)合文章說說你的理由。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）

• 4．文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成問題。
        張行信，字信甫。登大定二十八年進(jìn)士第，累官銅山令。明昌元年，以廉擢授監(jiān)察御史。泰和四年四月，召見于泰和殿，行信因言二事，一依舊移轉(zhuǎn)吏目以除民害，一徐、邳地下宜麥，稅粟許納麥以便民。上是其言，令尚書省議行之。崇慶二年，為左諫議大夫。時胡沙虎已除名為民，賂遺權(quán)貴，將復(fù)進(jìn)用。舉朝無敢言者，行信乃上章曰：“胡沙虎跋扈強(qiáng)梁，媚結(jié)近習(xí)，以圖稱譽(yù)。自其廢黜，士庶莫不欣悅。今若復(fù)用，惟恐為害更甚前日?！睍偕?，不報。及胡沙虎弒逆，人甚危之，行信坦然不顧也。
        胡沙虎誅，上封事言正刑賞。又言：“自兵興以來，將帥甚難其人，愿陛下令重臣各舉所知，才果可用，即賜召見，褒顯獎諭，必有奮命報國者。昔李牧為趙將，軍功爵賞皆得自專，出攻入守不從中覆，遂能北破大敵。今命將若不以文法拘繩、中旨牽制，使得盡其智能，則克復(fù)之功可望矣。”上善其言。時方擢任王守信、賈耐兒者為將，皆鄙俗不材、不曉兵律。行信懼其誤國，上疏曰：“《易》稱‘開國承家，小人勿用’．圣人所以垂戒后世者，其嚴(yán)如此。今大兵縱橫，人情洶懼，應(yīng)敵興理，非賢智莫能。狂子庸流，猥蒙拔擢，參預(yù)機(jī)務(wù)，甚無謂也?！庇谑巧辖粤T之。權(quán)元帥右都監(jiān)內(nèi)族訛可率兵五千護(hù)糧通州，遇兵輒潰，行信上章曰：“御兵之道無過賞罰使其臨敵有所慕而樂于進(jìn)有所畏而不敢退然后將士用命而功可成若訛可敗衄宜明正其罪朝廷寬容一切不問臣恐御兵之道未盡也?！?/bdo>詔報曰：“卿意具悉，訛可等已下獄矣?！?br/>      正大八年二月乙丑，薨于嵩山崇福宮，年六十有九。初游嵩山，嘗曰：“吾意欲主此山！”果終于此。
  （節(jié)選自《金史 張行信傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．御兵之道無過/賞罰使其臨敵/有所慕而樂于進(jìn)/有所畏而不敢退/然后將士用命而功可成/若訛可敗衄/宜明正其罪/朝廷寬容/一切不問/臣恐御兵之道未盡也/
  B．御兵之道/無過賞罰/使其臨敵有所慕而樂于進(jìn)/有所畏而不敢退/然后將士用命而功可成/若訛可敗衄/宜明正其罪/朝廷寬容/一切不問/臣恐御兵之道未盡也/
  C．御兵之道無過/賞罰使其臨敵/有所慕而樂于進(jìn)/有所畏而不敢退/然后將士用命而功可成/若訛可敗衄/宜明正其罪/朝廷寬容一切/不問臣/恐御兵之道未盡也/
  D．御兵之道/無過賞罰/使其臨敵有所慕而樂于進(jìn)/有所畏而不敢退/然后將士用命而功可成/若訛可敗衄/宜明正其罪/朝廷寬容一切/不問臣/恐御兵之道未盡也/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．監(jiān)察御史，隋代始設(shè)立，唐御史臺分為三院，監(jiān)察御史屬察院，掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務(wù)。
  B．封事是指密封的奏章。古時臣下上書奏事，防有泄漏，用皂囊封緘，故稱。
  C．《易》即《周易》，是儒家經(jīng)典之一，是一部卜筮之書，它專門用來占卜命運(yùn)、對事態(tài)發(fā)展走向以及結(jié)果進(jìn)行預(yù)測。
  D．薨，古代稱諸侯之死，后世有封爵的大官之死也稱薨。古人對去世有多種描述，常見的是“卒”，早亡一般用“殤”，帝或后之死稱“崩”。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．張行信心系百姓，興利除弊。擔(dān)任監(jiān)察御史時，建議依例調(diào)換吏官以除民害，在適宜種麥的徐、邳兩地，允許百姓交麥以作糧稅，便利民眾。
  B．張行信敢于直言，胡沙虎賄賂權(quán)臣，圖謀復(fù)出，滿朝官員無人敢言。只有他再三提醒皇帝若重用此人，后患無窮。胡沙虎因此被誅殺。
  C．張行信重視人才，他建議皇帝發(fā)動重臣舉薦人才，加以厚待，這樣就一定有人舍命相報。
  D．張行信不懼權(quán)貴，排斥庸才。在他的勸諫下，鄙俗無能、不曉兵律的將領(lǐng)王守信、賈耐兒剛獲提拔即被罷免，遇敵即潰的皇族敗將訛可也被下獄治罪。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①胡沙虎跋扈強(qiáng)梁，媚結(jié)近習(xí)，以圖稱譽(yù)。自其廢黜，士庶莫不欣悅。
  ②今命將若不以文法拘繩、中旨牽制，使得盡其智能，則克復(fù)之功可望矣。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

三、語言文字應(yīng)用（20分）

• 11．下面是2017年國家公務(wù)員考試考生報名流程示意圖，請把該示意圖用文字表述出來。要求：語言表達(dá)簡明、連貫，不超過110個字。
  
  組卷：10引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        2016年10月，廣西南寧的一位男子，在失戀后錄制的一段視頻中表示“難受，想哭”。因為他的地方口音，“難受，想哭”聽起來像“藍(lán)瘦，香菇”。而后，“藍(lán)瘦，香菇”在網(wǎng)絡(luò)走紅，甚至有商家迅速搶注這四個字。
        尼爾?波茲曼的《娛樂至死》告訴我們有兩種方法可以讓文化精神枯萎：一種是讓文化成為一個監(jiān)獄，另一種是讓文化成為一場滑稽戲。虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界打破了很多現(xiàn)實社會的規(guī)則、藩籬、禁忌和約束，且有著病毒式傳播的便利?！八{(lán)瘦，香菇”的流行，無異于一場滑稽戲。
        對于上述材料的內(nèi)容，你有什么樣的看法？體現(xiàn)你的思考，發(fā)表你的見解，寫一篇不少于800字的文章。
        要求：選好角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
  組卷：3引用：3難度：0.3

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